白馬寨村原名塘，是中國豐城市下轄村，始建于南宋咸淳年間（1265—1274?年），位于豐城市張巷鎮(zhèn)西南部，距張巷鎮(zhèn)5千米，是豐撫豐張公路交叉點，交通極為便利。
白馬寨村的氣候與豐城其它區(qū)位接近，氣候溫和，四季分明，雨量充沛，光照充足，霜期較短，生長期長。全年平均氣溫為15.3-17.7攝氏度，日最高氣溫大于或等于35攝氏度的日數年平均為27.9天，日最低氣溫少于或等于0度的日數年平均為23.4天。全年日照時數1935.7小時，年平均降水量1552.1毫米，4-6月降水量約占全年降水量的50％，年平均降水日數為154天，年平均空氣相對濕度81％，無霜期274天。
白馬寨地勢平坦，水系較完整，從街巷空間格局來講，整個空間依據“八卦圖”精心設計而成，巷道由一門樓發(fā)起，又由一門樓結束，彼此呼應。白馬寨村中間核心區(qū)較密，四周相對較疏。白馬寨村坐東朝西向，建筑肌理整齊。村中街巷縱橫交錯，形成了一套完整的原汁原味的古巷道體系。白馬寨村核心區(qū)以清代建筑為主，其中主要傳統(tǒng)建筑有：靜觀物表、青陽秀、施于有政、清輝遠播/慎其獨也、知若勤哉、蘭啟瑞等，都具有典型江西省特色的傳統(tǒng)民居風貌，平面形式大多為一進或兩進，建筑營造工藝也獨特出色，建筑正面檐口與墻體相連，檐口挑出極少。側面山墻有一至二級馬頭墻，建筑基礎多用三至四級斗砌麻石勒腳，以解決江南地區(qū)多雨潮濕的問題，坐向獨具一格，均是東西向，村落西部的北屏禪林更是盛極一時的佛法勝地。古井、古樹、池塘等重要的歷史環(huán)境要素滋養(yǎng)著白馬寨一代代的發(fā)展，都是村落重要的環(huán)境依存。
釵鑼鼓、岳家獅、掛聯剪紙、正月初一開財門等都是白馬村代代相傳的傳統(tǒng)文化，不僅是白馬寨當地村民數年來的生活寫照，更是白馬寨偉大深厚的文化底蘊的體現，也寄托著人們對美好生活的祈愿。白馬寨村自古人文興盛，楊應祥、楊祖蘭等都歷史名人都曾擔任過朝廷要職。2013年8月26日，白馬寨村被住房城鄉(xiāng)建設部、文化部、財政部公布為第二批中國傳統(tǒng)村落。
村落歷史
南宋咸淳九年（1273年），楊輅三世孫延規(guī)公的第七世孫楊少五郎名桂，攜家由吉州吉水楊莊村遷居豐城白馬山下，筑室港北梨樹下（現戰(zhàn)備橋頭），此乃白馬寨楊家始祖。
明崇禎十二年（1638年），楊應祥仕于朝廷，向皇上獻圖展示家鄉(xiāng)，皇帝御筆親點，遂改名為“上點村”。
清朝時期，當地官員以“上點”有感恩明朝之意，強行恢復白馬寨村名。
民國時期，再度啟用“上點”村名，并設立“上點鄉(xiāng)”，轄十六保、一百二十七甲。
中華人民共和國成立后，又再度恢復白馬寨村名。
地理環(huán)境
位置境域
白馬寨村位于豐城市市張巷鎮(zhèn)西南部，東經115°53′，北緯28°06′，距張巷鎮(zhèn)5千米，是豐撫豐張公路交叉點，距撫州59千米，離豐城15千米，白馬村委會駐地。東起肖全根住房，西至豐撫公路，南臨白馬糧站，北靠白張公路，與杜市、橋東、石灘等鎮(zhèn)交界，村域面積4.5平方千米。
地形地貌
白馬寨村地形中部高四周低，整體上相對比較平整。
水文條件
白馬寨村北邊有槎溪河切村而過，南邊則有腰帶河，現河流格局已被破壞。
氣候條件
