朔望月（synodic month），也叫“太陰月”或“會(huì)合月”，天文學(xué)術(shù)語(yǔ)，指月相盈虧變化的周期。
因月球本身不發(fā)光，它在太陽(yáng)光照射下，始終分為光明和黑暗兩個(gè)半球。在地球上看來(lái)，月球明暗兩部分的形狀和大小，要隨日、月、地三者相對(duì)位置的不同而變化。這種變化取決于兩個(gè)因素：一是太陽(yáng)照射月球的方向，二是地球上觀測(cè)月球的方向。月相與月球、太陽(yáng)之間的黃經(jīng)差（即日月對(duì)于地球的角距離）有對(duì)應(yīng)關(guān)系，當(dāng)黃經(jīng)差為0°、90°、180°、270°時(shí)，月相依次稱(chēng)為新月（朔）、上弦、滿(mǎn)月（望）和下弦。
朔望月的安排是從商代開(kāi)始的。殷代歷法的朔望月是以新月的出現(xiàn)作為月首的，這一日叫做“朏日”。但是，從朏到望為十二、三日，而從望到朏則有十五、六日，前后日期不等。后來(lái)，人們便由朏上推二、三日，稱(chēng)之為“朔”（從月從屰，有逆推之意）。古人把陰歷每月十五日前后，日月相望，月亮盈滿(mǎn)時(shí)叫“望”，從“朔”到“望”再到“朔”為一個(gè)完整周期，陰歷中朔日作為月首，由于一個(gè)朔望月為29.530588日（平均長(zhǎng)度）。實(shí)際上，朔望月的長(zhǎng)度并不是固定的，為29天多。本世紀(jì)內(nèi)最短29.27天，最長(zhǎng)29.82天，但一個(gè)月的天數(shù)要用整數(shù)表示。農(nóng)歷中存在大月、小月現(xiàn)象，規(guī)定農(nóng)歷的大月為30天，小月為29天。大月和小月相互交替，以此來(lái)使得歷月的平均長(zhǎng)度接近朔望月的時(shí)間。當(dāng)農(nóng)歷臘月為小月時(shí)，除夕落在臘月二十九，如2025年至2029年連續(xù)五年沒(méi)有年三十。東漢前后，人們發(fā)現(xiàn)了月行存在不均勻性，就設(shè)法對(duì)平朔進(jìn)行修正，以求出真正的即與實(shí)際天象相符的朔，稱(chēng)為“定朔”。劉洪的《乾象歷》是首部載有這種修正算法的歷法。隋朝劉焯的《皇極歷》開(kāi)始把日行不均勻性因素考慮到“定朔”的計(jì)算中。
古時(shí)大家望族每逢初一、十五要到聶氏宗祠照例舉行祭祖的禮儀，叫做“朔望之禮”。
定義
朔望月指月球相繼兩次具有相同月相所經(jīng)歷的時(shí)間，也就是從新月到下一次新月或從滿(mǎn)月到下一次滿(mǎn)月所經(jīng)歷的時(shí)間。由于月亮本身不發(fā)光、地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，而月亮又圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，所以月亮就表現(xiàn)出了陰晴圓缺的變化。
相關(guān)定義
“朔”是指月球與太陽(yáng)的地心黃經(jīng)相同的時(shí)刻。這時(shí)月球運(yùn)行到地球和太陽(yáng)之間，幾乎與太陽(yáng)同時(shí)出沒(méi)，它以陽(yáng)光照不到的黑暗的一面朝向地球，即使地球把太陽(yáng)光反射到月亮，然后再由月亮反射回來(lái)的那部分光，也完全淹沒(méi)在強(qiáng)烈的太陽(yáng)光輝中，所以地球上的人們是看不見(jiàn)月球的。中國(guó)古代歷法把包含朔時(shí)刻的這天定為月的初一日，叫做“朔日”。“望”是指月球與太陽(yáng)的地心黃經(jīng)相差180度的時(shí)刻。這時(shí)地球處于太陽(yáng)與月球之間，月球面對(duì)地球的那一面，正好全部被太陽(yáng)照亮，所以從地球上看起來(lái)是光亮的圓形，此時(shí)稱(chēng)作望月或滿(mǎn)月。中國(guó)古代歷法中把含有“望”時(shí)刻的那一天叫做“望日”。
原因
