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來源：互聯網

西門町（英文名：Ximending）位于中國臺灣臺北市萬華區西門城外，是指中華路、康定路、成都路、漢口街之間的區域。

1895年5月，日軍進入臺北城，西門町因位于臺北城的西門外而得名。1896年興建并啟用，日本人決定仿效東京淺草區，在此設立休閑商業區。1897年至1945年間，西門町地區陸續出現了多家戲院和娛樂場所，如“臺北市座”、“榮座”、“芳乃亭”等，并逐漸發展成為臺北的休閑娛樂中心。1945年日本投降后，國民政府接收臺灣，西門町地區也經歷了多次改建和擴建。20世紀后期至21世紀初，西門町地區進行了多項城市更新和改造工程，包括捷運西門站的建設、徒步區的規劃與發展、以及電影主題公園的開設等，使其成為一個集購物、娛樂、文化于一體的繁華商圈。同時，西門町地區也注重公共環境的改善和文化藝術的推廣，如涂鴉藝術街的成立等。

截至2020年，西門町總面積1.5公頃，擁有小香港、電影街、川菜街、運動用品、特色小吃、美國街、明太子街等幾個特色街區。

名稱由來

西門町的地名起源于日本占領時代，當時的居民大多居住在臺北市城內，而西門區域就是他們的休憩場所。1896年，這里有了第一家戲院“東京亭”，1922年時，正式以“西門町”為名。

歷史沿革

早期

1895年5月，日軍進入臺北城，6月在清朝布政使司衙門（今中山堂址）宣布開始殖民臺灣。1896年，西門町興建啟用。1897年，西門町“臺北座”開幕。1902年，西門町“榮座”開幕。1904年，西門町橢圓公園啟用。1907年，西門町由“浪花座”改組而成的“朝日座”開幕。1908年，西門町八角堂商場（包括西門市場）開幕。1911年，西門町“芳乃亭”開幕。1916年，西門町新高館改組為“世界館”開幕。1920年，西門町“新世界館”開幕。1922年，“西門町”正式出現在臺北市地圖中。1924年，西門町“芳乃館”開幕，世界館改造成世界2館開幕。1929年，西門町“世界三館”（在大稻埕）、“世界四館”開幕。1935年，西門町“臺灣劇場”、“國際館”、“大世界館”開幕。1936年，西門町“芳明館”、“公會堂”開幕。

日本投降后

1945年，日本投降，國民政府接收臺灣。臺灣電影設置場在臺北植物園成立，西門町美麗都戲院（原芳乃館）開幕。1950年，西門町成都路“上海香港百貨商店”、“南洋百貨公司”開始營業。1951年西門町，八角堂由上海人承租，改為“紅樓書場”開幕。1952年，西門町萬國戲院開幕。1953年，西門町紅樓改為劇場型態演出，新世界戲院發生爆炸案。1955年，西門町臺北戲院開幕。1961年，西門町臺灣劇場改為“中國戲院”開幕，中華商場（八棟）完工。1961年4月，西門町中華商場落成。隨即設立國貨推廣中心，所陳列各式商品都是當時最新產品。1960至1970年代，是西門町中華商場鼎盛時期，原本規劃1樓為店面，2、3樓為住家。隨著商場蓬勃發展，2樓也漸漸改為店面。1964年，“松下電器”公司在信棟南端樓頂搭建巨型霓虹燈箱招牌，“大同電器”及“和成欣業”也架設霓虹燈廣告。閃爍的霓虹燈成為中華商場標志，也是臺北市的標志。1969年，臺北市政府為增進交通安全，興建中華路武昌街行人天橋，銜接“愛”棟與“信”棟。1971年，天橋連接東西向的武昌、漢口、開封街，直通2樓，連貫各棟樓商場，也讓2樓店家生意興盛起來。到了1980年代，隨著臺北市東區的崛起，西門町中華商場不再引領時代潮流，也不再是民眾逛街購物的首選之地，隨即衰落并拆除。2000年，西門町捷運西門站完工，板南線通車，西門町接受商業司輔導形象商圈計劃。

