孝堂山郭氏墓石祠，是孝子郭氏墓地附屬聶氏宗祠，位于長清區孝里街道南的孝堂山頂，依據其祠內題記記載，祠堂大致建造于東漢初年（1世紀左右），是中國現存最早的石筑石刻房屋建筑。
孝堂山郭氏墓石祠用青石仿照漢代民居建筑的形象并縮小比例砌成。其內石壁和石梁上遍布精美的線刻圖畫，祠堂坐北朝南，東西長4.1米，南北寬2米有余，高2.6米。室內由一根八角石柱分為兩間，面闊3.09米，進深2.08米。墻壁為厚約20厘米的石板。屋頂為單檐懸山式，由石板接成，石板上雕有屋脊、瓦壟、連檐等構件的形象。其石壁上的題刻和后來的題詞，在文獻與書法上均有一定的價值。相關畫像石是研究中國漢代歷史、社會生活的重要參考。
1961年，孝堂山郭氏墓石祠被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
歷代修葺
郭氏墓石祠自漢代以來就是名勝古跡。酈道元《水經注》對郭氏墓石祠已有記載，稱之為“孝子堂”。北齊時，人們已經普遍認為該墓是郭巨之墓。唐代開始在聶氏宗祠周圍修建廟宇。北宋趙明誠的《金石錄》對此也有著錄。明清兩代屢經修繕，乾隆三十二年（1767年）曾經大修祠堂附屬廟宇，有八殿兩廊之規模。民國初年，日本人關野貞來此考察，于1916年首次發表祠堂的實測圖。
郭氏墓石祠原是室外的露天建筑。由于其在中國建筑史上的重要地位，1953年，當地文物部門在石祠外修建了覆室和圍墻，派人看護。1999年，按照漢代風格重修了覆室。“孝堂山郭氏墓石祠”之匾額由古建筑學家羅哲文題寫。2000年，為配合環境整治，考古工作者清理了石祠前的幾座小型古墓，并將此時發現的歷代碑碣集中存放于墓園內。
主要展覽
石刻畫像
孝堂山郭氏墓石祠其室內的三面皆有淺線刻畫像，三角石梁上也刻有畫像。畫像圖案為朝會、拜、出游、狩獵、百戲等漢代貴族墓葬石刻的常見題材。橫貫西、北、東三面內壁上部的出游圖，場面宏大，人物、車馬眾多，且刻有“大王車”三字。其他畫像有伏羲、女媧、王母娘娘、周公、孔子見老子等神話、故事題材。祠室外壁有大量的游人題記，最早的有紀年者為東漢中期所題，因此該聶氏宗祠的建造年代不晚于東漢中期。
石刻題記
西山墻外壁題刻
在石祠的西山墻外皮，整個墻面都是北齊武平元年（570年）的膠東王胡長仁威孝頤。全刻上下1.24米，左右2.18米，額高0.4米。在頤文之后，復有唐開元二十三年（735年）楊杰題刻，字較頌文小很多，當是就空白之處隨意鐫刻的。
北壁東半部題刻
在北壁東段下層畫像的建筑物兩側柱上有拓跋宏太和三年（499年）題刻內容：“太和廿三年十二月廿五日廣陵王太妃至此，國補永慶，子孫忠孝”“太和廿三年十二月二十五日廣陵王至此，月十一日來至不上”。
北壁西半部題刻
石祠北壁西半部的后代題刻也不少，在畫象建筑物的柱子上，有元善見“武定二年（544年）十一月十九日南青州刺史題刻,在畫象建筑物的屋角上有“乙巳年十一月十四日主夫叩首，以少子至此”。
東壁題刻
此壁題刻有王像璋于拓跋嗣永興二年（410年）相關題刻，有北齊高洋天保九年（558年）劉竟、劉章兄弟相關題刻。
西壁題刻
隔梁東半面題刻
隔梁西半面題刻
隔梁西半面有劉保永建四年（129年）題刻，這是石祠中最早的一處題刻。
東南角畫像石題刻
在東南角畫像旁邊有一處無年號題刻。
主要價值
孝堂山郭氏墓石祠為中國現存最早的一座地面房屋建筑。漢代石祠據文獻記載雖然不少，但是均已倒塌，現在所發現保存完整的，就只有這一處。孝堂山石祠的建筑，已經有了墻壁、柱子、梁、枋、斗、屋頂等各種組成部份。兩山屋頂作排山枯構，檐已有卷殺等，這些特點，說明了后來靜多建筑桔構手法與形式，在漢代已經形成。這座石祠的確是研究中國建筑史的重要實物例證。