白馬寨村的氣候與豐城市其它區(qū)位接近，氣候溫和，四季分明，雨量充沛，光照充足，霜期較短，生長期長。全年平均氣溫為15.3-17.7℃，日最高氣溫大于或等于35℃的日數年平均為27.9天，日最低氣溫少于或等于0℃的日數年平均為23.4天。全年日照時數1935.7小時，年平均降水量1552.1毫米，4-6月降水量約占全年降水量的50%，年平均降水日數為154天，年平均空氣相對濕度81%，無霜期274天。
自然植被
白馬寨村內部古建筑群區(qū)綠化相對較少，僅有部分院落人工植被，村落周邊零散的分布一些植被及古樹，在村莊入口處有道路兩邊有成長較好的杉木。
“北屏禪林”寺院內有一棵千年古樟，腰圍12.6米，從地面基部開裂直達中段，形成一個巨大的樹洞。萬壽宮內有500余年大樟樹一棵。另在村中還有多棵上百年的古樟，如白馬廟附近的及老祠堂附近的古樟。
村落特色
空間布局
白馬寨街巷空間格局依據“八卦圖”精心設計而成，巷道由一門樓發(fā)起，又由一門樓結束，彼此呼應。白馬寨共有46條街巷縱橫交錯，曲折迂回，形成一套完整的原汁原味的古巷道體系，這些巷道或長或短，或寬或窄，短的只有幾十米，寬的可以兩個板車并行，其兩側多有高大的建筑物山墻。巷道與建筑兩側的山墻形成鮮明的“高墻窄巷”白馬寨村巷道空間形態(tài)。
在空間形態(tài)上，白馬寨村中間核心區(qū)較密，四周相對較疏，坐東朝西，建筑肌理整齊，整體布局受風水思想影響很大。
風水文化
白馬寨村的“以歪代歪、以斜辟邪”的風水文化無孔不入地滲透于古民居建筑群中，形成“歪曲道"的建筑風格。明代名宦楊應祥是白馬寨風水文化的創(chuàng)造者。他根據”風水學說"，按照村基“龍脈”、水系走向及八卦圖演變程序等對白馬寨村建設進行設計、規(guī)劃和布局。
白馬寨村風水文化的主要體現有：一、全村設置的64條巷道，隱含八卦圖中64卦象，寓意“聚財”；二、房屋均為東西向，南北開有正門或側門，寓意“東成西就、南通北達、四方進財”；三、每棟屋的門、梁都雕有八卦圖，寓意“玉貔貅”；四、村基地脈的發(fā)祥地是以村東首鳳凰山地勢的走向而確定，此分界線地比兩旁略高一至二尺，按風水學講即是“龍脈之脊”，不能破壞，只能沿“龍脈之脊”進行總體規(guī)劃布局；五、利用村南村北兩支蜿蜒之水作為“腰帶水”，寓意"腰纏萬貫”；六、狀如半月形的前塘期望起到學官沙池的象征作用，寓意“文人發(fā)達”。
經濟社會
人口
2012年，白馬寨村總人口1800余人，其中外出務工人員600余人。
據2020年2月中國傳統(tǒng)村落博物館官網顯示，白馬寨村以漢族為主，戶籍人口2588人，常住人口2588人。
經濟
白馬寨村以水稻種植、木材加工業(yè)、水產養(yǎng)殖為主要產業(yè)。
2012年，白馬寨村農業(yè)產業(yè)結構以種植水稻為主，農民人均年收入7600元。
據2020年2月中國傳統(tǒng)村落博物館官網顯示，白馬寨村村集體年收入12萬元，村民人均年收入2627元。
主要景點
北屏禪林
北屏禪林始建于明朝永樂年間，位于白馬寨西首，坐北朝南，它背靠長港，面對池塘，視野開闊，地勢獨特。建筑面積約200平方米，是集庵、廟、宮為一體的建筑群落。
潤挹香泉
潤挹香泉始建清代，建筑面積約260平方米，門上有紅石雕刻匾額，牌坊式一字門，青磚，木質梁柱，二進二天井，二大門，前門有前院封閉，從側大門進出。
瑞靄關西
