南吉祥寺，是1996年國務(wù)院公布的中國第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。位于陵川縣城西20公里平川村。原宋家川，唐貞觀年間奉敕建造，宋天圣年間遷此重建，金、元、明、清屢有修。寺宇規(guī)模完整，前后兩進(jìn)院落，有山門（即天王殿）、中殿、后殿、左右配殿及兩廂廊廡。中殿歷史最古，宋建，后殿金建元修，山著眼點(diǎn)是經(jīng)明代重修，還保存著元代手法，余皆明、清遺構(gòu)。中殿三間見方，單檐九脊頂，檐下斗拱碩大，殿內(nèi)梁架規(guī)整，形制古樸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)碑文記載，宋代“潞城里崔氏寄居平川，年邁乏嗣，自捐資財，創(chuàng)修中央殿三間”，現(xiàn)存中殿確為宋構(gòu)。
簡介
在陵川縣城西15公里的禮義鎮(zhèn)，南北相距2公里，有兩座吉祥寺。由于它相距不遠(yuǎn)，又都是根據(jù)人們祈求富貴吉祥的心愿命名的，且年代久遠(yuǎn)，皆為一方寶剎。
南吉祥寺位于禮義鎮(zhèn)平川村，建筑宏大，結(jié)構(gòu)完整，形制壯觀。該寺創(chuàng)建于李世民貞觀年間，原位于平川村南面的宋家川，至宋天圣年間遷移至平川村重建。全寺共分兩進(jìn)院。中軸線上山門為過道式二層戲樓，兩側(cè)有鐘鼓二樓。一進(jìn)院為過殿，俗名中央殿，面寬進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，宋代建筑。根據(jù)碑文記載，本縣潞城里崔氏一家宋時寄居于平川村，年邁乏嗣，自捐資財，創(chuàng)建中央殿三間，由是生貴子崔孚，年十五中狀元，發(fā)于宋朝七狀元之首。
二進(jìn)院為正殿，又名后殿，面寬五間，進(jìn)深八架，懸山頂，從現(xiàn)存梁架結(jié)構(gòu)來看，為明清建筑。北吉祥寺 位于禮義鎮(zhèn)西北的高崗上。從寺南山坡下仰望山門，整個建筑宏偉壯觀。山門前古松4株，枝交柯，號稱四大天王，瞞珊蒼勁，迎四方游客。此寺創(chuàng)建于唐大歷五年（770），歷代均有重修。中軸線前有山門及鐘鼓二樓。一進(jìn)院為前殿，面寬三間，進(jìn)深六椽，單檐歇山頂。前檐四柱，柱頭卷剎明顯，斗拱五鋪?zhàn)鳎倜姘海醒a(bǔ)間斗拱，左右各有小跨門一座。二進(jìn)院為中央殿，面寬進(jìn)深各三間，懸山頂，兩側(cè)配殿三間，全寺共有殿宇60余間，全系磚木結(jié)構(gòu)。前殿、中央殿用材碩大，建筑形制為宋代手法。正殿現(xiàn)存結(jié)構(gòu)為明代手法，其余配殿為明清重修或增修。
三大殿均用灰色鋼瓦鋪制，殿頂均有彩色龍吻對峙、彩色琉璃剪邊和琉璃圖案裝飾，色彩斑斕，有富麗堂皇之感。南、北吉祥寺為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
塑像