孝堂山郭氏墓石祠的題刻和后來的題詞，內容豐富，說明了石祠建造的歷史在劉保永建四年（129年）以前，在文獻與書法上均有一定的價值。
漢代以前的繪畫保存下來的，除考古發掘所得畫像石、壁畫以及繪彩文物之外，保存于地面者，即在墓闕和墓前石祠等石塊之上，其中尤以石祠畫像豐富，刻畫各種自然與社會現象，人物、禽獸、草木、山川、天地之形狀，描繪生動。研究中國繪畫史者對漢代代石祠畫象具有重要意義。孝堂山石祠畫像即是非常重要的一處。
孝堂山墓碑石祠畫像石是研究漢代歷史、社會生活的重要參考。在石室畫像中表現了眾多漢代時期的歷史情況，如在東壁上戰爭的場面是與胡人作戰的場面，說明了漢代民族戰爭的史事,西壁有胡人騎駱駝，騎象來朝，漢朝派出丞相親迎的場面，說明民族和好的事實，這些內容都作為作為歷史記載的佐證。其他如像人物的服裝，是研究漢代服飾的重要參考實物，如胡人的高冠也是研究少數民族古代服飾的參考。
保護措施
1953年，當地文物部門在石祠外修建了覆室和圍墻，并派人看護。
1961年，孝堂山郭氏墓石祠被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
2000年，考古工作者清理了聶氏宗祠正前方及兩側的漢墓，并將時時時發現的歷代碑碣集中存放于墓園內。
文化活動
孝堂山原名巫山，高不足百米，因山上建有孝子郭氏的祠堂而得名孝堂山。祠堂后有一座大墓，封土高約3米，祠堂周圍還有已被盜的漢代墓群。郭氏，相傳為二十四孝中的東漢人郭巨。但郭巨為河內隆慮人（今河南林州），一說為溫人，沒有記載其來過濟南郡。祠堂內的畫像多為王者出游及戰爭等場面，也與郭巨身份不符，有人認為實際上是漢代濟北王墓或是二千石等高官之墓。因墓主人身份無從考證，因此定名為郭氏墓石祠。
2007年，孝堂山圍繞“孝”文化而創辦了孝堂山文化旅游節。2011年，文化節活動內容有齊魯孝文化書畫作品展、十大孝子表彰頒獎大會、孝里籍友人座談會、民間舞獅舞龍民俗會演、孝堂山山會、攝影比賽和登山等活動。
孝堂山文化旅游節現已成為當地的一項人文旅游景觀，具有祭祀性、傳承歷史性、娛樂性和現實性。
清乾隆四十年（1775年）至乾隆五十八年（1793年）的18年間，清代畫家黃易游歷山東省并繪圖一幅《肥城孝堂山石室圖》，其左端題跋為：“趙德甫《金石錄》云：北齊《隴東王感孝頌》在平陰縣小山頂上石室，內刻人物車馬，似后漢族所為。余遣工拓視，得姬誦、相、胡王等標題，永建四年邵善君題名及永康、永興、延昌、武定、太和、景明、先天等年細刻之字，《感孝頌》后有唐楊杰，石柱間有唐焦昌、宋楊景略等題字。此畫現收藏在天津博物館。
歷代考察與保護
孝堂山郭氏墓石祠用青石仿照漢代民居建筑的形象并縮小比例砌成。其內石壁和石梁上遍布精美的線刻圖畫，屋頂為單檐懸山式，由石板接成，石板上雕有屋脊、瓦壟、連檐等構件的形象。其石壁上的題刻和后來的題詞，在文獻與書法上均有一定的價值。相關畫像石是研究中國漢代歷史、社會生活的重要參考。
酈道元《水經注》對郭氏墓石祠已有記載，稱之為"孝子堂"。北齊時，人們已經普遍認為該墓是郭巨之墓。唐代開始在聶氏宗祠周圍修建廟宇。北宋趙明誠的《金石錄》對此也有著錄。明隆慶二年（1568年）孝堂山郭氏墓石祠進行重修并立下《重修孝堂山廟記》一碑。清乾隆三十四年（1769年）曾經大修祠堂附屬廟宇，并立修廟碑一座，廟堂為八殿兩廊之規模。清同治九年（1870年），孝堂山郭氏墓石祠再次進行重修，并立《重修孝堂山廟記》石碑一座。