21世紀

2001年，西門町區吉祥物征稿、中國戲院歇業、西門町吉祥物-西門酷客誕生。2002年，西門町管委會改名為“西門町街區發展促進會”、促進會前往上海市進行交流活動。2003年，西門町來來百貨結束營業、電影主題公園舉行動工典禮、非典疫情沖擊西門町、電影主題公園挖出日據時代臺營香港中華煤氣紅磚建筑殘跡。2004年，西門町日新戲院歇業、由欣欣晶華影城接手經營日新戲院，改名為“日新影城旗艦店”、西門町街區發展促進會“2004年西門町消費護照”發刊、西門町電影街與美國街列入臺北市商業管理處“臺北市商店街區重點輔導計劃”、“點亮西門”-西門町耶誕裝置活動。2005年，《2005年西門町消費護照-春夏版》發刊、舉辦“西門町流行資訊網站”啟動記者會并正式宣布啟動、西門町電影主題公園正式開幕、《Juicy西門嬉游志》發刊、“西門町流行資訊網站”第二期改版上線、西門地區公共環境改善工程動工(西寧南路50巷，昆明街96巷)、2005臺北西門購物節。2006年，完成西寧南路50巷，昆明街96巷(美國街)徒步區、“可口可樂”與西門促進會共同舉辦“斗酷西門城”封城活動，讓西門町出現有史以來首見的封城現象、臺北金馬影展于11/10在西門町誠品武昌店揭開序幕。2007年，電影“六號出口”推出尋找小薇懸賞六萬元、絕色影城開幕、在西門町電影主題公園舉辦仲夏戶外派對-市集、音樂、電影、臺北金馬影展分別在信義威秀影城、西門町日新威秀影城和in89豪華數位影院播出、西門町“涂鴉藝術街”正式成立。2008年，西門促進會與萬華區公所簽訂“臺北市西門町部分街道家具經營管理合作案”、可口可樂斗酷西門城活動攻占西門町、“西門冬季戀歌”活動，西門町點燈活動。

方位布局

西門町（英文名：Ximending）位于中國臺灣臺北市萬華區西門城外，是指中華路、康定路、成都路、漢口街之間的區域，包含：小香港（片倉通），位于成都路27巷。刺青街，位于漢中街和西寧南路之間的小巷。電影街位于臺北市武昌街二段。川菜街，西門町的康定路25巷就是俗稱的川菜街，各式川菜館林立。運動用品，西門捷運六號出口，峨眉街、中華路一帶。特色小吃，在武昌街及漢口街和峨眉街巷子前端。美國街，昆明街96巷，是年輕人的美國街。明太子街，是俗稱的后街廣場。文創設計，西門町是臺北市最能反映年輕流行的商圈，除了電影街、各類潮流小店之外，其實還藏著不少洋溢設計與美術品味的文創小鋪。

街區文化

青少年文化

獨秀自我

西門町的商家商品類別、店家汰換率以及追星活動等現象，反映出其獨特的青少年文化。自日本占領時代起，西門町就被規劃為娛樂特區。1998年，西門町更新為行人徒步區，成為大型流動展場，其中的人和事成為焦點，被人觀看的同時也在觀看他人，“秀自己”成為青少年奉行的生活態度。街區環境支持青少年夢想，昔日制作秀場禮服的老店面也開始做小朋友的生意，提供各種角色扮演的服飾。周末傍晚，常有青少年在街頭表演，吸引人群圍觀。

喜新厭舊

西門町的店面多為小型，注重裝潢，販賣流行飾品和限量玩具。店面翻修頻率高，變化迅速。青少年作為主要消費群體，他們的喜新厭舊速度極快，商家需緊跟流行風向以吸引他們。

瘋狂追星

西門町在周末和假日成為青少年聚集的徒步區，也是各大唱片公司活動造勢的場所?；顒又谐？梢姷角嗌倌曜沸亲宓纳碛?，西門町成為他們與偶像面對面接觸的平臺。

飲食文化

西門町的飲食文化呈現出多元風貌。著名老店如上海老天祿與美觀園的興起，亦受當時環境之影響。中華商場建成后，進一步推動了西門町的商業發展，電影院、歌廳、夜總會紛紛涌現，同時隨著文藝活動日益頻繁，咖啡廳也逐漸增多。漫步西門町時，不妨留意那些西式咖啡廳，或許其中隱藏著許多名人軼事，等待你去發掘。

