王貞諤，別名季直，漢族，博白縣人，字季直，號(hào)精一，1903年出生于廣西博白城廂岐山坡村。村西即冬春平靜如鏡，而夏秋則浪潮滔滔的南流江。王貞諤與王力、馮培瀾、梁存真被譽(yù)為博白四大才子。王貞諤是最早在廣西博白縣傳播馬克思列寧主義的無黨派民主人士。
正文
王貞諤（1903－1978）
王貞諤與王力、馮培瀾、梁存真被譽(yù)為博白四大才子。
王貞諤是最早在博白傳播馬列主義的無黨派民主人士。
王貞諤，字張謇，號(hào)精一，1903年出生于博白城廂岐山坡村。村西即冬春平靜如鏡，而夏秋則浪潮滔滔的南流江。
王貞諤的父親王敘熾，字元羲，為人公私分明，一絲不茍，樂于助人，聰明好學(xué)，家中藏書頗多。王元羲有三子：長(zhǎng)子貞藩，字伯屏，清末秀才，畢業(yè)于桂林廣西法政學(xué)堂，目睹當(dāng)時(shí)吏治的黑暗腐敗，青年時(shí)代即遠(yuǎn)赴南洋印尼，以經(jīng)營(yíng)小胡椒園及種菜為業(yè)。他勞動(dòng)之余，喜讀進(jìn)步書報(bào)，1941年回國(guó)定居，1950年參加博白縣第一屆人民代表大會(huì)。其后，縣黨政領(lǐng)導(dǎo)曾贈(zèng)其《毛澤東選集》。次子王貞弼，字叔亮，玉林五屬中學(xué)畢業(yè)，后也前往印度尼西亞以代人售貨謀生，于1941年同伯屏回國(guó)。三子即王貞諤。
王貞諤青少年時(shí)期的二十世紀(jì)一十和二十年代，正當(dāng)整個(gè)世界和中國(guó)發(fā)生劇烈變化的時(shí)期。中國(guó)有1911年的辛亥革命，1919年的五四運(yùn)動(dòng)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，爾后，國(guó)共合作，廣州市成為革命策源地，形成第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)及失敗，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)開始。就世界范圍來說，1914年發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)十月革命成功，誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。二十年代末，世界經(jīng)濟(jì)大恐慌。王貞諤就是在偉大的革命時(shí)代和嚴(yán)謹(jǐn)、勤勞的家庭成長(zhǎng)起來的，這對(duì)他思想品格的成長(zhǎng)有著重大的影響。
本世紀(jì)一十年代初，王貞諤在本村私塾就讀，后期考入博白縣立高小，他聰穎好學(xué)，博覽群書，知識(shí)豐富，古典文學(xué)造詣?lì)H深。此時(shí)他已開始閱讀翻譯外國(guó)的冒險(xiǎn)小說。他曾有兩件事轟動(dòng)了縣立高小。一件是他的母親希望他早婚，他堅(jiān)決把已到家的媒婆趕走。另一件是在縣立高小畢業(yè)后單身遠(yuǎn)道到廣州市謀求升學(xué)，正當(dāng)他旅費(fèi)已罄，躑躅 街頭時(shí)，被當(dāng)時(shí)在廣州工作的博白老前輩李慕鴻先生獲悉，此時(shí)又不是考校期間，遂派人偕同王貞諤回博白。
1920年秋，王貞諤和同邑梁存真考入梧州廣西縣立第二中學(xué)。校長(zhǎng)是北流陳柱（即陳柱尊，著名國(guó)學(xué)家），陳辦學(xué)頗嚴(yán)，新生入學(xué)時(shí)每班五、六十人，畢業(yè)時(shí)已所剩無幾。王貞諤、梁存真和玉林陶紹勤，因成績(jī)優(yōu)異，號(hào)稱二中三鳳。
1921年，王貞諤寒暑假回鄉(xiāng)時(shí)動(dòng)員村中和附近的好學(xué)同組織民十圖書社。書籍除征集各家藏書外，還采購(gòu)了一些新書，互相傳閱，讀后研討，古今中外，無所不議。他們集合的地點(diǎn)，有時(shí)在王力家，有時(shí)在李大庸家，多數(shù)在王貞諤家。