清光緒三十三年（1907年）6月14日，一位叫埃瑪紐埃爾-愛德華·沙畹的法國漢學家來到了孝堂山，對郭氏墓石祠進行了拍攝，留下了一些寶貴的資料照片。民國五年（1916年），日本人關野貞來此考察并首次發表聶氏宗祠的實測圖。
新中國成立后，祖國大地百廢待興。在山東省省政府的直接領導下，山東省古代文物保護委員會啟動了山東各地文物古跡調查及保護工作，其中就包括泰山、三孔、齊長城遺址、孝堂山、四門塔、蓬萊閣等一系列重要文物古跡。我的祖父路大荒先生作為省文保會委員之一，主持或參與了以上眾多文物古跡的調查與維護。
1953年，路大荒先生在山東省古管會的領導下，多次到長清孝堂山考察郭氏墓石祠，此時的郭氏墓祠經過新中國成立前多年的戰亂、民不聊生等社會亂象，早已面目全非。清代重修的聶氏宗祠附屬廟宇也已坍塌，慶幸的是，郭氏墓石室、這座中國現存最早的地面石筑石刻房屋建筑還在。它裸露在荒山上，任憑風吹雨淋，一片凄涼破敗景象。
路大荒先生赴孝堂山考察時的日記中寫道：“一九五二年七月廿四日赴孝堂山，返回，廿五日赴孝堂。石室高一公尺七，脊八公寸長四公尺，寬三公尺。”
路大荒先生“孝堂山石室資料”
孝堂山石室資料
平原濕陰邵善君永建四年來過此堂，由此可知，石室建于永建四年（129年）以前。
從總平面布置上看，石室建在墓前，似為當年用以供奉死者“神主”之所，或即類似后世所謂“享堂”者。石室南向，平面作長方形，長邊為面寬，共分二間（這點與目前所發現的幾處早期墓地“石室”相同），或曰雙數屬陰，故以二間以為陰宅。室內靠北有石臺（長通面寬），高14公分，或即為擺設“神主”或偶像之處。整個建筑為石造，結構簡單。下有石臺基，以承托全室，亦即形成室內石地面。東山墻為上下兩塊石板砌成，墻厚13公分。西墻為一塊石板鑿成，厚14.5公分，后墻為左右并立的兩塊石板拼成，厚17公分。正面當中立八角石柱，其截面對邊長為27.5公分，柱頭呈?斗形式，下為簡於單方形柱礎（略為俯斗狀）八角柱座徑寬70公分之門坎條石上，條石高出地面7公分。此中央駐之左右近高墻處各有一較細之八角柱及矩形柱（東柱截面：20乘37公分；西柱截面：21.5乘27.5公分）。以上五柱共承托一截面呈五邊形（29乘42.5公分矩形梁抹去一角）的石過梁。中央柱并支承一橫向五角形石板大梁之一端，樑之另一端由后墻支承。此中間石板樑與東西山墻共負頂蓋石板。頂蓋共由6塊組成（其中僅有二塊為原石物），分作前后兩坡形式，坡度約為1∕6，東西，廈檐（即清式所謂懸山式），靠正脊部分出廈少，而近前后檐處出廈多。
“石室”在造型上是模仿木抅形式，如八角柱（反映了當時木柱的一般加工情況）。?（lǔ）斗，園椽（椽頭有卷殺）以及屋面的筒版瓦，（瓦當刻作蕨紋）等等皆反應當時木構建筑的做法和形式。
“石室”外表面以石料加工之剁斧痕跡為裝飾呈簡單之三角形幾何圖案（室外西山滿刻隴東王感孝頌），室內東西北三面以及板梁上都滿刻畫像，其題材有庖廚、有百戲、有狩獵、有爭戰、有刑罰，并見有象及駱駝的形象，刻畫均極逼真。此處尚有橋梁建筑等物，實為研究東漢社會的寶貴資料。
旅游信息
地址
交通
濟南市乘坐濟長巴士1路到長清汽車站下車，換乘長清汽車站至黃崖線路專線在孝里新鎮站下車，步行即可到達孝堂山。
參考資料 >
孝堂山郭氏墓石祠歷經千年不倒 墓主身份仍是謎.河北新聞網.2023-11-09
孝堂山郭氏墓石祠.孝堂山郭氏墓石祠.2024-09-20
路大荒先生與孝堂山石祠的考察與保護.澎湃新聞.2024-09-20