瑞靄關西始建于清代，建筑面積200平方米，紅石雕刻牌坊式一字門，青磚墻，木質梁柱，曾有二進，現只留前進，后進經過改修拆除。
鱔堂遺徵
鱔堂遺徵始建于清代，建筑面積260平方米，青石雕刻八字門，水磨青磚，木質梁柱，四方立柱，此房兩個天井，麻石鋪地，室內有立柱108根。
詒謀大啟
詒謀大啟始建于清代，建筑面積597平方米，大門為青石雕刻八字門，水磨青磚，方型立柱，此房有三板，瓦下有板、樓板、倒板，整個樓板平整，堂中、兩間、兩廂、前后一般高低。
歷史文化
節(jié)慶活動
正月初一開財門：開財門，即農歷“元旦”、今稱“春節(jié)”時，第一次打開門戶。舊歷書都注有“元旦”開門時刻。據說這是預卜一家一年休咎的關鍵。
元宵節(jié)放花燈
元宵放花燈：正月初七一過，豐城市民間安宗教派別在聶氏宗祠里扎花燈（扎舟）打號。一直到元宵，家家戶戶都要到祠堂送五谷，燒紙錢，五谷放進彩燈竹蔑扎成的舟里，宗教祠堂里堂鼓轟鳴，燈火輝煌。
端午節(jié)：城鄉(xiāng)家家戶戶門口有插薪艾、掛蒲的習慣。傳說艾為旗，古又叫“旗艾”；另說艾蒿味辣，是日人們采野艾蒿插于門，驅毒氣。菖蒲，又名“劍水草”。其莖可作香料，有提神、通竅、殺菌功效，人們習慣每逢端午節(jié)，掛于門戶，以示家人健康時盛之意。
四月十八劃龍舟：端午節(jié)前的四月二十八日，龍舟下水，各地都要舉行莊重的祭祀儀式，殺豬宰羊，打開聶氏宗祠門做劃龍船酒，每家每戶的壯年男丁均可參加。“初一劃，初二歇，初三初四劃到節(jié)”，這是豐城市劃龍舟活動的集中期，除各自在自己村里湖塘進行外，還串村、串鎮(zhèn)進行交流活動。
祭祀崇禮
清明節(jié)“掛清”是白馬村最典型的祭祀活動。民間各氏族或親友，歷來都有“清明會”，有會產或田、山、店等，其收入主要用于清明掃墓。屆時，清明會均有祭品，即雞鴨魚肉等，叫“盤符”。配備好香、燭、紙、爆和紙旗，聚集親屬同到祖宗墳墓，插上三角小白旗或長條旗于墳堆上。再燒錢化紙，放鞭炮，虔誠拜揖，追念祖宗恩澤，默述報答意愿。此時，老輩叮囑小輩，不要忘記前輩親友葬地，要緬懷死者在生品德、恩典，并永遠銘記在心等。
掃墓完畢后，到聶氏宗祠會餐。大部分地區(qū)吃“汞米鼓”，即“水銀子”食用野菜的粘米粉做成的米團子。有的宗族清明節(jié)還會買豬肉，按學歷等分發(fā)：大學生每人三斤肉，中學生兩斤，小學生一斤，以示鼓勵后生奮發(fā)讀書。
婚喪嫁娶
婚房布置
白馬寨沿襲了豐城的舊式嫁娶，歷來是沒人撮合，父母做主，同姓不婚。嫁娶的形式有：接“八字”，合“八字”，壓“八字”，議彩禮，下定，擇吉請期，納彩和迎娶等過程。男方接到女方用大紅紙以干支書寫出生年、月、日時的“八字”后，須將其壓在神上的香爐底下，默默祈求神靈鑒別好壞。如果三天內家中未出事故，才合八字。八字合上了，則訂婚，先以肉、面、餅和金耳環(huán)、銀手鐲壓八字，然后議彩禮。彩禮議成，下定。男方擇定迎娶日期，備肉面送請女方認可，這叫“請期”或“準日子”準了日子，過足了彩禮，禮足人歸，然后按約定定日迎娶。新娘出嫁前，娘家要“起嫁”。其母親須坐在女兒床沿上叮嚀兒女出嫁后持家為人之道。新娘上轎，頭遮紅羅巾，腳不能踩地，要由兄長或舅父抱其上轎或上車，不能回頭顧盼。這時，其父親安坐正堂家中，母親安坐床前，說坐鎮(zhèn)財氣，使財氣不會被女兒帶走。如果兩支迎親隊伍在路上相遇，新娘必須迅速站起，站的速度、高度超過了對方，就算占了優(yōu)勢，婚后生活就幸福。花轎到了男方家，由新郎掀開轎門，將新娘牽引下轎，拜堂，抱入新房。婚后第三天，新娘偕新郎回娘家，叫“回門”或叫“歸寧”，但不能住宿。自此始，女子就不在娘家過年過節(jié)，不能在娘家與丈夫同床共眠。
