《后漢書辭典》是由張舜徽編撰，山東教育出版社于1994年08月01日出版的專書辭典，是“二十五史辭典叢書”之一。該辭典的編寫旨在為讀者閱讀《后漢書》提供便利。
內容簡介
《后漢書》原書一百二十卷，其中本紀十卷，列傳八十卷，由劉宋范曄撰寫；八志三十卷，由晉司馬彪撰寫。由于本紀和列傳中某些內容較多的篇章分為上下卷，實際上該書共一百三十卷。《后漢書》記事起始于公元25年（劉秀建武元年），結束于公元220年（劉協劉協延康元年），涵蓋了共一百九十六年的歷史。
作者簡介
范，字蔚宗，順陽（今河南淅川）人，生于公元398年，卒于公元446年。范曄出身官僚世家，曾任曹據劉義康的參軍、新蔡縣知府、尚書吏部郎等職。
作品背景
劉義隆元嘉元年（424），范曄因事觸怒劉義康，左遷宣城市太守。《后漢書》就是在這一時期開始撰寫的。范曄生活的時代，距后漢已有二百余年，他不滿意已有的后漢史書，以《東觀漢記》為主要依據，參考各家史料，寫成了九十卷只有紀傳的《后漢書》。
由于范曄的文才和歷史學修養，他所撰的《后漢書》文筆流暢，敘事簡明周詳，結構嚴密，書中很少重復和疏漏。范書一出，受到社會上學者們的歡迎，學習和研究的人也較多。在南梁時，劉昭和吳均都給《后漢書》作過注釋。劉昭看到范書只有紀傳而沒有志，于是取司馬彪《續漢書》中的八志，加以注釋，以補范書之缺。司馬彪，字紹統，晉宗室，以漢氏中興尚無全史，撰寫《續漢書》八十篇。彪書早已散佚，唯其八志三十卷，賴劉昭取以補范書之缺，得以保存。范曄本擬照《漢書》之例，撰寫十志，未成而卒。司馬彪的八志與班固的十志比較，沒有《溝洫》《食貨》《刑法》《藝文》四志，是很可惜的。尤其是無《食貨志》，對東漢一代的經濟制度和生產發展情況沒有系統的資料，給歷史學研究工作帶來很大的不便。新增的《百官》《輿服》二志中，《百官志》即是《百官公卿表》的繼作，而《輿服志》記載的車馬、冠服等制度，以表明封建的等級關系，史料價值也不是很高的。《后漢書》本紀列傳部分，史學界一向認為是寫得較好的。十個本紀中，《光武帝紀》和《皇后紀》因內容較多，均分上下卷，實際上本紀是十二卷。《史記》《漢書》只將呂雉入本紀，其他皇后均入《外戚傳》。范曄將《外戚傳》之皇后改為本紀，是有獨到看法的。范氏認為東漢一代，皇后或皇太后把持朝政的時候比較多，所謂“東京皇統屢絕，權歸女主，外主者四帝，臨朝者六后”（見《皇后紀序》），因此從當時歷史實際考慮，把皇后全部歸入本紀是恰當的。列傳部分，《后漢書》與《史記》《漢書》一樣，有單傳，有合傳，有類傳。但范曄根據后漢的歷史特點和自己的見解，創設了《黨》《宦者》《文苑》《獨行》《方術》《逸民》《列女》等七個新的類傳。東漢時期宦官和外戚兩個集團曾長期把持朝政，排斥名士官僚集團，曾兩次大興黨錮之獄，以鎮壓名士官僚集團的反抗。《黨錮傳》和《宦者傳》就是記載這方面的斗爭情況的。特別是《列女傳》，范曄把才行高秀的婦女收入傳中，不只注意節操一個方面，是很有見地的。如傳中所載有女史學家班昭，女文學家蔡文姬。我們知道蔡琰是兩次改嫁，侍奉過三個丈夫的人，如果按照封建的節烈觀，是不應收入《列女傳》的。范曄卻不為舊的思想所束縛，充分體現了他具有的進步歷史學觀點。
作品影響
《后漢書》是研究后漢一代歷史的主要資料，價值很高，歷來為文史學界所重視。自《后漢書》問世以來，研究注釋其書的人是很多的。唐朝李賢等人的注釋，可以說是集唐以前各家注釋的大成者。現在通行本《后漢書》，都是帶有李賢注的本子。至清末王先謙，又將唐以后研究《后漢書》的成果，特別是清人研究的成果，如惠棟的《后漢書補注》等各家之作，收集起來，撰成《后漢書集解》一書，成為第二次總結性的著作。建國以后，于1965年，中華書局又出版了校點本《后漢書》，對廣大讀者來說，提供了更大的方便。隨著社會主義經濟建設的蓬勃發展，與之相適應，必然帶來社會主義科學文化的大繁榮。從而學習研究歷史文化典籍的人，也就會日益增多，因此編輯一套閱讀二十五史的工具書，當是今天社會上廣大讀者所需要。
參考資料 >