箕子山。英文名Qizishan，位于陵川縣20公里處的冶頭、古郊和侯莊3鄉(xiāng)交界地帶。海拔:1488米。面積：25平方公里。森林覆蓋率：95%以上。氣候：氣候涼爽宜人，盛夏氣溫一般不超過24℃。
景點簡介
山西省棋子山森林公園是1998年經(jīng)山西省林業(yè)廳晉林復(fù)字（1998）第5號文件批準(zhǔn)建立的省級森林公園，總面積12666.67公頃，經(jīng)過多年的科學(xué)規(guī)劃、保護和開發(fā)建設(shè)，現(xiàn)已成為晉城市一處獨具特色的以森林景觀、自然景觀和人文景觀為一體的森林公園和旅游勝地，吸引著越來越多的中外游人來此游覽觀賞、避暑度假、考察研究。棋子山森林公園位于山西東南部，太行山南端之絕頂?shù)?a href="/hebeideji/7272958125723631651.html">陵川縣境內(nèi)。園內(nèi)以奇峰、怪石、深洞、峽谷稱奇，又以獨特的天象、氣候等稱絕。景色天成，引人入勝，是一顆集眾多旅游景觀資源于一身的璀璨明珠。
核心景區(qū)總面積約100平方公里，區(qū)內(nèi)植被茂密，郁郁蔥蔥，森林覆被達到95％以上，是“太行第一山林場”所屬地。60年代人工營造已胸徑盈尺的森林二萬多畝，綠海波濤，萬壑松風(fēng)。1997年底，被評為省級森林公園，主要包括棋子山、王莽嶺兩大景區(qū)。棋子山，又稱箕子山、謀棋山、謀棋嶺，相傳商代箕子曾避居于此，故名。位于陵川縣城東20余公里，潞城鎮(zhèn)、六泉鄉(xiāng)、古郊鄉(xiāng)交界處，面積約25平方公里。此地處太行山山脈南主峰部位，海拔在1400--1790米之間，北靠太行最高峰“佛山”。該域內(nèi)30余座山峰連綿錯落，跌宕多姿，北、東兩面山勢峻峭，溝峽深，古老的淇水即發(fā)源于此。《詩經(jīng)》“淇奧”篇描寫的就是這條流域的山光水色。西、南兩面山勢稍緩，山腳下村寨隱現(xiàn)，梯田層層。
內(nèi)部景觀
在南北走向上最長的一座地質(zhì)、地貌甚是奇特的謀棋嶺，面積約為6萬平方米，山體表里皆由一粒粒酷似圍棋棋子的卵石構(gòu)成。天然棋石的外觀為扁圓形，有一面凸起或二面凸起，大小厚薄與現(xiàn)代圍棋棋子相似，色澤大體為黑、白、黃三種，與西漢班固《弈指》一書中對早期圍棋“棋石”顏色的的記述“黑黃陰陽分也”極為一致。相傳二千多年前，箕子避居與此時，用它擺布石上，推演天文，占封卜，最終演繹成圍棋。
箕子洞
在山的西部腳下、葦水村附近，有個石洞，稱箕子洞，當(dāng)?shù)厝擞址Q棋盤洞。洞深約10米，高4米左右，洞內(nèi)巖石上有一處極似圍棋棋盤線條的痕跡，并有三五個像圍棋子印上去的凹痕。在陵川廣為流傳的葦水村李家老爹"爛柯"的故事，就發(fā)生在這里。葦水村李家祠堂至今仍有李家老爹迷路山中，誤入仙人對奕洞，觀畢一局，斧柄已朽的塑像。
箕子洞中原來有很大一股泉水，泉水西流一直流到近百華里外的丹河之中。“大躍進”時期人們想把泉源開得大一些，就用炸藥炸，一下子連洞口保存的石質(zhì)古棋盤也給炸沒了。現(xiàn)在箕子洞的頂壁上還能隱隱約約看到許多灰白色圓點，形狀如圍棋一般，或者說更像一幅古代星象圖。這可能也與箕子有關(guān)，因為人們傳說箕子當(dāng)年就是在這洞中與梅伯或是微子下棋的，然而箕子其人在商朝王朝的專職則是觀測天象并授時制歷。我國先秦經(jīng)典文獻《韓非子》中曾記述過一個小故事，講帝辛在朝歌（今河南淇縣）宮中整日整夜地尋歡作樂，弄得連時辰也搞不清了，問身邊的人，誰也說不明白，只好派人去問箕子。為什么問箕子，因為只有箕子懂陰陽四時之事。《尚書》中有所謂《洪范》篇，說的也是姬發(fā)請教箕子時箕子大講天道五行的事情。1400多年前南北朝時范寫《后漢書》，將天象觀測和陰陽卜筮稱作“箕子之術(shù)”，還是這個道理。
