惠來宋大峰祖師廟，位于中國廣東省惠來縣隆江鎮崗前村，由民間集資七百多萬元修建，主要供奉大峰祖師。惠來宋大峰祖師廟集潮汕地區傳統石雕、木雕和灰塑藝術于一體，屋頂蓋琉璃綠瓦，屋脊五彩嵌瓷，規模宏大，石刻木雕出自名師巧匠之手，雕刻了飛禽走獸，古今人物。
惠來縣崗前村每年農歷十月廿六日，“祖師誕辰”，會有祭祀大典、潮劇演出等，非常隆重。善男信女來自潮汕各地、珠三角和港澳等。相傳，宋大峰祖師在北宋年間生于福建省，皈依佛門后，云游西方行善，因在潮陽區建立和平橋而聞名。鄉民為紀念大峰祖師的善行，修建報德古堂虔誠供奉。在潮汕地區，絕大多數善堂將大峰禪師供奉為祖師爺，日常崇祀，弘揚祖師爺的濟世精神。
廟宇古今
節日文化
惠來縣崗前村每年農歷十月廿六日，“祖師誕辰”，會有祭祀大典、潮劇演出等，非常隆重。善男信女來自潮汕各地、珠三角和港澳等。
坊匾文化
惠來宋大峰祖師廟，有善男信女捐建的“善德大道”“醒世門亭”等3座牌坊。廟內有匾額、對聯甚多。
釋道并流
宋大峰祖師
宋宣和2年（1120年），公從閩游緣至潮邑之蠔蚲[píng]鄉（今和平），時逢干旱，田園歉收，瘟疫流行，餓殍[piǎo]遍野，滿目瘡痍[yí]。為救鄉民于厄難之中，遂結廬于里橋尾山“后靈豁”（今靈泉寺)，復設壇于山側“獅尾石”(今大峰石)，祈禱祭拜，求上蒼為民消災降福。公既禱祝，復配上精湛醫術終使鄉民解厄。由是，至蠔蚲未久，遂博鄉民崇敬，懇請弗復云游他處。公見眾情切，遂于“后靈豁”客居。時之，“后靈豁”，與里間乃有一大川(今練江)相隔，往返須用舟濟。公常下山化緣。渡江時屢見波流湍急，時有覆舟之險，鄉人亦屢告有人葬身魚腹，是故復萌造橋善念。一日，公因化緣遲歸，時值昏暮，渡楫輟濟，欲返未得，遂呼隔岸舵公引渡，舵公性懶，佯裝未聞。公進退維谷，急中生智，忽想達摩能一葦渡江，豈非假海浪沖力及上乘輕功，現恰攜一傘，正好效之。遂展傘作舟，濟身江邊，度水之深淺高下，并于江底泥灘覓一紅土沙龍為底基，復計木石工役，又募眾出資。公之義舉得心，一時群情鼎沸，富者捐錢，窮者獻物，石尾岐村一老嫗雖窮，尚將一灶櫥石奉出，是以人心所向。
宋宣和5年（1123年），公將捐到錢款攜入閩，建炎丁未年（1127年），航海而返，糗糧木石土用畢至。初建時，公憑其睿智，定橋位于橋頭村及番薯埠頭間，以此一里地內，兩端以土筑防水墻，清墻內水源淤泥。墩頭建畢，遂決堤通水，復用杉排載橋面石架上。未周歲，橋成十六洞，初成之橋，系石木結構，墩頭高者15米，低者米。柱墩系用長2米，直徑15厘米許之松木條縱橫疊成，度高1米，再于松木墩上疊石頭，成菱狀。橋面系平板石鋪架，石條逾萬斤，且為耐磨、耐酸、耐堿、耐震之閩地灰人造崗石。公頗得建筑學之奧妙，橋之形狀若于高處鳥瞰，成一直線；若于水平側面而望，間間錯落有致，乃為曲線，加之墩頭菱狀，起到分解洪水漲落作用。
公因建橋操勞過甚，且年事已高，是坐10月橋差兩洞竟圓寂，后首尾兩間由鄉彥蔡貢元續建竣工。大橋建成，使公成為潮邑史上繼唐大顛后又一著名高僧。蔡貢元為此騰讓書齋，建堂崇祀公恩，日“報德堂”。爾后，蔡貢元尚捐錢米入堂，倡辦善事，弘揚公之精神，以至后來有施茶、殮尸、修橋、鋪路善舉，延至今已有潮汕地區二百余善社，并溝通海外福利機構，共舉潮汕名地民眾福利事業。