此外，昆明街與成都路附近，誠品西門商場對面有一條小巷，俗稱“川菜街”，以川菜為主打，中午時分，餐館老板娘總是笑臉迎人，招呼前來覓食的上班族。

西門町豐富的電影文化也孕育了獨特的“影食文化”。每逢周末新片上映，戲院附近便聚集各式小攤販，售賣臘腸、花枝丸等小吃，宛如夜市一般。然而警察一到，眾人便迅速散去，未及拿取食物的客人還需跟隨躲避警察的小販，方能品嘗到熱騰騰的小吃。在西門町，“影”與“食”緊密相連，不可分割。

紅包場文化

盡管西門町是年輕人的地盤，但早在原國民政府遷駐臺灣之后的西門町，其繁華程度可媲美上海十里洋場。1954年，當時政府推行了一系列促進經濟繁榮的政策，經濟的快速發展在西門町的體現便是娛樂事業的多元化，電影院、大型商場紛紛開業，歌廳、舞廳一家接一家地開幕，華燈初上、夜夜笙歌，仿佛是昔日上海十里洋場的縮影，也顯現了當年撤退來臺的異鄉人對家國的懷念。其后由于歌廳、舞廳急速增加，登臺的歌星競相跑場，單純的歌曲演唱逐漸演變成為后來的秀場文化。

在歌廳文化逐漸褪色的當下，專為喜愛聽老歌的歌迷所開設的紅包場便出現在西門町。一般紅包場的表演，通常是臺上歌手一邊演唱經典小調，一邊走下臺與在座的叔伯熟客親切問候，而客人也會回贈紅包給演唱的歌星。據報道，1981年至1990年代中期，每天穿梭在全省紅包場的客人有三萬多人，促使紅包場店家數快速增加，最多時高達近二十家。隨著西門町成為青少年流行文化圣地，觀光紅包場的顧客日益減少，“紅包場”這個名詞也隨著日漸凋零的老顧客，慢慢走向歷史。

西門町后街文化祭

每年推出的西門町后街文化祭，利用不同主題串聯西門街區創意能量，集結豐富多元的在地特色流行文化（嘻哈舞蹈、DJ音樂、街頭涂鴉、饒舌、花式籃球、街頭滑板、單車運動等），推廣街頭文化融入在地精神。

2015年加入懷舊電影元素，除了扶植西門町當地團隊外，更拓展新團隊，結合在地店家、社區大學、街頭籃球及親子活動，利用街頭運動、音樂、展覽、電影將新舊文化交融其中，多元在地的后街資源重新整合，增加后街文化之豐富性?；顒訌?015年6月12日展開，將持續到12月12日，歡迎有興趣的民眾至臺北市電影主題公園參與活動、相互交流。

林默娘

2017年2月，西門町街區發展促進會和臺灣漫畫家韋宗成作品《冥戰錄》合作，以女主角林默娘擔任西門商圈守護神，建立商圈形象特色，引領西門町流行文化，臺北市元宵節也特別制作了林默娘花車，于燈節期在中華路、峨眉街口的人行道上展示。后來參加花燈游行的“動漫版林默娘”花燈引發爭議?；粼煨土料嗪螅W友不滿角色外觀與原著相差甚遠，圓圓大眼被指“像是用圓規畫的”，形象仿佛“邪神”。連韋宗成也在社交媒體上發文自嘲“在臺灣邪神史上占有一席之地”，后來到現場重新為花燈上妝。

主要景點

特色街道

小香港（片倉通）

真正“巷子內”的年輕人，一定知道小香港，位于成都路27巷，彎彎曲曲的小道是清朝時期留下來的街道。雖然是窄小巷弄，但功能齊全，旅店、餐館、小吃、服飾等應有盡有。

刺青街

位于漢中街和西寧南路之間的小巷，并不難找。整個西門町唯一有街道遮罩的地方就是刺青街。除了把皮膚當成畫布之外，現在也發展出安全帽、機車等精致刺青，把酷炫的圖案刺在心愛的物品上，用以紀念。