民十圖書社社員閱讀討論的范圍很廣，在閱讀古典作品時(shí)，有的說：“咬得菜根香，無事不可為，兩句教人以艱苦奮斗為樂事。”呤誦《金縷衣》后，王力說，：“這首詩通俗易懂。”王貞諤則說：“它還有雙關(guān)意，策勉青年人及時(shí)努力奮斗，不要等到白了頭發(fā)才奮斗。”有人說梁?jiǎn)⒊?/a>的《飲冰室全集》好，王貞諤道：“思想落后，要開倒車的。”他們還議論家、國(guó)直至世界大事。如辛亥革命的失敗，袁世凱復(fù)辟稱帝，丁巳復(fù)辟，曹錕賄選大總統(tǒng)。議論曹賄選時(shí)，談到當(dāng)時(shí)博白縣兩個(gè)國(guó)會(huì)議員，一個(gè)叫張某某，拒絕賄金，保持了節(jié)操，眾口贊許（張后任財(cái)政局長(zhǎng)有貪污行為，《南流潮》曾撰文抨擊）。另一劉某某接受了曹錕5000塊銀元的賄金，則備受臭罵。談到五四運(yùn)動(dòng)，蘇聯(lián)十月革命成功，列寧宣布廢除俄羅斯帝國(guó)時(shí)代與我國(guó)訂立的不平等條約和所取得的特權(quán)等震撼世界的劃時(shí)代的事件的發(fā)生，王貞諤更是意氣風(fēng)發(fā)，大事宣揚(yáng)，認(rèn)為蘇聯(lián)才是我們真正的朋友，蘇俄的道路才是我國(guó)應(yīng)走的道路。他認(rèn)為孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的革命不徹底，沒有實(shí)力，只是利用此軍閥消滅彼軍閥，以暴易暴，根本不可能實(shí)現(xiàn)革命的目的。因此，孫中山的“平均地權(quán)，節(jié)制資本……”等主張，只能是紙上談兵而已。
1923年秋，梧州省立二中校長(zhǎng)易人。當(dāng)年，朱錫昂出任玉林省立九中校長(zhǎng)。王貞諤素仰朱校長(zhǎng)，經(jīng)朱批準(zhǔn)插入九中第13班。與王貞諤同去梧州市第二中學(xué)就讀的梁存真，應(yīng)玉林鵬桐陳家學(xué)校聘任為高小教師。
王貞諤將梧州省立二中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)帶進(jìn)九中。當(dāng)年的二中在梧州口岸，得風(fēng)氣之先，早已呼吸到五四運(yùn)動(dòng)的氣息。王貞諤在九中向同學(xué)傳播五四運(yùn)動(dòng)科學(xué)民主，文化革命思潮，愛國(guó)主義思想，介紹閱讀新書刊如《新青年》、《東方雜志》等。朱錫昂在九中傳播新思想，介紹學(xué)生閱讀《向?qū)А贰ⅰ?a href="/hebeideji/5364249826393835632.html">中國(guó)青年》等共產(chǎn)黨刊物，并組織學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，進(jìn)行教學(xué)改革，主張課堂獨(dú)立思考，以自學(xué)為主，老師上課只講個(gè)要點(diǎn)，不懂的就問老師。當(dāng)時(shí)，九中的國(guó)文教員大多是秀才、舉人、拔貢之類的老學(xué)究。這樣，國(guó)文課開展課堂討論，師生間從問難發(fā)展到辯論，那些秀才舉人出身的教員對(duì)文章的思想內(nèi)容、文法等素?zé)o研究，對(duì)科學(xué)與民主，更是一竅不通，于是只有悄悄引退。這樣，班上的國(guó)文教員經(jīng)常更換。后來，學(xué)校聘來了陶守中才站住了腳。這位陶先生素以“陶中飲酒詩百篇”聞名，他和王貞諤很談得來，和學(xué)生的關(guān)系也很好。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。其后，孫中山實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)工、扶助農(nóng)工三大政策，國(guó)共第一次合作。二十年代前期的廣州市成為中國(guó)的革命策源地。1923年夏，王貞諤在九中畢業(yè)。他深為革命策源地所吸引，大力鼓吹沖出博白縣到外省去求學(xué)。在鵬桐教書的梁存真，在大平坡任教的王力都被王貞諤說服，辭去教席，決心外出求學(xué)。