月球圓缺的各種形狀叫做月相。因月球本身不發(fā)光，它在太陽(yáng)光照射下，始終分為光明和黑暗兩個(gè)半球。在地球上看來(lái)，月球明暗兩部分的形狀和大小，要隨日、月、地三者相對(duì)位置的不同而變化，因此，地球上的觀測(cè)者所見(jiàn)到的月球被照亮部分的形狀也不斷變化，從而產(chǎn)生不同的月相。在農(nóng)歷每月的變化中，人們首先看到的是像人們眉毛一樣的新月，以后逐漸變化，依次可以看到上弦月、凸月、滿(mǎn)月。滿(mǎn)月之后，月亮的變化由圓到缺，最后直至新月。月相由缺到圓，再由圓到缺，這樣一個(gè)循環(huán)周期叫做一個(gè)朔望月。
農(nóng)歷每月初一，月球運(yùn)行到地球與太陽(yáng)之間，當(dāng)太陽(yáng)位于西方地平線(xiàn)時(shí)，月球在太陽(yáng)東邊，并與太陽(yáng)同升同落，月球背光的一面對(duì)著地球，故人們看不見(jiàn)它，即人們平時(shí)所說(shuō)的“日出月出，日沒(méi)月沒(méi)”。此時(shí)，地球—新月—太陽(yáng)3球體的角度大約為180°。農(nóng)歷每月的初三、初四，由于月球向東繞地球運(yùn)行，當(dāng)太陽(yáng)位于西方地平線(xiàn)時(shí)，月球已離太陽(yáng)東移，人們已能看見(jiàn)月球被照亮的一小部分，叫新月，其凸的方向向著太陽(yáng)。人們只能在太陽(yáng)落下后于西邊天空看到它。由于地球的自轉(zhuǎn)，它又很快沒(méi)入西方地平線(xiàn)之下了。農(nóng)歷每月的初七、初八，月球向東轉(zhuǎn)了約90°的角距，這時(shí)，人們看見(jiàn)月球明亮的一半（西半邊），稱(chēng)為上弦。因?yàn)榇藭r(shí)月球、地球和太陽(yáng)光線(xiàn)3者的交角約為90°，因此太陽(yáng)剛落下時(shí)，月亮出現(xiàn)在正南天空，即太陽(yáng)中午當(dāng)空時(shí)，月球剛從東方地平線(xiàn)升起，即人們所說(shuō)的“中午月出，子夜月沒(méi)”。月球再繼續(xù)東行，因此時(shí)月球、地球、太陽(yáng)光線(xiàn)3者的角度約135°，月相即變?yōu)橥乖隆Ｔ龠^(guò)一周左右，即日月相沖時(shí)，兩者的角距為180°，稱(chēng)為滿(mǎn)月。太陽(yáng)落下時(shí)，月亮面向太陽(yáng)這半球是亮的。同時(shí)，由于地球、太陽(yáng)在月球的同一方向，面向太陽(yáng)這半球也就是面向地球這半球。太陽(yáng)落下時(shí)，月球在東方地平線(xiàn)上升起，即所謂“日沒(méi)而出，日出而沒(méi)”。農(nóng)歷的每月十五、十六日，人們整夜均可見(jiàn)到它。
滿(mǎn)月之后，月球不像滿(mǎn)月之前遠(yuǎn)離太陽(yáng)，而是由西向東逐漸移近太陽(yáng)，被照亮的半圓向東凸起。需要說(shuō)明的是，農(nóng)歷每月的十七、十八日，天黑時(shí)人們看不到月亮，因?yàn)榇藭r(shí)月球在觀察者東方地平線(xiàn)以下，只有等地球由西向東運(yùn)行一段時(shí)間之后，人們才可以看到大半個(gè)月亮慢慢爬上來(lái)。到農(nóng)歷每月的二十二、二十三左右，地球、月球、太陽(yáng)光線(xiàn)3者又成90°左右的交角，從地球上看它是左半邊亮，與上弦月相反。此時(shí)，月球在白天升起，且在太陽(yáng)西邊，即人們平時(shí)所講的“子夜月出，白午月沒(méi)”。再過(guò)幾天，月球逐漸移近太陽(yáng)，又變成了凸面朝東的哦眉月。所以農(nóng)歷每月的后半月，夜晚人們看月亮，亮的部分逐漸變小，能看到月亮的時(shí)間也逐漸變晚。直到下一個(gè)農(nóng)歷初一，月球與地球、太陽(yáng)光線(xiàn)3者又處在180°的交角，人們?cè)谔?yáng)落下時(shí)看不到它，此時(shí)的月相又為新月，月相變化又開(kāi)始了新的周期。
發(fā)現(xiàn)
中國(guó)