電影街

西門町上的“電影街”，其實指的就是臺北市武昌街二段。1961年的時候，中華商場的完工，使得西門町與城中地區連成一體，經濟發展如日中天。在武昌街上也先后增建了樂聲、豪華、日新、獅子林、國王、皇后等新戲院。因此，西門町不但成為臺灣地區的商業娛樂中心，也因為眾多的電影院在此聚集，尤其是在武昌街上，高達六七間的電影院，于是武昌街便成為地道的“電影街”。

川菜街

西門町的康定路25巷就是俗稱的川菜街，各式川菜館林立，其中又以最為人知的川菜店當屬“黔園”。

運動用品

西門捷運六號出口，峨眉街、中華路一帶，各式運動用品店家林立。不管你是想要找耐克還是紐巴倫或是阿迪達斯，不管是什么有名的沒名的運動品牌，只要你逛一圈西門町，就一定能讓你帶回喜歡的商品。其中，又以摩曼頓運動用品為最多年輕人推薦的運動用品店家。

特色小吃

如果你要找各式特色小吃，走一趟武昌街及漢口街，絕對能讓你吃飽喝足地離開。異國美食則在峨眉街巷子前端，有日、韓、印度、巴基斯坦、法式等異國創意料理，讓你仿佛來到國外一般的美食度假心情。

美國街

昆明街96巷，是年輕人的美國街，又稱“二手衣街”。各店家主要販售的是美式配件及古著服飾，也是臺灣自創品牌的聚集地，是一個充滿了創意混搭與生命力的地方。

明太子街

明太子街就是俗稱的后街廣場，當地街區引進青少年文化育成中心的概念，與多元藝術空間青少年發展促進會（藝青會）合作，提供青少年涂鴉、滑板、街舞等教學工作坊，也算是青少年街頭文化的發起地。

文創設計

西門町是臺北市最能反映年輕流行的商圈，除了電影街、各類潮流小店之外，其實還藏著不少洋溢設計與美術品味的文創小鋪。像是西門紅樓內的“16工房”，正是挖掘創意小物的絕佳去處。“貳拾陸巷somebody cafe”等結合創意商品與咖啡館的人文空間，也是讓人可放慢腳步、享受午后悠閑的清新角落。

西門紅樓

西門紅樓自1908年興建完成已屆百年，原是中國臺灣第一座官方興建的公營市場，也是所保存最古老完整的三級古跡市場建筑物。由當時任職日本臺灣總督府營繕課、擅長西洋建筑風格的日籍建筑師近藤十郎設計。年輕大膽的創意以“八卦造型”取其八方云集之意作為市場入口、“十字架造型”作為市場主體的特色，不僅是空前絕后，更是東、西建筑史上的首例。今眾人所稱的八角樓和十字樓，另加上緊鄰兩旁的南北廣場統稱為“西門紅樓”。

2007年11月臺北市政府文化局委托臺北市文化基金會營運管理，通過舉辦文創性的活動內容重新塑造，包含有八角樓內的二樓劇場、中央展區、百寶格、町西茶寮、西門紅樓精品區和十字樓直段的16工房、藝文展覽平臺和十字樓橫段的河岸留言西門紅樓展演館以及北廣場的創意市集、月光電影院、南廣場的露天咖啡區等多元性區塊，聯手帶動西門紅樓整體對民眾服務的能量，打造出新穎的創意空間，開拓參觀的族群、擴大臺北藝文新舊交疊的疆界與版塊，成功轉型成為臺北市西區新生之文化創意產業發展中心。并于2008年榮獲第七屆“臺北市都市景觀大獎”歷史空間活化獎。