為了解決到外省求學(xué)的經(jīng)費(fèi)，王貞諤向王姓的族老建議大小蒸嘗春秋停祭，或大祭改作小祭，祀款改作省外留學(xué)生的補(bǔ)助費(fèi)。這一建議得到族老的支持。其后大平坡李姓，三育劉姓都起而效法。王貞諤、梁存真還進(jìn)一步向教育局陶生熙局長(zhǎng)建議，由陶局長(zhǎng)倡首，號(hào)召博白十二大姓停祭，以經(jīng)費(fèi)助學(xué)；另請(qǐng)賓興將每年祭孔及獎(jiǎng)勵(lì)功名款移作學(xué)生外出升大學(xué)及高中的補(bǔ)助。陶局長(zhǎng)的倡議提出后，又經(jīng)《南流潮》的鼓吹，革命青年的奮力斗爭(zhēng)，于是，全縣形成了一股助學(xué)及升學(xué)的熱潮。1924年秋，王貞諤、梁存真、何義智、王貞茂、王力一行六人坐木船由關(guān)廠沿南流江經(jīng)北海轉(zhuǎn)廣州市升學(xué)。親友認(rèn)為這是一件大喜事，居然大鳴鞭炮，送他們到關(guān)廠而回。六人到廣州后，王貞諤、何義智、梁存真考入中山大學(xué)。貞諤從預(yù)科到本科攻讀哲學(xué)，至畢業(yè)獲文學(xué)士學(xué)位。王榮讀廣東工專，王力、王貞茂往上海市就讀，之后到北京分別入清華研究院、北京師范大學(xué)就讀。不久，陳人鴻，陳人闈、王祥徽等亦到廣州入中山大學(xué)就讀。其后，博白縣青年到省外如廣州、上海、北京求學(xué)的逐年增多，也有遠(yuǎn)至西歐、日本留學(xué)的。
當(dāng)年，陶生熙局長(zhǎng)評(píng)論博白知識(shí)青年，稱王力、王貞諤、梁存真、馮培瀾為博白“四才子”。他又認(rèn)為論文章王力、王貞諤最好，論活動(dòng)能力梁存真最強(qiáng)，馮培瀾則兼有二者之長(zhǎng)。
1925年，王貞諤等在當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的啟發(fā)下，下定了邊學(xué)習(xí)邊為家鄉(xiāng)革命事業(yè)服務(wù)的決心，成立了“南流潮”社，并取得印度尼西亞愛國(guó)僑胞李光前等多次捐款和撰稿的支持。出版《南流潮》月刊，由王貞諤主編。《南流潮》同當(dāng)時(shí)在共產(chǎn)黨人朱錫昂等領(lǐng)導(dǎo)下，已在縣內(nèi)蓬勃發(fā)展的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)，鋒芒直指封建勢(shì)力。貪官污吏莫遺賢在1926年、朱孟勛在1927年被打倒，土豪劣紳陸續(xù)被撻伐。這一年的夏天，博白縣各界在文廟大雄殿舉行孫中山逝世追悼大會(huì)。王貞諤從廣州市回縣參加大會(huì)發(fā)表演說，贊揚(yáng)孫中山的三大政策，是孫的革命思想發(fā)展到新的更高的階段，能隨時(shí)代潮流進(jìn)步，其偉大在此。其后，還在博白街上宣傳“五”上海工人反帝運(yùn)動(dòng)。
1926年，“南流潮”社改為博白革命青年社。（主要負(fù)責(zé)人是王貞諤和梁存真，王負(fù)責(zé)訓(xùn)育，梁負(fù)責(zé)組織，王祥徽負(fù)責(zé)宣傳。1927年梁存真回廣州工作后，總負(fù)責(zé)人是王貞諤。）博白革青社在廣州設(shè)總社。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員馮培瀾、朱光翼在玉林市設(shè)分社。馮培瀾到上海市升學(xué)后，又成立了上海分社。1928年朱光翼回博中任訓(xùn)育主任，吸收進(jìn)步青年劉敦安、李強(qiáng)（李隆）組織博白分社。這樣，博白革青社從開始就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下開展活動(dòng)的。革青社的宗旨是團(tuán)結(jié)革命青年，改造桑梓，“向外要革帝國(guó)主義的命，對(duì)內(nèi)要革封建主義的命，凡封建社會(huì)內(nèi)一切制度，一切封建思想及軍閥、官僚、政客、土劣等封建余孽，都要大革其命。”反帝反封的旗幟是鮮明的。
1927年暑假，王貞諤、王榮等革青社員，在教育局長(zhǎng)陶生熙的支持下，在博白中學(xué)辦暑期學(xué)校，由王貞諤主持校務(wù)，王祥徽主辦出版《暑期日?qǐng)?bào)》。參加暑期學(xué)校的以各鄉(xiāng)小學(xué)教師為主體，吸收一部分學(xué)生和職工共100多人。該校開設(shè)革命理論如經(jīng)濟(jì)常識(shí)、農(nóng)村階級(jí)分析、工、農(nóng)、、青、婦、學(xué)運(yùn)，還有國(guó)文、教育學(xué)等課程。他們采用毛澤東主辦的第六屆農(nóng)講所的部分教材作講義。王貞諤講授經(jīng)濟(jì)常識(shí)課，其中講了馬克思主義的商品、貨幣、剩余價(jià)值和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性的學(xué)說。