陳含光（1879-1957），江蘇揚州人，清光緒舉人，后官至道員，祖籍儀征市，名延韡，號移孫，后改含光，以字行，別號淮海地區。為淮揚世家，詩書畫并稱三絕，近世作者罕與其匹，山水師明清諸家，中國古今楷書名家之一，現代著名的書畫家，文學、史學家。上世紀20年代被譽為光、宣詩壇108將之一。陳含光，善篆書，習吳天發神簽碑，功力深厚，頗得其髓，著有自寫景印本，含光詩存，含光文存。陳含光在書畫上也有過人天賦，畫以山水為佳，意境清幽深遠，帶有濃厚文人氣息；陳含光的篆書秀勁挺拔、凈無芥塵，更是爐火純青，風姿如大家閨秀，無一筆拖泥帶水，尾筆如錐，似衣帶曳地，同時也兼有力挺剛勁，渾厚秀拔，潔凈古樸，具有濃厚自然的金石味終臻窮而后工、自成一家的境界。與吳昌碩、黃賓虹、林散之、齊白石為至交，評論家認為他的書畫作品可與張大千媲美。
人物生平
清光緒五年（1879）生于世代為官的書香門第。其父陳重慶乃揚州市名流，清光緒年間舉人，以詩書名進，為官至道員。
陳含光為陳重慶次子，自幼聰穎，讀經書、涉獵百家。曾受業于松江區劉讓木。10歲能賦詩，16歲以第一名入選秀才，清光緒二十八年（1902）中舉后授拔貢，京朝大吏推薦他為內閣中書，但是他無意仕途，拒不入朝。
民國初年袁世凱政府設立“清史館”編《清史稿》，陳含光被推薦為江蘇省代表出席民國第一屆議會，當時他以學識淵博進入清史館，與繆荃孫、楊度等纂修《清史稿》。陳含光在清史館呆了兩年，不愿和仇恨革命的遺老們著述這部史書，于是毅然辭職回揚州市，從此隱居揚州，以詩書畫自娛。
1935年受聘任教于揚州國學專修學校，授駢體文。因講解精彩，學生為之傾倒。雖講課酬金微薄，卻從不缺課。日軍侵占揚州時，其深居簡出，一再拒絕日偽政府宴請，以賣書畫度日?？涕e章自稱“淪隱者”。曾恭史可法墓，撰《吊明史閣部文》。遇日軍強索字畫，則事先毀筆、破硯、裂紙以避。日軍投降后，書聯“八年堅臥，一旦升平”慶賀。不久，被遴選為江都區臨時參議會議員，應邀主持江都文獻會及公款公產管理處。
1948年隨子遷臺北市，至病逝。陳含光書法蒼勁秀拔，獨辟蹊徑。其畫以山水為佳，意境深遠。著有《人外廬文集》二冊，《含光詩乙集》上、下冊，《臺游詩草》一冊，《含光駢體文稿》，《讀史隨筆》等。
陳含光自北京“清史館”回揚州市以后，一直是揚州文化界重量級人物。與康有為、譚嗣同、于右任等相識，與王國維、李審言、劉師培、辜鴻銘是知音，與吳昌碩、黃賓虹、林散之、齊白石等為至交，更與朱自清論詩，為忘年交。后人湯杰在《廣陵春秋》第三輯中撰文《陳含光與朱自清論詩》，有詳盡敘述。
故居
提起灣子街“石牌樓七號”，諸多老揚州知道，這是“漢廬”所在，也就是著名淺刻名家黃漢侯先生的故居。其實，石牌樓七號是一座復合式大院，里面不只住過黃漢侯先生，也曾住過“冶春后社”的中堅人物、揚州著名書畫碩儒陳含光先生。石牌樓七號，朝著巷口的紅磚門樓，斑駁的墻體毫不掩飾歲月侵蝕的痕跡。門楣上一根粗壯的木頭過梁，雖負重壓，依然堅挺在靜好的歲月里。過梁上雕刻“石牌樓七號”，雖蒙塵埃，蒼勁俊逸的楷書字跡依舊清晰可辨。進石牌樓七號，門朝北的第一進四合院，即是陳含光舊居。兩扇高大的木門，在冬日里蕭瑟地半開著，一陣北風吹過，門隨風動，發出沉悶的嘎吱聲，仿若京劇里迂回低奏的喑啞胡琴。跨過高高的木門檻，迎面是木板壁隔開的小院，小院的左手邊便是陳含光先生的書房兼畫室。
揚州市詩人組織“惜馀春”茶館（原址在教場），“冶春后社”詩人常在這里聚會，陳含光便是其中的主要人物之一。這個詩人社團從某種意義上講，是揚州歷史上最有成就的文學創作群體之一，雖是區 域性的，但成就是全國性的，它的影響遍及世界華人，是一個風流無比的文人團體?！耙贝汉笊纭痹娙藢儆谇迥┟癯跤X悟了的具有反叛精神的一代文人。在這個團體里，陳含光不以財富、門第自居，花晨月夕，陳含光常與文朋詩友們湊份子在一起以詩酒聚。
墨寶
如今，揚州市許多著名旅游景點都留有陳含光墨寶。史可法紀念館前著名楹聯：“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”即為張爾撰，陳含光書。其石刻“貞烈耿六姑傳”，仍然嵌于耿家巷青囊舊屋內，是揚州唯一保留至今的家庭牌坊。汪氏小苑里“春暉室”中的對聯“誰言寸草心，報得三春暉”堪稱陳含光先生的絕世之作。
參考資料 >