翁卷（1163-1245），字續古，一字靈舒，永嘉縣人（故鄉在今浙江溫州樂清市，而非永嘉縣），南宋詩人。南宋四靈詩派代表人物，“永嘉四靈”之一。布衣終身，以詩游士大夫間。著有《西巖集》《葦碧軒集》，二集互有出入。
翁卷詩的風格大致以清奇瑩潔、簡遠靈和為主。《西巖集》收錄于清代《南宋群賢小集》，《葦碧軒集》則存其詩一百三十八首。善寫近體詩，代表作《野望》《鄉村四月》等，古體詩在其詩集中較少，代表作《思遠客》《送劉幾道》《山中采藥》等。其中《鄉村四月》被選入人教版小學語文五年級下冊課本。
人物生平
出身富戶
趙昚乾道三年，翁卷出生于溫州樂清一戶殷實人家。他的祖上在溫州府城開有商號，在樂清市西鄉和東鄉、永嘉縣的下仙（今屬鹿城區雙嶼街道）和蔭溪（今鹿城區雙潮鄉）地方，都置有田產、別墅。宋時溫州市的富人，喜歡把錢舍入佛寺，總好斗富比排場，以致“鐵勒大蓋，填巷塞途，冠裳履服，士隸忘別”。翁家同樣能斂樂散，但其所散的方向，主要是教育和國防。學校以設于柳市鎮的“圖南書院”辦得最有聲有色，先后在此主講的名師有葉適、陳埴等。翁家人還十分重視培養子弟的綜合素質，寫詩、彈琴幾乎成了必修課。故葉適美之曰：“聲韻之學，翁姓世業也！”建于鹿城華蓋山西麓的翁氏“松廬”，還成了當時溫州詩人主要的活動場所。富裕的家庭生活條件，為翁卷青少年時期的學習、游覽、擊劍、調鶴，提供了種種可能。
進士不第
翁卷五歲讀經書，二十歲領鄉薦。教他讀經的老師是當朝文科“榜眼”、在家守制的葉適。翁家聘名師教子弟讀經，對翁卷寄予了深切期望。但翁卷二十歲順利通過鄉試，于次年赴禮部進士試不第后，終身未再求取功名。
游仙問道
翁卷進士不第回到家鄉后，帶著一個童子遠離城市，住到鄰近徐照家的下仙里，開始過種藥收菊、亦樵亦漁的生活。在這一時期的詩中，他反復詠及嵇康。在生活中，翁卷與嵇康一樣非常喜愛音樂，嵇康的音樂和詩影響了他的人生，也影響了他的詩風格與內容。此時期他與高僧從瑾等也有頻繁接觸，談禪悟理，從中汲取養分。有些僧人是詩歌雅集的牽線人，如僧奭，不時邀請一批詩人到寺中吟詩、評詩，相互切磋詩藝，使翁卷受益匪淺。
翁卷在這一時期除了在溫州市郊居，還遍歷吳、閩、荊楚等地，并在鹿城太平山、永嘉楠溪、樂清白石山各住過一段時間。長途跋涉中，翁卷目睹了人間慘象和勞動人民承受的沉重負擔，對大金國既得利益集團恃武力實行宰割、壓榨，給南宋人民造成的巨大痛苦，有了進一步認識。他的《東陽路旁蠶婦》，就不僅僅是對勞動人民投去同情的目光，更主要的還是對“別人”——民族壓迫者提起了控訴。至此，他對人生的關懷，重心開始由個體生命轉向群體。
從戎助政
翁卷于開禧元年（1205）正月，投奔辛棄疾軍中。辛棄疾在嘉泰四年（1204）初受趙擴召見，力主北伐，言金朝必亂必亡。之后辛由紹興市知府改任鎮江市知府。到任后，立即投入緊張的備戰工作，招募壯士，廣攬人才，著手組建萬人軍旅，翁卷正于此時投奔而來。開禧北伐，樂清市翁氏一族，因自愿大筆捐獻錢糧支援前線，得到朝廷表彰者，據《翁氏宗譜》記載，就有翁卷的父親翁慥，“以助邊功，授奉直郎”；翁候之，“助邊，補迪功郎”；翁敏之“以助邊補官”，并把軍糧運往前線，“漕米池陽，不虧，以功增秩。調婺州贍軍庫、平江府、安吉州犒軍庫。”翁卷應當是和家族一起，支持南宋的抗金戰爭。嘉定十一年（1218）春，翁卷再次走向前線，應利州西路安撫使丁焴的邀請，加入其府中出謀劃策。
自開禧至嘉定十幾年的時間，翁卷有半數是在江西省度過。據在臨川區當官的趙汝鐩介紹，翁卷在臨川深村里建了三四間房子，還買田種秫，移樹看山。所以雖然此時期翁卷支持抗金，生活卻依然有著前時隱居的蹤跡，過得頗有滋味。
晚景難繼
翁卷59歲后，行蹤不定，但晚景不如年輕時，是可以肯定的。劉克莊有詩《贈翁卷》說是“江湖不相見，才見又西東”。說明翁卷此時在各地奔波。朝廷之中，史彌遠妄自廢立 ，引出“湖州之變”。緊接著，史彌遠及其黨徒又制造了“江湖詩禍”，鉗制輿論，甚至禁止人們作詩。因此翁卷詩在這一階段流傳較少，可以推測是受此影響。