南吉祥寺塑像多為明代作品。前殿為天王殿。俗稱拜殿。兩側(cè)山門，東為鐘樓，西為鼓樓。天王殿樓內(nèi)塑有上古時代傳說中的帝王，華夏人類祖先，“五帝真君”木墩座像。五帝是：炎帝、黃帝、舜帝、堯帝、禹帝。座南面北一字排列。真人大小，莊重肅穆。兩山壁畫為明代作品。西壁墻繪彩畫像十八羅漢，形態(tài)各異，栩栩如生。東壁墻繪畫十八層地獄烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，鋸扯分心等地獄刑罰圖像。
一進(jìn)院，東庭神臺塑座像三尊、中尊塑大成先師孔子。南尊塑受曹操救封為荊王的關(guān)羽神。北尊塑行云施雨的山東雨王神。西庭神臺也塑座像三尊，中尊塑掌管人間生死薄籍的閻王爺。南尊塑白須老叟、手持竹杖的土地神，北尊塑明察人間善惡的判官像。
中央殿（當(dāng)央殿）殿中心塑一尊高約丈余蒲團(tuán)寶座金裝大佛像。是釋迎牟尼法身佛 ― 毗盧佛。面容慈善，儀態(tài)端莊。殿東墻塑一身披架婆、手托缽盂、云游苦行僧人站像。據(jù)考元代碑文記載：南吉祥寺元代主持僧姬姓諱顯機(jī)，高平市龍尾人。相傳顯機(jī)創(chuàng)修本寺園明殿時，耗資頗巨，銀兩匾乏。工程半途而歇工。為籌措銀資，只身云游江南數(shù)省。教化善緣，廣斂布施。數(shù)載后，競聚銀巨萬。壯志未酬，而仙逝園寂于杭州靈隱寺。南吉祥寺僧人果勝，尋師再下江南，至杭州府。方攜師骨殖，銀資北旋故里平川村。果勝率眾寺僧，鴻工重開園明寶殿，重飾彩繪，雕梁畫棟，金壁琉飛，工程完就。鴻工伐木。創(chuàng)建園明正殿兩側(cè)僧舍東西禪房，香廚，上院東西僧堂文室。為紀(jì)念這位主持僧的不朽功績。在當(dāng)央殿東側(cè)元代始塑顯機(jī)僧站像。
園明正殿，神臺之上，三尊座佛，身高近丈，蒲團(tuán)金裝，金光燦燦，耀人眼目。儀態(tài)造型豐滿，面容慈祥。按橫三世一字排列，中尊是婆婆世界釋迎牟尼佛。東尊是東方凈琉璃世界藥師佛。西尊是西方極樂世界阿彌陀佛。據(jù)傳本寺大佛與崇安寺，寶應(yīng)寺等寺佛像，都是明代同一時期作品。在三大佛像上方北沿懸掛一行樂師小佛像，體長尺許，手中各拿不同吹奏樂器：鑼鼓擦錢、笙、簫、笛、管、琵琶、弦、琴應(yīng)有盡有。神臺兩側(cè)塑兩個護(hù)殿站神，東為唐初無敵大將軍李元霸。西為唐開國常勝將軍王廷章（未考證），各拿鐵錘、鐵鞭。聳肩、凸肚、雙眼圓睜。塑像時在正殿過道巧設(shè)機(jī)關(guān)。香客拜佛時，遇心不誠有惡行者，腳必踩中機(jī)關(guān)竅兒，護(hù)殿站神猛然向前搖擺，舉鐵錘、持鐵鞭，似將向這些拜佛香客砸來。當(dāng)然這只是有驚無險，一場虛驚而已。以此教化眾生，積德行善，惡行莫為。
正殿東西壁墻，元代壁畫，彌為珍貴，現(xiàn)已大部被毀，人物圖形殘缺不全。據(jù)年老有識之士講述。始粗知梗概一二，東壁山墻彩繪畫像有雷公、金光圣母、忽閃婆、風(fēng)伯、布云雨神。多為傳說中的神魔鬼怪，上天二十八星宿。西山區(qū)壁墻彩繪畫像。多以隋、唐、宋、三國、兩晉，上至秦漢，歷代知名人物。有教授于學(xué)堂的夫子，游歷于名山大川山水之間的文人、墨客、詩人。征戰(zhàn)沙場的武將、勇士、劍客、俠士。籌謀國事的帝王將相，達(dá)官顯貴。饑餐露宿、跋涉旅途的僧侶、郵傳、商賈，西域異國紅毛、蘭眼高鼻外交使臣。不勝枚舉。總之，畫像造形生動，形像逼真、神態(tài)各異、幽默風(fēng)趣。
