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少昊
來源:互聯網

少昊,又稱少皞[hào],贏姓,生于贏水之濱,是上古時期華夏部落聯盟的首領,亦是中國的上古神話圣王之一,也是五帝之一,姓姬,名摯;字青陽、號白帝等;氏稱青陽氏、金天氏、窮桑氏、朱宣氏等;其王父名黃帝,即黃帝,其母名女節。

少昊為黃帝和女節之子,因其母出游時感祥瑞而降生,黃帝在位時少昊即被封為諸侯。少昊少年即被黃帝送到東夷部落聯盟里最大部落鳳鴻氏部落里歷練,娶鳳鴻氏之女為妻,成為鳳鴻部落的首領,后又成為整個東夷部落的首領。少昊即位后,先定都窮桑,后遷都兩次直至曲阜,因能承太昊之德行,被稱為“少昊”。《左傳》中稱其出生時有鳳鳥飛至,其所轄部族遂以鳥為名。他在位期間致力于發展生產,設立工正和農正,觀測天象,發明樂器,并以鳥作為官名,以鳥為圖騰。少昊部族內有20多個以鳥為名的部落,如鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鴻氏、鸤鳩氏、鶻鳩氏、爽鳩氏等,其中有鳳族8個,鳳族在少昊集團中地位最為尊貴,掌管天文歷法,指導部落農桑。他由五帝之一逐漸被神化為鳥頭人身的神靈,再到后面演變成為保佑家庭平安、子孫繁榮的神靈。

關于少昊遺址的考古研究仍在進行,據目前考古研究表明,山東臨沂市郯城縣江蘇省贛榆區西部班莊鎮古城村、榆林市都存在著少昊及其族人以及后代生活過的痕跡。

人物生平

少昊姓姬,名摯,字青陽。其父為黃帝,母親叫女節,曾出游于華渚地方,適有大星光耀如虹霓一般,下臨其地,女節因感著這祥瑞,遂懷孕而生帝少昊。當黃帝在位之時,少昊初封為諸侯,降居江水地方,又遷邑于窮桑之地,故號窮桑氏。又曾建國于青陽之地,又號青陽氏。到后來繼黃帝而即帝位。黃帝以土德王天下。土能生金,故少昊以金德王天下,遂改號為金天氏。因他能繼承太昊伏羲氏的德行,故稱少昊。他先定都于窮桑,后遷都兩次直至曲阜市,是東夷族黃帝一系的首領。

郯子朝見魯公時曾介紹說:“我的高祖少皞摯(少昊)在立國的時候,恰巧有鳳鳥飛來,所以就用鳥來命名官職,設立了稱為鳥師的官員。”此外,少昊還致力于發展生產,設立工正和農正。少昊于在位百年后逝世。

相關傳說

《拾遺記》

西方的天帝少昊的母親原本是天上的仙女,居住在天宮里勤奮地織布,筋疲力盡的時候,常常會乘坐一只木筏到銀河上游玩,直至西海邊的窮桑樹下休憩玩耍。那時她遇到了化身為容貌出眾少年的啟明星(金星)。他從天空降落到水邊,彈琴唱歌。后來,他們一起漂浮在月光的水面上,用桂樹的枝條做船桅,把薰草系在桂芝上做旌旗,還在船桅頂端雕刻了一只玉鳩,用來辨別風向。兩人并肩坐在木筏上,一起唱歌,非常快樂。后來,她生下了一個兒子,就是少昊,也被稱為窮桑氏。

在少昊出生的時候,天空中有五只鳳凰,顏色各不相同,是根據五方的顏色紅、黃、青、白、玄而誕生的,它們飛落在少昊的庭院里,因此他也被稱為鳳鳥氏。起初,少昊開始以玄鳥(即燕子)作為本部的圖騰,后來他在窮桑即位擔任大聯盟首領的時候,一只鳳鳥飛來,他非常高興,于是改以鳳鳥為族神,崇拜鳳鳥圖騰。不久后,少昊遷都曲阜市,并以所統轄的部落以鳥的名字命名,有鴻鳥氏、風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏等二十四個氏族,形成了一個以鳳鳥為圖騰的龐大完整的氏族部落社會。