1908年，西門市場八角堂——紅樓興建完成，西門町成為日人移居專區，繁華盛極物阜民豐，此地成為萬華、大稻埕、城內三軸輻輳的娛樂鉆石地，同時也是日本人認為的大東亞共榮圈亞洲娛樂樣板重鎮。1945年日本戰敗，國民政府來臺，大批涌入的外省移民，撐起紅樓劇場輝煌演藝盛世，滬園京劇、紅樓書場、黃金話劇成為移民的喜愛的節目。1963年西方思潮風行，紅樓戲院電影開演，黑白武俠、二輪西片、古裝國片，票價便宜不清場，頗受年輕學子歡迎，于是到紅樓趕電影成了當時學子們的共同記憶。1990年代紅樓零星殘存的舊店鋪、破落頹圮的違章建筑，隨著都市發展東移而在沒落中殘喘。1994年“紅樓夢·西門情”展演活動引動再生契機。1997年紅樓公告為三級古跡，同年紅樓戲院熄燈歇業。2000年大火燒毀十字樓及南北廣場違章建筑，浴火后的重生，開啟紅樓新頁。2002年紙風車文教基金會扛起“紅樓劇場古跡再造”之任，匯聚展演團體合眾之力，輪番上陣熱力演出，尋回紅樓市集的熱鬧與歡樂。2008年屆滿百歲，臺北市文化基金會接棒起跑，陸續舉辦了三大活動：“百年祝?！ぜt樓物語”百年特展、第一屆“?！ぴO計游樂紅樓”創意商品大賞以及熱音競賽“藝術搖滾吧！紅樓再紅一百年！”為紅樓熱鬧慶生。近250萬參觀人次的累積，一再呈現出西門紅樓已是旅客往來西門町必訪之指標性地點。

天后宮

二次大戰后，日軍撤退，留下不少日本神社及廟宇仍然存在，因此本宮信眾燃起一線希望，希望能夠找到適合的廟宇將寄放于龍山寺后殿的神像進行遷廟之事宜。關于本宮信眾將神像遷入西門町“弘法寺”的緣由有兩種說法。其一為光復后，本宮信眾即利用日據時代的“弘法寺”，就其正殿改造為媽祖的祠祀。而當時的“弘法寺”，完全為日本風格的建筑，專供日本和尚念經拜佛之用，到了公元1950年，日本和尚攜缽歸國，才由臺北市市政府教育局接管，后來因為本宮信眾的極力爭取，終于將“弘法寺”接管，并改名為“臺灣省天后宮”。

另一種說法為二次大戰后，公元1948年民國37年臺北市政府教育局長黃啟瑞為使眾多百姓虔誠信仰的臺灣的媽祖廟有所奉祀，因此選擇位于西寧南路的“法華寺”撥為新址，但本宮大批信眾紛紛認為“法華寺”是坐西朝東，與原來舊旗津天后宮之坐北朝南不同認為不妥，因此另外尋覓了位于成都路西門市場邊的“弘法寺”為新廟址，并擇于公元1948年民國37年農歷6月1日入廟。將暫置于“龍山寺”后殿的媽祖請出，從“龍山寺”后殿一路盛大游行至成都路進廟。而這樣的舉動引起原來居住于“弘法寺”的陳姓和尚抗議，因此向原國民政府提出告訴，指控黃啟瑞違法核準，但最后經行政訴訟判決，裁定教育局長黃啟瑞勝訴，這個風波才結束。此時內部的空間格局與原“弘法寺”相同，只就其正殿改造為媽祖的祠祀，因此尚為日式風格之建筑。剛遷入時，因本宮在艋舺時亦稱為“天后宮”，因此尚以“天后宮”為名。到了1952年8月，本宮以擲筊方式獲得臺灣的媽祖廟的同意，冠上臺灣省的名號，將廟名“臺北天后宮”改為“臺灣省天后宮”。

1953年11月，廟后的國際大舞廳發生火災，延燒至本宮，當時由于本宮系承接日本“弘法寺”之木造建筑，致使大火一發不可收拾、毀于一旦，所幸神明有靈，皆沒有遭受損傷。但當時礙于廟方經費不足，因此無法立即重建，只能臨時以木板搭蓋簡陋的廟宇。一直到1959年，配合媽祖壹仟年圣誕節紀念，由信眾捐錢出力、重建正殿，其余的建筑則陸續興建，終形成現今之風貌。到了公元1967年本宮配合臺北市改制為院轄市，也正式改稱為“臺北天后宮”。