仙澤洞
在現(xiàn)在的“第一山林場”紀(jì)念碑亭北100米處。此洞由于年久的土石淤積只有一人高低，進深3米。洞中現(xiàn)存有一通石碑，為清康熙所立，碑文記載，此洞神仙靈驗，大旱之年百里之外祈雨者眾多，無不應(yīng)驗。傳說此洞自古清泉奔涌，從不間斷，每逢大旱，這地處山上之洞，反而水流增加，供給方圓幾十里百姓飲用，潤澤一方園田。
象天
位于棋子山山麓，是1998年投資30萬元建成的面積400平方米的巨型棋枰。它依山勢作傾斜狀，踏百級石砌臺階可達，在棋子山蔥郁的背景襯托下醒目壯觀。“吳清源”聶衛(wèi)平當(dāng)時親臨為其揭幕，并與山西省圍棋協(xié)會副會長陳慧芳女士舉行了開局表演。中國棋院院長陳祖德先生也曾光臨并在此同山西省圍棋協(xié)會會長景振東作棋事表演，還特為象天枰題寫了“天下第一枰”及“棋水源自棋子山，棋道本來法天然”的題詞。
歷史人物
箕子與箕子山
箕子，商朝貴族，末代王帝辛（帝辛）的叔父，原名胥余，因封于箕，爵為子，故稱箕子，與比干、微子并稱商末三賢。箕子是殷末周初著名的巫學(xué)家及其“占卜”宗師，其專職是占卜陰陽、觀測天象、授時制歷，并以此指導(dǎo)國家的農(nóng)事、漁牧或者出征討伐活動。箕子觀測天象的地方據(jù)說在他的封地“箕”地（今陵川縣箕子山）。
箕子諳熟占卜和陰陽歷法，商紂王曾向他詢問時辰，先秦文獻《韓非子》載：商紂王在朝歌宮中整日整夜地尋歡作樂，弄得連時辰也搞不清了，就問身邊的人，誰也說不明白，只好派人去問懂陰陽四時之事的箕子；姬發(fā)也曾向箕子詢問天道，箕子向他系統(tǒng)地講了“五行，五事，八政，五紀(jì)，皇極，三德，稽疑，庶征，五福”等共九項，都是人道。《尚書·洪范篇》也記載了周武王向箕子請教時箕子大講天道五行之事。南北朝時范曄在寫《后漢書》時，還將天象觀測和陰陽卜筮稱作“箕子之術(shù)”。帝辛當(dāng)政后，箕子曾官居太師，輔佐朝政。紂王即位不久，箕子見他開始使用象牙筷子，就嘆息道“用了象牙筷，就要用玉杯來配，然后就會追求其他的珍奇物品，這就是奢華享樂的開端呀！國君一講究享樂，國家怎么能搞得好呢！”后來紂王越來越荒淫殘暴。比干、箕子、微子、辛甲等大臣紛紛向紂王進諫，紂王執(zhí)意不聽。比干因諫而死，箕子曰“知不用而言愚也；殺身以彰君之惡，不忠也，二者不可，然且為之，不祥莫大焉。”無奈之下，箕子為保全性命就佯狂披發(fā)為奴，隱而鼓琴自悲為樂；一說“箕子漆身為厲（麻風(fēng)病）以避殺身之禍”，后來帝辛下令將他囚禁起來。姬發(fā)滅商之后，命如公將他釋放出來，并向他請教治理天下之道，如何才能得到商民的擁護。箕子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)施行仁政，用安撫的手段來爭取民心。武王好言安慰，請他歸順周代，但是箕子寧死不降，要遠走遼東。周武王無奈，并且敬佩箕子的操行，就答應(yīng)了他的請求，封他為朝鮮侯，并免行君臣之禮。箕子也很感念秦武王的恩德，臨行前寫了一篇《洪范》給武王。文章中詳細(xì)總結(jié)了商朝王朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，奉勸武王一定要實行仁政。《洪范》篇實際上是姬發(fā)克殷之后，造訪箕子時向他詢問治國方略的記錄，也是箕子寫下的治國綱領(lǐng)。在這篇文章中箕子已經(jīng)提出了“民主”意識、反對專制獨裁的思想。