王榮講授的農(nóng)村階級(jí)分析，主要以毛澤東的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》為主要內(nèi)容。《暑期日?qǐng)?bào)》還報(bào)道博白縣農(nóng)運(yùn)動(dòng)態(tài)，既傳播了革命思想，也推動(dòng)了農(nóng)運(yùn)的開展。該校師生還針對(duì)封建剝削和婦女的受壓迫，在天后宮公演《可憐農(nóng)》、《盲婚的慘劇》等劇目。王祥徽在《南流潮》發(fā)表了反對(duì)封建婚姻的長(zhǎng)文《不堪回首》，成為博白反對(duì)封建婚姻的先聲。
革青社社員在舉辦暑假學(xué)校中，深入了解民間疾苦，搜集了土劣李郁金香的十大罪證，開展了對(duì)大土劣李郁香的斗爭(zhēng)。朱錫昂為了支持鼓勵(lì)革青社的正義斗爭(zhēng)，提出了“鏟平封建堡壘大平坡”的號(hào)召。九月，打倒李郁香運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。廣西壯族自治區(qū)當(dāng)局?jǐn)z于群眾壓力，同時(shí)也由于梁存真在中國(guó)國(guó)民黨上層人物中做了工作，遂逮捕李郁香解。博中學(xué)生會(huì)、縣婦女聯(lián)合會(huì)、馬祿區(qū)文周鄉(xiāng)農(nóng)民協(xié)會(huì)等五十八個(gè)團(tuán)體分別發(fā)出代電控訴聲討李郁香。《南流潮》出版打倒李郁香專號(hào)。王貞諤在該刊撰文說：“我們就是要打倒帝國(guó)主義者、軍閥，鏟除貪官污吏、土豪劣紳……這些使人民貧困的總因。”建立一個(gè)“解決人民的衣食住行育樂六大民生問題，謀人民利益”的新社會(huì)，而“這個(gè)新社會(huì)，可以簡(jiǎn)單地稱為社會(huì)主義社會(huì)。”一九二七年蔣介石發(fā)動(dòng)了反革命的“四?一二”事變，該文的發(fā)表和辦暑期學(xué)校，都是在白色恐怖已遍布中國(guó)時(shí)候，這就表明王貞諤思想上的一個(gè)新飛躍，已由反帝反封的民主主義思想明確地實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)主義思想的轉(zhuǎn)變。
1928年暑假，王貞諤繼續(xù)組織革青社社員回到博中舉辦暑期學(xué)校。當(dāng)時(shí)，博白商會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳某某圖謀保釋李郁金香出獄。王貞諤等聞?dòng)嵑蠹唇M織暑期學(xué)校學(xué)員上街宣傳，揭露其陰謀。群眾包圍了陳某某設(shè)在大街的蘇杭鋪。過去該店顧客盈門，但此后生意一落千丈，幾乎門可羅雀。
王貞諤在中山大學(xué)讀書期間，渴望閱讀馬克思列寧主義理論，尋求革命真理。但由于當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境及國(guó)內(nèi)翻譯力量薄弱，出版此類書刊不多。他便自修日語，通過日文廣泛閱讀了馬列和革命理論著作。他曾翻譯一些日文文章，發(fā)表于上海辛墾書店的《辛墾月刊》。
以王貞諤后來是高福桂為主要負(fù)責(zé)人的博白縣革命青年社對(duì)博白革命活動(dòng)起了先導(dǎo)作用，并初步有系統(tǒng)地傳播了馬列理論。主要功績(jī)有：
一、革青社大部分同志對(duì)晚輩青年起了帶頭作用。許多革青社社員先后加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，或是走上了革命進(jìn)步道路。出版了《南流潮》、舉辦暑期學(xué)校，向家鄉(xiāng)的帝國(guó)主義附庸貪官污吏、土豪劣紳猛烈沖擊。對(duì)后輩知識(shí)青年確實(shí)起了帶頭作用。