電影主題公園

臺北市電影主題公園就位在昔日電影產業興盛的西門町，占地0.6公頃，位于康定路、武昌街及峨眉街之間，在日據時代為日本人經營的臺灣瓦斯株式會社，附近一帶是一片城外荒野，種植有竹林，日本人稱為“濱町”，本地人稱呼“竹尾巷”。光復后國民政府接收并改組成為“臺北市煤氣有限公司”，是臺北最早生產煤氣的現代化工廠，之后由于營運虧損且天然氣日漸普及，于1967年停工生產，閑置三十多年后變更為公園用地，并交由臺北市政府文化局管理，現在是西門町最大的一塊公園綠地。在文化局的規劃下，這塊空地被打造成臺北市第一座以電影為主題的公園，耗時3年興建完工，后來開園，隨即舉辦開幕活動，希望結合既有電影及青少年流行文化，為當地的電影文化注入新興活力，公園里頭仍清晰可見舊時煤氣公司的廠房、煙囪及煉焦爐等歷史建筑物，還有運送煤炭的地下通道。西門町是臺北及中國臺灣電影文化的發源地。

電影主題公園的由來也和所在的地理環境有關。光復初期，包括國光戲院、獅子林大樓、臺北戲院、新世界、紅樓、大世界、美麗都、樂聲戲院、豪華戲院、日新戲院等都設立在西門町地區，在戲院極盛時曾多達三十七家之多，使得西門町成為電影街的代名詞，所以在李天鐸建筑師的巧思設計下，電影主題公園兼具了傳統與現代的空間感，使得舊有的古跡巧妙地與新建物融合在一起。公園中新建的鋼棚、鋼構平臺等露天設施，是設計師想要借由鋼棚營造出戲棚的感覺，如此巧妙的創意與舊有的廠房建筑相互搭配，不但不突兀，反而呈現了一種后現代的空間感。公園中的地面是以實木地板、預鑄高壓水泥磚及彩色混凝土鋪面交錯而成的鋪面地坪，地坪中輔以簡單的植栽，在極簡風格中又融合了自然元素。電影主題公園硬件設施相當完善，也相當適合作為簽唱會、發表會及首映會等各種戶外活動的戶外廣場。

西門主題商圈

紋身大街

西門町的商家販賣的商品類別豐富，店家汰換率高，加之每周六、日的簽唱會和追星活動，共同塑造了其獨特的青少年文化特色。

自日據時代起，西門町就被規劃為井字形的娛樂特區。隨著1998年硬件設施的更新，西門町成為行人徒步區，進而轉變為一個大型流動展場。在這里，“人”與“事”都成為展場的焦點，而“秀自己”則成為西門町青少年奉行的生活態度。各種匪夷所思的造型和獨特服裝在這里屢見不鮮，展現了青少年們的個性與風采。

電影街

西門町的店面多以小巧精致為主，裝潢別具一格，販賣著當下流行的飾品與限量玩具。這些店面的翻修裝潢頻率極高，體現了其與時俱進的經營理念。作為青少年的聚集地，西門町緊跟時尚潮流，不斷吸引著年輕人的目光。

萬年大樓

每逢周六、日的上午11點至晚上11點，西門町成為徒步區，吸引著大量青少年前來。這里因此成為各大唱片公司活動造勢的熱門場地，同時也為青少年們提供了與崇拜偶像面對面接觸的機會。這一現象不僅體現了西門町作為娛樂特區的獨特魅力，也展示了其作為青少年文化中心的地位。

美國街

在西門町這個充滿活力的地方，每逢周末和假日，都會吸引大量青少年前來。這里不僅是各大唱片公司活動造勢的熱門場地，也是青少年們追求時尚、展示個性的舞臺。在這里，他們可以與崇拜的偶像面對面接觸，感受追星的樂趣和青春的激情。

臺北晉德宮

臺北市晉德宮，又名助順將軍廟，位于臺灣臺北市萬華區西門町康定路13號，是臺北市的市定古跡，建于清同治元年（公元1862年），是一座主祀助順將軍黃道周的道教廟宇，也是西門町的角頭廟。此外，該廟宇的管理形式為管理人制。淡水也有同名的晉德宮，同樣祭祀助順將軍。

廟宇建筑為橫式，原有二殿，前殿因康定路拓寬已被拆除，現僅存正殿。正殿為歇山重檐屋頂建筑，是臺北市內現存木結構歇山重檐屋頂建筑之一。正殿的木結構有對場作，在臺北市是僅次于大龍峒保安宮的精美對場作建筑。