六秩還鄉，據翁卷的好友薛師石描寫，這時的翁卷已是“家貧病難愈，詩苦發全白”。戰爭摧毀了他原本富庶的家園。而薛師石原盼望翁卷從此與他在溫州市相守，卻先一步去世。翁卷于是又離開家鄉，不知道去了哪里。直到翁卷八十四歲左右，才有確鑿的證據顯示，他曾出現在武義縣，寫了首《題武義趙提干林亭》。
主要成就
詩歌
翁卷是南宋四靈詩派的代表人物，“永嘉四靈”之一。四靈詩派，代表南宋后期詩歌創作上的一種傾向。 “永嘉四靈”，是指南宋4位永嘉縣籍詩人徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、翁卷（字靈舒）、趙師秀（號靈秀）。因四人字號中都有一“靈”字，故名。該派寫詩專攻近體，尤其是五律，并以晚唐姚合和賈島的創作為依據來反對江西詩派“資書以為詩”的做法，在一定程度上糾正了江西詩派以學問為詩、專在書本上找材料的習氣。
詩集作品
《西巖集》
《葦碧軒集》
作品風格
翁卷在藝術上的追求，大致以清奇瑩潔、簡遠靈和為主。他的詩創作，在嘉定元年亦即他四十二歲以前，風格多變，手法各有偏重。以《送包釋可撫機》為代表，是率淡淺近一類，側重寫真；以《步虛詞》為代表，是華贍古幻一類，迷戀心象，近乎后世所謂浪漫主義；以《石門庵》為代表，是幽冷峭拔一類，專于意境的精心營建。前期詩，可謂多樣并舉。其后，他的代表作如《野望》、《鄉村四月》等，以寫“當下美”（借周策縱先生語）為多，清新、鮮靈、精致，幾是前期清潤簡淡一路的深化；至《題武義趙提干林亭》則沖淡清空，一任自然?？偟膩碚f，翁詩的主導風格還是比較明晰的，或可用清潤兩字予以概括。
翁卷的詩多采取白描的手法，詩風顯得較為平易，簡約中有一份清淡的韻味，“貴精不求多，得意不戀事”正是他的創作原則。翁卷不僅擅長寫山水詩，由于他生活在社會下層，熟悉民情風俗，因此他也創作出了一些反映和關注現實、同情民生疾苦、揭露社會不合理現象的詩作。他的《東陽路旁蠶婦》詩，雖短短七言，卻把蠶婦的辛苦生活和她所承受的經濟壓力寫得入木三分：“兩鬢樵風一面塵，采桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人”。他的詩歌可以聯想到白居易的《賣炭翁》，蠶婦和賣炭翁塑造的都是古代社會真正的勞動人民。翁卷寫詩，有很大程度作為其自己陶冶性情的工具，他的很多作品主要是抒發個人的感受。例如：“興兵又罷兵，策士恥無名。閑見秋風起，猶生萬里情?！笔撬麑λ涡〕⑵步?，抱殘守缺，不圖恢復大業而深感失望后寫出的詩，寫出了他在“罷兵”的妥協政策下，不能建立功業、報國無門的無奈。
人物評價
歷代評價
劉克莊：“永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已”（《瓜圃集序》），而對翁卷卻另有評價，他在《贈翁卷》中說：“非止擅唐風，尤于選體工。有時千載事，只在一聯中。”
后世紀念
翁卷紀念館
翁卷紀念館的館址據說是宋代翁姓聶氏宗祠舊址，歷經歲月滄桑，原貌早已蕩然無存，僅有一方題著“聯桂流芳”恭賀翁氏昆仲高中的大匾。1999年，翁卷紀念館落成，位于樂清頭村的村口，是一座傳統民居風格的木結構建筑物。一進紀念館，那塊留傳下來的大匾便呈現在眼前，館內有四排圓柱，每排五根，支撐著整個柱梁，館后有一片茂密如云的竹林，館前小橋流水，不遠處的溪邊佇立著數棵參天的古楓香樹和鴨腳子翁卷紀念館比較簡樸，很符合翁卷做為一個布衣詩人的身份。紀念館周邊的風景優美，也很符合翁卷詩歌的風格。
墓葬
樂清埭頭的翁姓宗族，每到清明節，或族祭，都要到祖先的墓前燒香叩頭。翁卷二弟永年的墓在埭頭鎮。埭頭翁卷的后裔們說，已找到翁卷的墓，說在其二弟永年墓的隔溪對面山腳。但那僅是一堆隆起的黃土，上面長滿了青草。由于沒有找到墓碑，所以無法斷定這是翁卷之墓。
參考資料 >
樂清名人.樂清市人民政府.2024-07-30
“永嘉四靈”的突圍.樂清日報.2024-07-30
翁卷.中國大百科全書.2024-01-20
翁卷的詩歌及生平經歷.樂清市圖書館.2024-07-30
80 翁卷《鄉村四月》五年級下.喜馬拉雅.2024-01-24
詩人翁卷簡介.詩詞名句網.2013-07-16