后來箕子自封地朝鮮返回國內(nèi)去朝拜西周王朝時經(jīng)過故地朝歌，看到曾經(jīng)高大威嚴(yán)的王宮成了一片廢墟，荒涼敗落、長滿禾黍，傷感悲痛之余就寫了一首《麥秀歌》，以寄托自己的哀思。詩曰：“麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不與我好兮。麥秀漸漸兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇。”詩意大致是：“（朝歌田野）麥穗已秀齊，早秋的禾苗也染綠大地，你這個頑劣的小孩呀，不和我友好自顧瞎淘氣。（朝歌大地）麥穗已秀齊，早秋的禾苗已染綠大地，你這個可惡的小孩呀，不聽我的話落下啥結(jié)局！”十分真實、形象地描繪了自己當(dāng)時的情感，商朝的舊民聽到了紛紛為之泣下。他這首詩為后世屈原、杜甫、李煜、陸游、辛棄疾等眾多文人所推崇、效仿。唐朝大文學(xué)家柳宗元后來專門撰文稱頌箕子，尤其對他教化朝鮮、推行道德，做了充分的肯定，表達了自己深深的敬意。
另有一說姬發(fā)滅商，命人將箕子從監(jiān)獄中釋放出來后，箕子便沿淇水西上，在今陵川縣境內(nèi)的太行山深處隱居，周武王為尋訪箕子也到過這里。《陵川縣志》與《光緒山西通志》中載：“箕子避地憩山中，及武王訪以治道，于此納履焉”。今陵川境內(nèi)有箕子山，箕子山上有棋子山，山上布滿了黑白分明的小石子，圓滑光潔，像圍棋子。傳說箕子在這里發(fā)明了圍棋，與仙人對弈，此山故名謀棋山。當(dāng)?shù)孛耖g現(xiàn)仍保留有遠古“占方”棋類，流傳著箕子在該地弈棋的遠古傳說。箕子山上不但有謀棋嶺，而且還有箕子洞。據(jù)說當(dāng)年箕子曾在這山洞中與梅伯或是微子下棋。現(xiàn)在箕子洞的頂壁上還能隱隱約約看到許多灰白色圓點，形狀如圍棋一般，或者說更像一幅古代星象圖。箕子山古時有巨石，石上留有巨人足印，據(jù)說這足印也是箕子當(dāng)年所留。
箕子死后葬在了后梁之蒙縣，其墓地被后人稱為“箕子冢”。朝鮮半島的人民也紛紛建廟來紀(jì)念他，平壤市內(nèi)至今仍有箕子陵。1996年秋天，韓國宗教界知名人士佛心道文到鄭州市辦事，還專程趕赴淇縣箕子廟認(rèn)祖歸宗，獻上自己深深的敬意。
民間傳說
“觀棋爛柯山”的傳說
話說箕子山往西5華里古有葦水村，村中先有李姓人家，后來又有郎、牛二姓遷入。李家老祖中曾有哥倆，兄名李齋，弟叫李懺。有年秋天，李懺去村東箕子山砍柴，他順泉水走著走著突然感覺有點迷迷糊糊，不知不覺就躺在了玉皇廟下一塊大石頭上。朦朧中他又覺得有兩朵蓮花在泉水中逆流而上朝箕子洞漂去，兩只彩蝶隨著蓮花上下翻舞。李懺不禁也隨蓮花而去。到了箕子洞前，彩蝶不見了，低頭再看蓮花，也已不在洞中。此時卻見兩位白須長者在洞中下棋，李懺就靜靜站在旁邊觀看。不一會兒，其中一位長者說：“時間太長了，別下了吧。”