彌勒佛（即彌勒菩薩）（梵文彌勒菩薩，巴利語Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶、梅怛[dá]儷藥，佛教八大菩薩之一，大乘佛教經典中又常被稱為彌勒菩薩，是釋迦牟尼佛的繼任者，將在未來娑婆世界降生成佛，成為娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛中將是第五尊佛，常被尊稱為當來下生彌勒佛。被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國佛教大師支謙、道安和唐僧的推崇。
峰德林寺中，彌勒菩薩兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人。
建筑藝術
惠來縣宋大峰祖師廟，融潮汕地區民間工藝潮州木雕、潮汕石雕、惠來貝雕、嵌瓷于建筑之中。琉璃綠瓦蓋頂，屋脊五彩嵌瓷，規模宏大，莊嚴雄偉。時刻木雕均出自名師巧匠之手，構思別致，技藝精湛，飛禽走獸活龍活現，古今人物畫屏栩栩如生，是民間傳統藝術的精品，極具鑒賞價值。
潮州木雕
潮州木雕題材內容豐富，從花鳥蟲魚、四季果品、江海水族、珍禽瑞獸到民間中國神話、古代戲曲無所不有。就常見的作品，人致可以分為圖案、博古、禽獸花果草蟲、山水、仙佛人物五類。人物題材多取自《封神演義》《三國演義》《隋唐演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢》《耳中人》等家喻戶曉膾炙人口的故事。這些為人民所喜愛的人物形象，被雕刻匠師們反復地表現著。此外，贊美韓愈來潮州市作刺史的"藍關雪"，表現明代潮州七賢進京應試的"七賢進京"等，更是獨具地方特色的題材。無限豐富的題材，促使木雕匠師們去探求多種多樣的表現形式與手法，根據不同的題材，不同的用途，不同的部位，而單獨、隔行掃描或綜合地靈活運用。
在雕刻技法上則依據不同的題材、不同的裝飾，把浮雕、通雕、線刻或單獨或綜合地靈活運用，以表現不同的形式美。
潮汕石雕
石雕，是潮汕地區具有濃郁地方特色的民間工 藝美術品，是別具一格的建筑裝飾藝術。主要有石獅、石牌坊、石像等，尤以石獅最負盛名。
潮汕石雕，以花崗石為材料，鐵錘、鑿子為工具，從大而小，從外及
里，從粗到細，層層遍遍，精雕細刻，通過各種藝術處理，作出彩石雕刻、浮雕、線雕、影雕等，作品以造型優美，形神生動，氣質渾厚，古樸莊嚴為特點而聞名于世。
惠來貝雕
惠來貝雕是選用有色貝殼經剪取、車磨、拋光、堆砌、粘貼等工序加工而成的工藝品。貝雕畫是巧用各種貝殼的自然顏色和形狀，經過設計圖稿，精心選料，雕刻琢磨，堆貼組裝等工序加工創作而成的。
藝人們吸取了國畫的概括的傳統，雕塑造型技巧和刺繡技法的精華，再根據貝殼的特性創造出畫面簡潔凝重，清秀富麗，風格獨特的貝雕工藝品。早在宋元前后，我國民間就流行有螺鈿鑲嵌和貝貼等工藝。色彩富麗，形狀奇異，自然美觀。主要產于惠來縣隆江鎮、神泉鎮。具有構圖生動、色彩富麗、形狀奇異、自然美觀的特點。
潮州嵌瓷
嵌瓷工 藝歷史悠久，據《廣東工藝美術史料》記載，嵌瓷的出現可追溯至明代萬歷年間，盛于清代，迄今已有300多年歷史。明代嵌瓷的圖案、色彩比較簡單。到了清末，瓷器生產作坊與工匠緊密配合，專門燒制各種色彩的低溫瓷器作為專用材料，無論是工藝品或建筑裝飾，大大地豐富了嵌瓷的色彩、構圖。
嵌瓷是利用廢瓷片嵌貼在建筑物屋脊，墻體，達到裝飾目的一種民間美術。嵌瓷有圓雕，浮雕，平面裝飾等幾種形式。
參考資料 >
揭陽市惠來縣.國家統計局.2024-02-09
潮汕庵寺｜惠來宋大峰祖師廟（惠來隆江）. 揭陽書畫網.2024-02-07