二、革青社喚起了博白民眾，傳播了革命火種。《南流潮》大力鼓吹在中國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。暑期學(xué)校講馬克思主義學(xué)說，講工農(nóng)青婦運(yùn)動(dòng)。王貞諤介紹健偉書莊出售《向?qū)А贰ⅰ?a href="/hebeideji/7261607357338173497.html">新青年》等黨刊，在廣州市為博白圖書館購(gòu)買了一批革命理論及文藝書籍，對(duì)傳播革命思想起了作用。二十年代革青社為博中介紹了進(jìn)步的校長(zhǎng)教師。四十年代博中的主要領(lǐng)導(dǎo)人王貞鷺、高福桂都是革青社社員。他們或與當(dāng)時(shí)的中共地下黨密切配合或直接參加工作，使博中在四十年代成為博白縣“革命的搖籃”，為黨培養(yǎng)輸送一大批革命干部，他們對(duì)革命事業(yè)是有貢獻(xiàn)的，其影響也是深遠(yuǎn)的。
1929、1930年博白封建勢(shì)力向革命反撲，朱光翼被中國(guó)國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕犧牲，王榮被廣西省政府通緝。
1930年秋，王貞諤在中山大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，將革青社工作交給高福桂，繼續(xù)堅(jiān)持革命旗幟，而他本人則進(jìn)入教育界通過講壇繼續(xù)散播革命火種。
王貞諤在1930年秋至1933年在梧州省立四高中任教。其后，在廣西壯族自治區(qū)歷任各名牌高中國(guó)文教員，他在教壇上不倦地用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析古今文學(xué)作品，宣傳革命真理，介紹進(jìn)步書刊給學(xué)生閱讀，深受學(xué)生歡迎。
他擔(dān)任國(guó)文課，對(duì)思想內(nèi)容華而不實(shí)的文章，則評(píng)價(jià)說：“這篇文章肉重千斤，骨無四兩。”給學(xué)生留下深刻的印象。他在批改作文時(shí)，發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生描寫燈蛾撲火造成的慘劇，就作了眉批，歌頌燈蛾為了追求光明而不怕犧牲的精神。
1934、35年，王貞諤應(yīng)楊東的聘請(qǐng)，去桂林廣西師專任哲學(xué)教員。楊東莼提出“學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)方針，允許學(xué)生自由閱讀各派書籍。王貞諤在中山大學(xué)所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)、辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)通過講壇得到充分的發(fā)揮，但在自由討論中，學(xué)生還是指出他哲學(xué)觀點(diǎn)中存在機(jī)械唯物的因素。他輔導(dǎo)王祥勤撰寫分析帝國(guó)主義特征的文章中指出：“我們的人類社會(huì)已將由資本主義社會(huì)演進(jìn)至社會(huì)主義社會(huì)。”這篇論文發(fā)表于1935年1月出版的《博中學(xué)生》第二期上。
1936至38年秋，王貞諤在南寧高中任教。他擔(dān)任國(guó)文課，自編自刻講義，以進(jìn)步的文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)分析文藝作品。他對(duì)學(xué)生作《社會(huì)環(huán)境與天才》的演講。他在學(xué)生的心目中是個(gè)進(jìn)步教師。熊景升喜歡學(xué)哲學(xué)，同王貞諤來往較多，常談?wù)撐ㄎ镛q證法、國(guó)內(nèi)形勢(shì)等。1938年上期，南寧高中學(xué)生自治會(huì)政選。熊景升等中共地下黨員組織進(jìn)步學(xué)生與中國(guó)國(guó)民黨頑固派操縱的學(xué)生開展?fàn)帄Z學(xué)生會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在地下黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步學(xué)生手上。學(xué)生自治會(huì)主席由博白縣人楊錫琮擔(dān)任。熊景升等以學(xué)生自治會(huì)名義出版校刊《新長(zhǎng)城》（鉛印）、《反攻》（墻報(bào)），宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和抗日救亡主張，揭露妥協(xié)投降派破壞抗日的行為。在編委會(huì)上，熊景升提出王貞諤對(duì)文藝造詣?lì)H深，可請(qǐng)他擔(dān)任刊物指導(dǎo)。其后，編委會(huì)再次開會(huì)時(shí)，王貞諤來了。他同編委們一起討論出版刊物的宗旨、辦法等，顯得很融洽。會(huì)上還提出，他認(rèn)識(shí)一位姓馬的正在南寧市的左翼作家聯(lián)盟的盟員，可以介紹同學(xué)去認(rèn)識(shí)。