南吉祥寺壁畫，古人用藝術(shù)手法真實(shí)反映了當(dāng)時社會各階層、各種人物的生活場景，是考證古代社會生活彌足珍貴的史料，也是研究古代彩繪藝術(shù)的寶庫。
現(xiàn)狀
一。千年古寺殘破不堪
走進(jìn)寺內(nèi)，首先映入眼簾的是寫在當(dāng)央殿墻壁上的標(biāo)語：“文物重地，閑人免進(jìn)，小心狗咬”。只見寺內(nèi)野草滿地，甚至當(dāng)央殿和圓明殿殿頂上也長滿了野草，有的已有一尺多高。鳥獸糞便隨處可見，空氣中彌漫著一股難聞的氣味。再看兩側(cè)的鐘鼓樓、配殿、禪房，只見門窗破裂，椽檐朽爛，磚殘瓦破。此情此景，給人一種“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感覺。
轉(zhuǎn)過當(dāng)央殿，進(jìn)入圓明殿。只見殿前擺放著一只大香爐，足有500公斤，里面盛滿了香灰。圓明殿正墻上，掛著不少紅布條和匾額，上面寫首“送子觀音”、“藥到病除”等字樣。
南吉祥寺內(nèi)最珍貴的文物莫過于壁畫了。進(jìn)入圓明殿內(nèi)，里面陰暗潮濕，伸手不見五指。隨行的村委主任打著手電筒，向我們介紹說，壁畫創(chuàng)作年代不祥，內(nèi)容大多是有關(guān)佛教方面的。北京市、韓國的專家都來考證過，一致認(rèn)為，這些壁畫不但具有很高的藝術(shù)價值，而且對研究中國古代佛教很有幫助。現(xiàn)在，大部分壁畫已看不清楚了。原因很多，“文革”中圓明殿被集體用作儲藏糧食的倉庫，腐蝕了一部分，“文革”后由于沒有及時搶修，風(fēng)蝕雨剝，再加上老鼠啃咬，能保存完好嗎？
二。珍貴文物屢屢被盜
污損的壁畫可以模擬復(fù)原，但被盜賊盜走的珍貴文物至今無法追回，這就令人痛心疾首了。
南吉祥寺殿頂上原有的琉璃制品幾乎不剩一件。特別是當(dāng)央殿和圓明殿頂上像推了光頭一樣，正脊、脊剎、吻獸及方心蕩然無存。這些都是盜賊們的“杰作”！
“文革”中號召全民皆兵，當(dāng)?shù)孛癖训铐斏系恼埂⒓箘x、吻獸當(dāng)作靶子練槍，毀壞了不少東西。即使這樣，盜賊也不放過，他們將留有彈孔的脊剎吻獸偷走賣掉了。1990年的一天夜里，盜賊趁天黑偷走了圓明殿頂上的兩個脊剎，這是南吉祥第一次被盜。也許是由于案子未破，盜賊膽子越來越大，此后接連發(fā)生被盜事件。至今，被盜文物一件也未追回。
這幾年，寺內(nèi)被盜事件少了，原因有兩個，一是剩下的文物少了，可被盜賊搬運(yùn)的東西幾乎沒有了，二是文物部門安裝了防盜設(shè)施。
保護(hù)
一直到解放初，南吉祥寺的保護(hù)是非常完好的。寺內(nèi)原有一口大鐘，重達(dá)幾千斤。中國抗日戰(zhàn)爭期間，侵華日軍曾想運(yùn)回日本，由于太大太重，加上路途遙遠(yuǎn)，未能得逞。沒想到，1958年搞大煉鋼鐵時，被村上一些人澆上涼水，烘起大火，炸裂后煉了鋼鐵。如今只剩下禮義鎮(zhèn)北吉祥寺一口大鐘。寺內(nèi)原來還存有大量塑像，在“文革”中也被“破四舊”搗毀了。為了保護(hù)南吉祥寺，當(dāng)?shù)卮甯刹吭啻蜗蛭奈锊块T反映。但由于資金缺口大，一直沒有落實(shí)下來。
參考資料 >