《山海經》

少昊被稱為白帝,居住在長留山,這座山實際是掌管太陽西下的神——員神磈氏的宮殿。長留山上的野獸都有帶花紋的尾巴,鳥綱都有花紋腦袋,還有很多有紋理的玉石

東海之外的大溝壑是少昊的統治區域。少昊拋棄了他的音樂之好,在這里把顓頊養育成人。這里還有一座甘山生成了甘淵,是甘水的發源地。

少昊的兒子叫夷,他的后代姓威,只有一只眼睛,正好長在面部的中央。

人物成就

觀測天象

少昊意為剛拂過地平線但未完全升起的太陽,即《淮南子》中的晨明之后,旦明之前的時段,今寅卯時刻;《山海經》亦直言少昊的職司是觀察日入之景,可見史料記載的少昊常伴隨著上古天文歷法制度,學者徐鳳先據此認為,少昊的昊字正是其觀測日出之德的象征。

學者邵望平根據大汶口墓地出土的4件陶尊鑒定年代為母系氏族社會晚期,那時從統治階級的利益出發,從事觀象授時,以利農業生產的發展。這就促使天文學最早脫離萌芽狀態,作為一門學科獨立發展起來。“歷象日月星辰”的觀天,與“寅賓出日”的祭天,便都操于統治階級之手。

學者徐鳳先根據學者邵望平的研究結果認為:“正是對文明時代之初的追憶。無論帝堯、羲和有無其人,這一歷史的進程是必定發生過的。”即無論太昊和少昊是否確有其人,或者誰略早一些誰略晚一些,但觀測日出方位定季節的歷史進程是必定發生過的,在太昊和少昊時期可能正是觀測日出入方位定季節的時代,越是在早期天文學與文明的其他方面結合越緊密,日出、日入的觀測是以理性整理時間和空間概念進而發展文明的第一步。

創造器樂

少昊擅長創造樂器和編制樂曲。據史料記載,少昊曾創造過樂器“浮”和古樂《九淵》。

民間信仰

神祇屬性

少昊被人們奉為太陽神、始祖神和鳥神。在太陽神方面,學者胡厚宣在《楚民族源于東方考》一文中認為昊從天,上有日,所以“昊字有天意,亦指太陽,因此少昊為太陽神。因史書中多見嬴秦祭少昊。

在始祖神方面,學者顧頡剛在《鳥夷族的圖騰崇拜及其氏族集團的興亡》里提到“少皞實為東方嬴姓的祖先或宗神”,所以少昊被視為嬴氏的祖先神。

在鳥神方面,學者劉敦愿在《古史傳說與典型龍山文化》中曾提到“東夷族以鳥為圖騰是其突出的特征”,并粗略列出少昊鳥官的表格。

形象演變

夏商周時期

在夏、商、周時期,少昊被視為五方上帝之一,是遠古時羲和部落的后裔,華夏部落聯盟的首領,同時也是東夷族的首領。他被尊為西方上帝。

春秋戰國時期

春秋戰國時期,因秦人贏姓,出自少昊,所以秦人對少昊的祀典特別隆重。秦襄公認為少昊是自己的祖先,特建立了西畤用來祭祀少昊。

漢代以后

在漢代以后,少昊的形象逐漸被民間信仰和祭祀所傳承。他被視為一位掌管婚姻、家庭和子孫的神祇,同時也被尊為祖先神祇之一。在民間信仰中,少昊被認為是能夠保佑家庭平安、子孫繁榮的神靈。

相關紀念

迎秋習俗

根據《禮記·月令》的記載,在周代的立秋節時,天子會帶領三公六卿和諸侯大夫前往西郊迎接秋天,并進行祭祀少昊的儀式。這一傳統習俗已經傳承至今,目前在每年公歷的八月十日左右,各個地區都會舉辦迎秋節活動。

祭祀活動

在尋根問祖的熱潮下,近年來金、趙、尹姓氏分別在山東曲阜少昊陵多次舉行祭祖大典。姓氏祭祀大典通常由民間的宗親組織負責舉辦,組織內的成員并不一定存在血緣關系,而是通過共有的姓氏鏈接彼此形成社會團體,增進感情。

譜系

相關爭議

是否存在于五帝之列

在《逸周書》《左傳》《國語楚語下》等先秦文獻中,少昊是存在的,但并未明確其是否屬于“五帝”之列。而在《帝系五帝王譜系》中,少昊并不在黃帝族系之內。然而,在《孔子家語》和《世本帝系》中,少昊被明確地歸屬于黃帝族系,且為黃帝之子玄囂,青陽氏。這一說法與先秦所有記載均不同。