1938年10月，王貞諤因病回博白縣休養(yǎng)。39年春，博白戰(zhàn)工團(tuán)成立。中共博白特支在縣城舉辦小學(xué)教師訓(xùn)練班，培訓(xùn)抗日救亡宣傳骨干。玉林民間指揮部政治部指導(dǎo)員某某某在訓(xùn)練班散布汪精衛(wèi)投降謬論。中共博白特支請(qǐng)王貞諤作抗戰(zhàn)專題報(bào)告，對(duì)汪派投降謬論作針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，迫使某某某等離開培訓(xùn)班，使斗爭(zhēng)取得勝利。中共博白特支牢牢掌握了博白戰(zhàn)工團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在反投降斗爭(zhēng)取得勝利的基礎(chǔ)上，中共博白特支進(jìn)一步發(fā)動(dòng)小學(xué)教師訓(xùn)練班學(xué)員和博中學(xué)生參加戰(zhàn)工團(tuán)。
1940年，博白戰(zhàn)工團(tuán)常在星期天常常召開一些座談會(huì)，邀請(qǐng)王貞諤主講哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、時(shí)事。這些座談會(huì)的組織和主持人是地下黨員熊福芝同志。在講課中，他以聯(lián)共黨史（布）的理論作基礎(chǔ)，用圖解法講解生產(chǎn)力和生產(chǎn)力的關(guān)系的原理，并聯(lián)系博白縣半封建半殖民地化的過程去分析，講課深入淺出，給人以深刻的印象。他經(jīng)常同熊景升和中共博白特支的同志保持接觸。由于王貞諤的革命活動(dòng)，曾被博白特務(wù)分子密報(bào)當(dāng)時(shí)廣西壯族自治區(qū)當(dāng)局，因而受到“注意”。
1941年秋至1944年秋，王貞諤先后在桂林無錫國(guó)學(xué)專修學(xué)校和德智中學(xué)任教。是時(shí)，中國(guó)國(guó)民黨當(dāng)局不斷掀起反共高潮。1942年，桂林市發(fā)生“七?九”事件，國(guó)民黨大肆逮捕迫害中共黨員及進(jìn)步人士，王貞諤亦受牽連，曾在一段時(shí)間受監(jiān)視失去自由。他熱愛青年，在德智中學(xué)任教時(shí)，一張姓女生被特務(wù)追捕，正當(dāng)危急之際，在王貞諤協(xié)助下得以脫險(xiǎn)。
1944年秋，國(guó)民黨兵敗如山倒，桂林乃至廣西大部已淪陷于日寇鐵蹄之下。王貞諤由桂林至柳州市入廣西柳州高級(jí)中學(xué)任教。其后，柳高疏散至融安縣，他激于愛國(guó)熱情，常在集市中向農(nóng)民作抗日愛國(guó)宣傳。
1945年秋，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，王貞諤由容肇祖教授介紹，到嶺南大學(xué)任講師。在工余，常翻譯一些日語進(jìn)步文藝?yán)碚撐恼略趫?bào)刊發(fā)表。
1948年，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)行。王貞諤不為廣州中國(guó)國(guó)民黨當(dāng)局所容，被迫去香港特別行政區(qū)，寄食宿于太白臺(tái)德華學(xué)校。他任香港中華中學(xué)教師，薪給頗豐，其后，他發(fā)覺該校進(jìn)行的是“洋奴”教育，遂憤然辭去教席，改任私人家庭教師，每月薪入僅足糊口，生活備極艱苦。
1949年十月，新中國(guó)成立，接著廣州解放。王貞諤回到廣州市，參加廣西工作團(tuán)。他精神愉快，對(duì)解放后的國(guó)家充滿信心，于十二月隨團(tuán)回到剛解放的玉林市。組織安排他同岳平等同志接管玉林高級(jí)中學(xué)。