在中國(guó)，朔望月的安排是從商代開(kāi)始的。朔望月的時(shí)間長(zhǎng)度，是古人最早進(jìn)行測(cè)定并得到較準(zhǔn)確數(shù)值的天文常數(shù)。早在殷商時(shí)代的歷法中，以月計(jì)時(shí)間就有了大小之分，說(shuō)明中國(guó)至少在殷商已通過(guò)大小月區(qū)分體現(xiàn)對(duì)朔望月的認(rèn)知，且甲骨文證明當(dāng)時(shí)具備測(cè)定回歸年的條件。殷代歷法的朔望月是以新月的出現(xiàn)作為月首的，這一日叫做“朏日”。但是，從朏到望為十二、三日，而從望到朏則有十五、六日，前后日期不等。后來(lái)，人們便由朏上推二、三日，稱(chēng)之為“朔（從月從屰，有逆推之意），作為月首，由于一個(gè)朔望月為29.530588日，兩朔望月為59.061176日，在時(shí)間上仍有誤差，古人便以增加大月來(lái)解決。東漢以前的歷法，都是把月行速度當(dāng)作不變的常數(shù)，以朔望月的周期來(lái)算朔日，稱(chēng)為“平朔”。東漢前后，人們發(fā)現(xiàn)了月行存在不均勻性，就設(shè)法對(duì)平朔進(jìn)行修正，以求出真正的即與實(shí)際天象相符的朔，稱(chēng)為“定朔”。劉洪的《乾象歷》是首部載有這種修正算法的歷法。隋朝劉焯的《皇極歷》開(kāi)始把日行不均勻性因素考慮到“定朔”的計(jì)算中。四分歷中的朔望月值不是得自于觀測(cè)，而是根據(jù)19年七閏法，從回歸年長(zhǎng)度推算出來(lái)的。中國(guó)最早的置閏周期是19年七閏，即每隔兩三年安排1個(gè)閏月，19個(gè)回歸年等于19個(gè)陰歷年加上七個(gè)閏月。也就是說(shuō)，19個(gè)回歸年等于235個(gè)朔望月。由于四分歷的回歸年值偏大，朔望月值偏小，當(dāng)提高回歸年精度時(shí)，就會(huì)減低朔望月的精度，反之亦然。直到南北朝以前，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有解決。19年七閏是阻礙問(wèn)題解決的關(guān)鍵。北涼時(shí)的人修改了置閏周期，采用600年221閏，使回歸年和朔望月精度都有所提高。
西方
最早的羅馬歷，以朔望月為基礎(chǔ)，起先是將一年分為10個(gè)月，一共304天。到了公元前713年，羅馬國(guó)王努馬受當(dāng)時(shí)希臘歷的啟發(fā)，在原來(lái)10個(gè)月中增加兩個(gè)月，使一年成為12個(gè)月。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然界缺乏認(rèn)識(shí)，羅馬人認(rèn)為單數(shù)是吉利的，而雙數(shù)是不祥的，因此在羅馬歷中每月所包含的天數(shù)也要是單數(shù)，所以規(guī)定每年的1、3、5、8等月份是31天，12月份是27天，其余月份都是29天。一年總共354天比回歸年短了11天多。
特征
月相與月球、太陽(yáng)之間的黃經(jīng)差（即日月對(duì)于地球的角距離）有對(duì)應(yīng)關(guān)系，月相從朔開(kāi)始，經(jīng)過(guò)新月（又稱(chēng)新月）、上弦月、盈凸月、望月（又稱(chēng)滿(mǎn)月）、虧凸月、下弦月、殘?jiān)禄氐剿罚ɑ蚧蓿?。中?guó)農(nóng)歷日期基本符合月相變化，每月初一必定是朔，十五或十六日為望。
朔
新月即“朔月”。每月農(nóng)歷初一，月地連線(xiàn)與日地連線(xiàn)重合為一線(xiàn)（日、地、月三者處于同一方向），而月球居中。日月的黃經(jīng)差為0°，稱(chēng)為新月。此時(shí)，日月同時(shí)出沒(méi)，月球以其黑暗半球朝向地球，故月球圓面全呈黑暗，肉眼無(wú)法看到。
上峨眉月
月球與太陽(yáng)黃經(jīng)差大于0°小于90°時(shí)，出現(xiàn)峨眉月。此時(shí)，地球上觀看到的月球明亮部分呈峨眉狀。峨眉月在農(nóng)歷的初三、四。
上弦月