匾額文化
白馬寨村現存的125棟古宅，幾乎棟棟都有匾額，門首有石匾，宅中堂有木匾，總數達135塊之多，其中：門首石雕匾額122塊，中堂木刻匾額9塊，木刻對聯4副，木刻店坊招牌2塊。這些匾額的字體則百花齊放，各不雷同，常見的有行、草、隸、篆、楷，還有鐘鼎文。草體有小草、狂草，篆書有大篆、小篆，楷書也有顏、柳、歐、米諸體。這些匾額文大多出自《四書》《五經》和《后漢書》等，匾意有顯其功名，述其家族淵源、示其治家修身齊家、盼其家庭事業(yè)興旺發(fā)達、祈其古祥安康以及、懷念之辭等等。白馬寨匾額文化是白馬寨特色之一。
商幫文化
明朝末期，白馬寨人均耕地只一畝有余，迫于生計，白馬寨人開辟了一條經商之路。白馬商幫在清乾隆（1736-1796年）逐漸發(fā)展壯大起來，屬明清時期江右商幫。白馬商幫在黔東南苗族侗族自治州，湘西土家族苗族自治州一帶憑借良好的商業(yè)信譽在貴機銅仁和湖南常德遍設錢莊當鋪，其影響逐漸滲透到當地各個經濟領域。白馬商幫熱心當地公益事業(yè)，捐款鋪路修橋、賑災等。
白馬商幫以超前的創(chuàng)業(yè)理念、完善的創(chuàng)業(yè)機制和龐大的創(chuàng)業(yè)規(guī)模日益引起人們的關注。白馬商幫在創(chuàng)業(yè)實踐中孕育出來的創(chuàng)新、進取、實干、團隊精神和誠信、和諧意識，是其在兩百多年創(chuàng)業(yè)歷程中給后人留下來的寶貴精神財富。
物產美食
特色物產
美味美食
白馬寨狗肉
白馬寨狗肉有“到白馬不吃肉白到”之說，其炒、煮、蒸、燜等烹調技藝獨特、技術高超，紅燒狗肉、白切狗肉以其色彩光潤、肉嫩清香而不膩聞名，在白馬寨不同的宴席座上席都有嚴格的講究，表現出本地化的酒文化。
民間加工的食品有米粉、麻糍、年糕、麥糕、花餅、凍米糖、豆酥、薯條以及米酒、臭豆腐、鹽菜、蘿卜干等。
回餅：始于清代末期，采用精白面粉、白綿塘、精菜油上等豬板油和芝麻做原料，加上深山泉水和精工烘焙而成，產品甜香可口，既酥又脆。1984年12月，參加豐城市糕點評比會，獲優(yōu)質產品證書和獎金。
榮譽稱號
旅游信息
入村路線
白馬寨對外交通主要是豐城至撫州的省道，車程20多千米，約20分鐘車距。村內有一連接其他村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)級公路，距張巷鎮(zhèn)30千米，約半小時車程。
村內導覽
白馬村文物古跡旅游路線：
一、父子符卿坊—香泉井—潤邑香泉—五坊井—伊洛傳薪—五子別墅—太華留云—隱蟠家塾—通奉第—進士第—科甲第—1號宅。
二：應宿—伊洛傳薪—五子別墅—太華留云—隱蟠家塾—通奉第—詒謀大啟—楊祖蘭宅—進士第—科甲第—潤邑香泉—香泉井—青云第—關西三宅。
參考資料 >
中國傳統(tǒng)村落博物館.白馬寨村.2024-03-20
住房城鄉(xiāng)建設部 文化部 財政部關于公布 第二批列入中國傳統(tǒng)村落名錄的村落名單的通知.中國政府網.2024-03-20