1950年春，王貞諤由玉林到了南寧市，任西江學(xué)院政治教授，講授馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)等課程。1951年冬，參加廣西壯族自治區(qū)土改團(tuán)到興業(yè)縣參加土地改革。其后，又到桂中山區(qū)少數(shù)民族地區(qū)繼續(xù)參加土改。在土改中，他同貧下中農(nóng)同吃同住同勞動(dòng)，思想上得到鍛煉和提高。
1953年高等院校院系調(diào)整時(shí)，組織上安排他任桂林廣西師范大學(xué)院長(zhǎng)職務(wù)，但他以長(zhǎng)期在學(xué)校工作，易脫離實(shí)際為由婉辭，向黨組織提出繼續(xù)留在南寧工作的要求。黨根據(jù)他的愿望，安排他在南寧市工作。1953年，被遴選為南寧市市政委員，1955-59年任市政協(xié)第一屆常委，1959-62年任第二屆常委。在這段時(shí)間，王貞諤擔(dān)任南寧市勞動(dòng)局長(zhǎng)和商業(yè)局長(zhǎng)。1962-78年擔(dān)任南寧政協(xié)第三屆副主席，廣西壯族自治區(qū)政協(xié)常委。王貞諤在此期間曾去北京社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)。1978年4月18日晨無疾而終于工作崗位上，年75歲。
王貞諤從青年時(shí)期起就堅(jiān)定地跟共產(chǎn)黨走，不倦地傳播馬克思主義。1927年，蔣介石發(fā)動(dòng)“四?一二”反革命政變后，在白色恐怖正遍中國(guó)時(shí)，他同革青社社員回博白縣辦暑期學(xué)校，勇敢無畏地以黨所主辦的廣東農(nóng)講所教材為主要內(nèi)容，講工農(nóng)青婦運(yùn)動(dòng)，講馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，主編《南流潮》，對(duì)土豪劣紳、貪官污吏發(fā)起猛烈沖擊。帶領(lǐng)暑期學(xué)校學(xué)員與農(nóng)民相結(jié)合，掀起了打倒博白“天字第一號(hào)”土劣李郁香運(yùn)動(dòng)。30和40年代，王貞諤通過教學(xué)工作，在講壇上以馬克思主義觀點(diǎn)分析課文，或通過講座講授馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)理論，為國(guó)民黨當(dāng)局所不容，王貞諤有黨外布爾什維克之稱。
解放后，王貞諤在南寧市工作期間，在黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力貫徹執(zhí)行黨的方針政策，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)地工作，態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。他為人正直廉潔，當(dāng)官不擺架子，有學(xué)問但不外露，不講私情。有一族侄向他求職，他說：“青年人要有志氣，要努力學(xué)習(xí)，服從國(guó)家需要，自求職業(yè)。”他對(duì)親屬嚴(yán)格要求。他說：“你們?cè)诩腋愫蒙a(chǎn)或工作，不要隨便到南寧來，你們當(dāng)上了勞動(dòng)模范到南寧開會(huì)才來見我。”他還教育后輩說：寧可在經(jīng)濟(jì)上受損失，也不能在政治上犯錯(cuò)誤。他在南寧市工作多年，沒有為任何一個(gè)親屬謀取一職或一物。
他生活極其艱苦樸素。在中山大學(xué)就讀時(shí)，常至校門外買番薯湯當(dāng)餐，有時(shí)或一兩餐不進(jìn)食，有人怪而問之，他說：這也是鍛煉嘛！在家時(shí)他經(jīng)常吃的是青菜青蘿卜稀粥，對(duì)艱苦生活安之若素。他穿的是中山裝，腳踏膠底平跟鞋，出門一把雨傘步行。在南寧高中和嶺南大學(xué)教書時(shí)住的是一間大房子，房?jī)?nèi)除一張光頭床、一張辦公臺(tái)、一個(gè)破網(wǎng)籃堆放書籍外，再無它物。解放后在南寧市工作期間，還基本是如此。
作者：王天解（博白縣教研室、中學(xué)高級(jí)教師、客家文化時(shí)空副主編）
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