每月農(nóng)歷初八、九，月地連線(xiàn)與日地連線(xiàn)垂直而日月的黃經(jīng)差為90°，稱(chēng)為上弦月。在地球上看月球，其光亮部分和陰暗部分大略相等。明亮部分朝向西方。一般于中午東升，日落時(shí)，大致出現(xiàn)于天空的正南方，夜半西沒(méi)。
凸盈月
月球和太陽(yáng)黃經(jīng)差大于90°小于180°時(shí)，出現(xiàn)凸盈月。地球上可看到大部分月面明亮。此時(shí)在農(nóng)歷初十二左右。凸月比太陽(yáng)出沒(méi)遲3/8日，故大部分時(shí)間出現(xiàn)在夜間。
望（滿(mǎn)月）
滿(mǎn)月即“望月”。每月農(nóng)歷十五、六日，月地連線(xiàn)與日地連線(xiàn)重合為一線(xiàn)（日、地、月三者處于同一方向），而地球居中，日月的黃經(jīng)差為180°，此時(shí)月球圓面全呈明亮。滿(mǎn)月出沒(méi)恰與太陽(yáng)相反，即日落月出，日出月沒(méi)；被日照亮的半個(gè)月球朝向地球的夜半球，滿(mǎn)月大體在日沒(méi)時(shí)東升，半夜中天，在次日日出時(shí)西沒(méi)，故通霄可見(jiàn)一輪明亮的圓月。
虧凸月
月球和太陽(yáng)黃經(jīng)差大于180°小于270°時(shí)，出現(xiàn)凸盈月。地球上可看到大部分月面明亮。
下弦月
每月農(nóng)歷的二十二、三日，月地連線(xiàn)與日地連線(xiàn)垂直而日月的黃經(jīng)差為270°，稱(chēng)為下弦月。在地球上看月球，其光亮部分和陰暗部分大略相等。明亮部分朝向東方。下弦月半夜時(shí)從東方升起，清晨大致升到天空的正南方，中午西沒(méi)。
殘?jiān)?/h3>
月球和太陽(yáng)黃經(jīng)差大于270°小于360°時(shí)，出現(xiàn)殘?jiān)?。殘?jiān)轮傅氖寝r(nóng)歷月末形狀如鉤的月亮。
觀測(cè)
肉眼觀測(cè)
觀察月相最簡(jiǎn)單的方法就是仰望天空。月亮是夜空中最亮的天體，白天則是第二亮，從智利偏遠(yuǎn)而黑暗的阿塔卡馬沙漠到東京燈火通明的世界，都可以看到月亮。國(guó)際觀月夜通常在臨近上弦月時(shí)舉行，這時(shí)朝向地球的月面大約被照亮一半。上弦月非常適合黃昏觀測(cè)，它于下午升起并且在日落時(shí)中天。用肉眼可以看到由冷卻的熔巖形成的月海。
通過(guò)望遠(yuǎn)鏡或雙筒望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)
通過(guò)望遠(yuǎn)鏡可以觀測(cè)到月亮上的細(xì)節(jié)。月亮上的明暗界線(xiàn)非常適合觀察月亮上的隕石坑和山脈，因?yàn)槊靼到缇€(xiàn)附近的陰影會(huì)加強(qiáng)這兩種特征的對(duì)比度。再配上月球地圖，你就可以探索月面上的各個(gè)地形地貌了。
拍攝月相
月球勘測(cè)軌道飛行器（LRO）已經(jīng)拍攝了超過(guò)兩千萬(wàn)張?jiān)虑驁D像，通過(guò)這些圖像可以看到各種月亮細(xì)節(jié)。有興趣可以進(jìn)入月球勘測(cè)軌道飛行器相機(jī)網(wǎng)站去看各種各樣的月球照片。
直播或視頻
虛擬望遠(yuǎn)鏡項(xiàng)目在羅馬設(shè)立直播信號(hào)，實(shí)時(shí)直播月球影像，說(shuō)到直播，在中國(guó)的中秋節(jié)佳節(jié)也少不了各種直播賞月。此外有條件的話(huà)還可以操控微型天文臺(tái)的程控望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)和拍攝月亮。當(dāng)然，這些直播、拍攝地點(diǎn)也得有個(gè)晴朗的夜空。萬(wàn)一拍攝和錄像地點(diǎn)都是陰雨天，還有各種月亮相關(guān)的視頻可供選擇，除了可以觀看很多相關(guān)電影外，在美國(guó)航空航天局的視頻庫(kù)中整夜暢享月亮相關(guān)的高清視頻也很不錯(cuò)嘛。通過(guò)這些視頻，可以了解月亮在月全食中扮演一個(gè)什么樣的角色，觀察月亮相位的變化，欣賞由最新科學(xué)描繪方法給出的具有超高分辨率的月亮圖像。