另一位說什么也不答應(yīng)。于是兩人吵了起來，最后把棋盤也掀翻了，棋子兒撒了一地，許多滾到了洞外（據(jù)說后來謀棋嶺上滿山遍野的黑白棋石就是兩位白須老者的棋子變的）。吵架的老者發(fā)現(xiàn)了李懺，說：“別看了，快回去吧。回去后如果家中沒人認(rèn)識你了，就來東邊石門清風(fēng)圍來找我們。”李懺猶疑著去摸腰間的柴斧，誰知斧把兒早已朽成了木渣子。李懺急急回到村中，果然村中早無人認(rèn)識他了，問人家，人家說知道早些年村中李家曾有過個李懺，但傳說出去砍柴多年未歸，可能是在外面老死或讓虎狼吃了。李懺傷心得很，只好去清風(fēng)圍找那兩位老者。可是誰知李懺翻山越嶺剛進清風(fēng)圍的廟門，正要回答廟中人的詢問，卻突然倒地氣絕而死。廟里人說這人絕非凡人，于是立即為他塑像立在大殿中。再后來葦水村有人去清風(fēng)圍進香見到了李懺的扁擔(dān)與塑像，才知李懺已是神仙。據(jù)知從此以后葦水村就有了一個風(fēng)俗，即每隔四年村上就要派八個人（其中李姓四人，郎姓與牛姓各二人）去到清風(fēng)圍祭奠李懺其人，村人都稱他為“李家老爹”。這風(fēng)俗一直堅持到“文化大革命”發(fā)生前才當(dāng)“四舊”破掉。
相關(guān)詩詞
《箕子山》
武思明（明）
憑靈望遠坐箕山，
萬壑千峰總似環(huán)。
泉石歲華聞羅草，
町村落杳塵寰。
門票及優(yōu)惠措施
門票價格：60元/人
最佳旅游時間
棋子山所在的晉城市屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候，冬長夏短，氣候溫暖四季分明，雨熱同期。年平均氣溫在年平均氣溫7.9-11.7℃，年平均降水在650毫米左右。避開漫漫寒冬，與炎炎夏日，每年的春夏之交，是至此旅游的最好時節(jié)。此時不僅大地回暖、萬物復(fù)蘇，而且溫度適宜，出行方便。
飲食住宿
棋子山餐飲信息
鑫大新酒家
康樂園飯莊
大亨酒家
棋子山景區(qū)住宿信息
棋源山莊和農(nóng)家樂：棋子山新修建的棋源山莊屬四星級酒店，棋源山莊居棋子山景區(qū)需10分鐘. 節(jié)假日容易出現(xiàn)人滿，可以考慮棋子山景區(qū)的"農(nóng)家樂",是這住在這里的山里人自己建的。
金大酒店
為四星級旅游涉外飯店，占地12000平方米，建筑面積18000平方米，位于晉城市澤州南路中段，交通便利，位置優(yōu)越；內(nèi)設(shè)總統(tǒng)套房4套，高檔豪華套房12套，標(biāo)準(zhǔn)客房164套，398個床位；一流裝飾、堂皇優(yōu)雅、雍容舒適。可容納380人的大型多功能會議廳1處，30-50人的小會議室3處；可容納360人的多功能餐廳1處，80人的風(fēng)味餐廳1處，10-20人的豪華餐廳23處；另配有卡拉OK廳，健身房，桑拿浴、沖浪浴、光波浴等設(shè)施，并為顧客提供傳真、打字、復(fù)印、購物等服務(wù)。
位于晉城市城區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心的鳳臺西街與澤州路交匯處，與市政府和市中心花園毗鄰，交通便利，環(huán)境優(yōu)雅。總建筑面積2.5萬余平方米，樓高19層，總投資1.3億元，是集餐飲、住宿、康樂、商務(wù)、會議、旅游、購物于一體的綜合性四星級旅游涉外酒店。
參考資料 >