黃帝與少昊的關系

《漢書·律歷志·世經》中記載了關于少昊帝的孝德之行,以及其與黃帝、少昊的關系。這段文字中提到少昊是黃帝的兒子,名為青陽,其子孫名為摯立。《史記·五帝本紀》說黃帝正妃螺祖生二子,其一曰玄囂,是為青陽。《帝王世紀》中則說黃帝之子少昊即青陽,是女節所生。關于少昊、青陽、玄囂三者之間的關系,各說不一,但三者同為黃帝之子。

關于其母的爭議

女節說

漢書》記載方雷氏(即女節)是黃帝的妃子,生下了玄囂,名為青陽。

帝王世紀》記載母親叫女節,曾出游于華渚地方,適有大星光耀如虹霓一般,下臨其地,女節因感著這祥瑞,遂懷孕而生帝少昊。

嫘祖說

《史記·五帝本紀》中記載黃帝有二十五子,其中獲得姓氏的有十四人;黃帝居住在軒轅山,娶了西陵國的女兒為妻,這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃,生了兩個兒子,他們的后代都統治過天下:其中一子叫玄囂,也就是青陽,青陽降居江水;另一子叫昌意,降居若水。

歷史遺跡

少昊陵

少昊陵位于山東省曲阜城東大約六里的少昊陵院內,俗稱“萬石山”,是一個重要的石跡景觀。少昊傳說是黃帝的兒子,他的都城設在窮桑,后來遷移到曲阜市,去世后被安葬在壽丘。宋朝時,他在石頭上建造了陵墓,經過幾代人的努力,最終形成了現在的規模。這座陵墓是由山石構建的,其高度為8.73米,陵闊28.5米,頂立12米,頂部的面積為90.82平方米,而底部的面積為786.8平方米,山頂上建有一座廟宇,里面供奉著山神的雕像。少昊陵的形態酷似一座塔,它在古代皇家陵墓中具有獨特的風格,因此被譽為“中國的金字塔”。

西岳廟“少昊之都”

少昊之都是陜西省華陰市西岳廟中的一處石牌樓,建于萬壽閣南第一層平臺之上。這座石牌樓高8米,制作精美,為清式四柱三開間三樓石質建筑,牌樓橫額上有“少皞之都”四個大字,意為西岳神在下界理政的地方,全部為石質,紋飾、風格與“天威咫尺”牌坊相似。

考古研究

玉鷹紋圭

臺北故宮博物院收藏的玉鷹紋圭是龍山文化晚期的文物,距今約4000年。這枚玉圭長達30厘米,是最高等級的玉圭。上面雕刻有古人想象中的鷹鳥和鳳羽,極為飄逸,是上古玉圭中的神品,臺灣省專家稱有鷹的一面為少昊。

石峁遺址

石峁遺址坐落在榆林市神木市,它不僅是中國古代文明的主要起源之一,而且與少昊有著密切的聯系。早在新石器時代晚期就有人類居住和活動,到商周已成為一座規模龐大、保存完好的城址,距今已有四千多年歷史。根據考古學的研究,石古城大約建于公元前2300年,它在夏朝的歷史中存在了大約250年,這段時間幾乎占據了夏朝歷史的一半。它所反映出的夏王朝文化面貌十分豐富和生動,尤其以青銅器為主,并有相當數量的玉器、石器等遺物。在石峁遺址中發現的這尊石雕人面像,代表了“五方上帝”中的第四位帝王——少昊。同時,山東臨沂市郯城縣江蘇省贛榆區西部班莊鎮古城村也存在著部分少昊后人部落生活的痕跡。

藝術形象

書籍作品

影視作品

游戲作品

在游戲《魔獸世界》中,少昊是潘達利亞的末代皇帝,種族為熊貓人,是潘達利亞文化與歷史中的重要人物,他導致潘達利亞在上古之戰前與世界其他地區分離,最后少昊與潘達利亞融為一體,以靈魂形態守護這片土地達一萬年之久。

參考資料 >

陜西故宮——西岳廟.陜西省地方志辦公室.2024-02-21

曾許諾.豆瓣讀書.2023-12-30

長相思.豆瓣讀書.2023-12-30

長相思 (2023).豆瓣電影.2023-12-30

魔獸動畫《少昊的罪責》制作團隊訪談.新浪游戲.2024-01-08

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