虛擬實(shí)地考察
使用月球迷航一起登上月亮。月亮迷航是根據(jù)NASA的月球探測(cè)器提供的數(shù)據(jù)制作的交互式月亮地圖。通過(guò)它，可以實(shí)現(xiàn)在月亮的任意位置飛行，還能計(jì)算山脈的距離和海拔，給出月亮表面的溫度和圖層屬性，為規(guī)劃自己的登月旅程提供參考。
通過(guò)航天器上的設(shè)備觀察
可見(jiàn)光只是人們用來(lái)探索宇宙的工具之一。航天器上攜帶了許多不同類(lèi)型的設(shè)備，用于分析月亮的構(gòu)成和環(huán)境。使用圣杯號(hào)（重力重建與內(nèi)部結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)室，GRAIL）航天器的數(shù)據(jù)可以查看月亮的重力場(chǎng)，而月球勘測(cè)軌道飛行器（LRO）上的激光測(cè)高儀可以得到下圖中的月亮高度圖像。
網(wǎng)站觀察
國(guó)際觀月夜是開(kāi)始長(zhǎng)期觀察月亮的好時(shí)機(jī)。在月相查看網(wǎng)址中，可以查詢(xún)一年中任何時(shí)刻的月相，同時(shí)了解月亮在一年中、一個(gè)月里是如何變化的，并且跟蹤監(jiān)測(cè)月亮升起和落下的時(shí)間。
3D打印
有條件的話(huà)還能摸一摸“月亮”。如果你有3D打印機(jī)，美國(guó)航空航天局提供的3D模型和月亮風(fēng)景圖像可是好東西，打印一份月亮3D模型。下圖是使用了來(lái)自月球勘測(cè)軌道飛行器和月亮女神號(hào)任務(wù)的數(shù)據(jù)，通過(guò)3D打印的阿波羅11號(hào)著陸點(diǎn)模型。中心的小凸點(diǎn)就是第一個(gè)登上月球的尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林登陸月亮的場(chǎng)景。
應(yīng)用與價(jià)值
朔望月是古代歷法中的一個(gè)基本的記時(shí)單位。陰歷是僅以朔望月為依據(jù)編排日期的歷法，又稱(chēng)太陰歷。月球繞地球運(yùn)行一周約為29.53日，以此為基礎(chǔ)安排每個(gè)歷月為30日或29日，每12個(gè)朔望月為一歷年，共354或355日。陰歷完全按月相周期編排，不反映太陽(yáng)的周年位置變化，因而與季節(jié)無(wú)關(guān)，與動(dòng)植物生長(zhǎng)活動(dòng)周期脫節(jié)。陰歷僅在部分不宜農(nóng)耕的特殊地理環(huán)境中有較多應(yīng)用，如沙漠、海濱、高緯度地區(qū)。目前仍通行于伊斯蘭教教國(guó)家的伊斯蘭歷，又稱(chēng)回歷，是陰歷的代表。其起始歷元定于儒略歷公元622年7月16日，以在年底設(shè)置一個(gè)閏日的方式使月初和新年都在新月出現(xiàn)之日。大部分俗稱(chēng)“陰歷”的歷法，特別是中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)歷（又稱(chēng)夏歷），依據(jù)月相安排歷月，但通過(guò)置閏月的方式使得歷年與回歸年相合，實(shí)際上是陰陽(yáng)合歷，中國(guó)農(nóng)歷中更設(shè)置了“節(jié)氣”以反映太陽(yáng)的運(yùn)行節(jié)律。
重大事件
月球圍繞地球公轉(zhuǎn)的軌道近似橢圓形，在運(yùn)行過(guò)程中，其距離地球時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近。一個(gè)公歷年中，通常會(huì)有12次或13次滿(mǎn)月。當(dāng)滿(mǎn)月出現(xiàn)時(shí)，若月球同時(shí)運(yùn)行至遠(yuǎn)地點(diǎn)附近，滿(mǎn)月的視直徑較小，這就是所謂的年度最小滿(mǎn)月；若滿(mǎn)月時(shí)月球運(yùn)行至近地點(diǎn)附近，滿(mǎn)月的視直徑較大，則被稱(chēng)為年度最大滿(mǎn)月，也就是“超級(jí)月亮”。