將軍廟，以前是船頭勞工祭拜神靈的地方，后于于清同治元年（1862年）初建為將軍廟，其后又陸續修建，此廟見證了地方發展歷史，臺北地區僅存兩處，具有稀有性。

后來前殿因拓寬康定路而拆毀。正殿為歇山重檐屋頂建筑，臺北市內現存木結構歇山重檐屋頂建筑僅有晉德宮、大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、臺北孔子廟及臨濟護國禪寺。

艋舺助順將軍廟，本名晉德宮，又名助順將軍廟，為臺北市市定古跡。位于臺北市萬華區西門町，主祀明代尚書助順將軍黃道周，是西門町的角頭廟。祭典日期是每年農歷十月初二。

助順將軍廟由惠安縣移民從原鄉分靈來臺。清代臺北地名“將軍廟街”因此廟而得名，大約是今日武昌街、昆明街、漢口街、康定路所圍成的地帶。“將軍廟街”是大稻埕與萬華區間的重要道路，周邊便逐漸形成族群角逐之地。

助順將軍廟創建于清乾隆，祭祀的主神是明末忠臣，泉州市人感念其忠真，建廟奉祀，為泉州籍黃姓移民所景仰。全臺只有萬華和淡水碼頭旁，還留有當年移民來臺時所建的將軍廟。

慈云寺

慈云寺坐落于臺北市萬華區，奉祀觀音菩薩、釋迦牟尼與文殊普賢菩薩，屬于齋教龍華派的齋堂。龍華派的起源可以追溯到15世紀明朝的“羅教”，其教祖為羅因，著有龍華派最重要的經典“五部六冊”：大致是參雜儒道兩教思想，解釋佛教金剛般若波羅蜜經。而龍華派傳入臺灣大約是康熙帝末年、十祖陳普月主導的時期。陳普月在福建觀音埔建立“壹是堂”，并派下門生前往臺灣傳教，立下龍華派基礎。

慈云寺創立于清愛新覺羅·旻寧20年（公元1840年），創立者為智真大師，自舟山市群島普陀山恭迎觀音佛祖來臺，在艋舺建立“慈云佛堂”草庵供奉。依清代《淡水廳志》記載，慈云寺原建于艋舺街竹巷尾（現今康定路、雅江街一帶），后來因竹巷尾火災頻傳，燒毀后才遷移到現址。慈云寺曾歷經多次改建，日本占領時期明治元年（公元1868年），齋友陳普慶（本名喜，生卒年不詳）將原本的草庵改建成土造瓦屋。明治31年（公元1898年）因淡水河泛濫，土造齋堂全毀，張普茹堂主（本名加來）募建磚造3廳獻佛殿，殿前圍一庭院。大正13年（公元1924年），日本政府實施市區改正、堤防道路拓寬的城市規劃，加上當時地勢低矮、水害頻傳，張普茹堂主再度自捐與募款改建為鋼筋混凝土紅磚造2樓式齋堂，亦即今日的樣貌。日昭和17年（公元1942年）佛堂更名為慈云寺，張坤艮為第1代住持。

齋教（齋教是臺灣早期最具有代表性的民間宗教。齋教信徒“不出家、不穿法衣、不剃頭，以俗人身份于市井營生”，其身守正，能守戒律，奉行素食主義，以不吃肉為本位，因此被稱為“食菜人”，信徒之間互稱齋友，女眾稱“菜姑”，男眾稱“齋公”）和佛教并不能直接畫上等號，但齋教自日本占領中期起，逐漸佛教化；日本政府整肅宗教活動，迫使許多齋堂向日本佛教、或與其關系良好的本土佛教靠攏，或參加地方聯合組織活動以尋求保護。戰后佛教化情形并未改善，舊有的齋堂消失或轉為民宅、佛寺或私廟。近年來，齋教文化重新受到重視，興起保護齋教文化的潮流。盡管數目尚不多，各地區齋堂有逐漸復蘇趨勢，也因此慈云寺于2000年受臺北市政府指定為市定古跡。2005年進行9年共7期修復工程。

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