超級(jí)月亮是指近地點(diǎn)的滿(mǎn)月，當(dāng)太陽(yáng)、地球和月亮在近地點(diǎn)排列成近似一條直線(xiàn)（望）時(shí)就會(huì)出現(xiàn)。其周期大約14個(gè)朔望月（413.4天）發(fā)生一次。4月13日的滿(mǎn)月是2025年所有滿(mǎn)月中，月球與地球距離最遠(yuǎn)的一次，因此是今年的最小滿(mǎn)月。4月28日，也就是在2025年度最小滿(mǎn)月現(xiàn)身約半個(gè)月后，將迎來(lái)2025年度最大朔月。遠(yuǎn)地點(diǎn)和近地點(diǎn)在月球軌道上相差約180度，“望”和“朔”在月相周期中也相差約180度，二者分別位于月亮繞地球公轉(zhuǎn)軌道的兩側(cè)。因此，年度最小滿(mǎn)月和年度最大朔月通常在同一個(gè)或相鄰的兩個(gè)月份出現(xiàn)?！澳甓茸畲鬂M(mǎn)月和最小朔月同樣遵循此規(guī)律。2025年的“超級(jí)月亮”將在11月5日出現(xiàn)，其視直徑比年度最小滿(mǎn)月大14%左右，亮度強(qiáng)30%左右，隨后的11月20日，2025年度最小朔月也會(huì)相伴出現(xiàn)。
相關(guān)文化
詩(shī)歌
《月起月落圓缺歌》
十五十六月團(tuán)圓
初一初二不見(jiàn)月，初三初四娥眉月
初五初六一把梳，初七八九月半邊
十一二里月多半，十五十六月團(tuán)圓
十七十八，月起更發(fā)
十九二十，人靜亥時(shí)
二十一二三，月起半夜間
二十四五，月起雞開(kāi)口
二十五六，月起一駕牛
二十七八，日月相擦
二十八九，日月一路走。
朔望朝
朔望朝為中國(guó)唐代君臣在每月的朔日（初一）和望日（十五）進(jìn)行的朝參活動(dòng)，規(guī)模較大，儀式隆重。又稱(chēng)元朝。在李淵和李世民時(shí)期朔望朝在太極宮的太極殿舉行，李治以后，移到大明宮宣政殿舉行。太極殿和宣政殿都是前殿正殿，地位如同周禮中的“中朝”，因此在太極殿和宣政殿舉行的朔望朝會(huì)也被認(rèn)為是唐代的中朝朝會(huì)。朔望朝會(huì)規(guī)模較大，參加者包括京城九品以上的文武職事官員和二王后?！?a href="/hebeideji/5900568947658021928.html">大唐開(kāi)元禮》有“朔日受朝”條記載了唐代朔望朝會(huì)的禮儀規(guī)范，禮儀規(guī)格低于在外朝舉行的元日、冬至大朝會(huì)，高于在內(nèi)朝舉行的常朝。舉行朔望朝會(huì)時(shí)要在殿庭布置最高規(guī)格的宮懸之樂(lè)，由衙內(nèi)五衛(wèi)“帶刀捉仗”，在大門(mén)和殿庭等處擔(dān)任儀衛(wèi)。文武百官在殿庭按官品高低序班，文東武西，各就其位?；实鄯头{紗衣，在儀衛(wèi)簇?fù)硐鲁擞浀絹?lái)。樂(lè)隊(duì)奏太和之樂(lè)，皇帝自西房出，在羽扇遮蔽下即御座南向坐下。群官再拜。皇帝退朝時(shí)，也要在羽扇遮蔽下從御座起身，樂(lè)隊(duì)奏太和，皇帝步入東序門(mén)，結(jié)束朝謁儀式，儀仗解散。
朔望朝作為規(guī)格較高的大朝，與常朝相比儀式性較強(qiáng)，一些有重要意義的政務(wù)活動(dòng)，如發(fā)布新政、頒定典籍、改易年號(hào)和讀時(shí)令等往往會(huì)在朔望朝會(huì)進(jìn)行。有時(shí)朝謁儀式結(jié)束后也會(huì)進(jìn)行奏議和政事處理。不過(guò)，由于朔望朝會(huì)舉行比常朝要少，禮儀繁縟，偏于形式，因此其議政功能并不如在內(nèi)朝舉行的“入閤”會(huì)議。天寶十一載（752）李隆基以朔望日薦食于陵寢，有思慕之心為由，將宣政殿的朔望朝會(huì)改為在內(nèi)朝紫宸殿會(huì)見(jiàn)大臣，稱(chēng)為“入閤”。這種做法將在中朝進(jìn)行的朔望朝與在內(nèi)朝紫宸殿舉行的常朝“入閤”廷議之制混同，在唐代后期成為慣例。李適時(shí)期還短暫地出現(xiàn)過(guò)一種被稱(chēng)為“五日朔”的朝會(huì)。貞元七年（791）唐德宗聽(tīng)信術(shù)數(shù)之說(shuō)，以五月一日陰生，臣子道長(zhǎng)，君父道衰，下令在這一天于宣政殿會(huì)見(jiàn)文武百官，京官九品以上及外官在京者均需出席。但李純在元和三年（808）就以此舉是術(shù)數(shù)之說(shuō)，禮經(jīng)不載為由，下詔停止這種朝會(huì)。安史之亂后，由于政局動(dòng)蕩或皇帝荒于政事，漸漸較少舉行朔望朝會(huì)，使得朔望朝會(huì)制度名存實(shí)亡。五代十國(guó)以后一度以朔望“入閤”朝見(jiàn)天子作為朔望朝會(huì)制度。
中秋節(jié)
中秋節(jié)為流傳于中國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五。又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、七夕、團(tuán)圓節(jié)等。因其恰值三秋之半，故得此名。據(jù)說(shuō)此夜月亮最大最圓最亮。從古至今人們都有中秋之夜飲宴賞月的習(xí)俗，回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿(mǎn)、吉慶之意。在香港特別行政區(qū)，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為“追月”。中秋節(jié)是遠(yuǎn)古敬月習(xí)俗。周代已有“中秋夜迎寒”“中秋獻(xiàn)良裘”“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代則在中秋節(jié)或立秋之日敬老、養(yǎng)老；晉時(shí)已有中秋賞月之舉；直到唐代將中秋與月光花、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話(huà)故事結(jié)合起來(lái)，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，賞月之風(fēng)方才大興；北宋，定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”之類(lèi)節(jié)令食品。
中秋節(jié)的相關(guān)活動(dòng)有：①講述流傳的月亮、嫦娥、玉兔、吳剛等傳說(shuō)；②舉行祭月儀式；③分食月餅；④祭祀土地生日；⑤做占卜活動(dòng)；⑥送瓜祝子；⑦在中秋進(jìn)行賞月、斗蟋蟀、養(yǎng)螽斯科等活動(dòng)。中秋節(jié)期間的主要制作工具及作品包括月亮神馬、月餅?zāi)Ｗ?、月餅食品、兔兒爺、蟋蟀罐、蟈蟈籠等。中秋節(jié)時(shí)正當(dāng)農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，月餅和瓜果既是祭神媒介，也是人們慶祝豐收美好心情的具體象征。其最大特征是將人與自然美好的愿望寄托在天上。人們?cè)谧非蠡ê迷聢A美景的同時(shí)，也加強(qiáng)了親情關(guān)系，因此這一傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)有重要價(jià)值。中秋節(jié)是一個(gè)團(tuán)圓活潑的大節(jié)，其崇尚內(nèi)容雖然正在淡化，但娛樂(lè)、節(jié)日飲食等活動(dòng)還相當(dāng)活躍。2006年，中秋節(jié)節(jié)入選中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2008年，中秋博餅、佛山秋色等習(xí)俗入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。2011年，澤州中秋習(xí)俗、秋夕、大坑舞火龍入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。
參考資料 >
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