王季思（1906-1996），學(xué)名王起，字季思，以字行。筆名小米、之操、夢(mèng)甘、在陳、齊人，室名玉輪軒，祖籍龍灣區(qū)永中街道永昌堡。永嘉縣人，生于南戲的發(fā)源地溫州市，從小就熱愛(ài)戲曲。作為著名的戲曲史論家、文學(xué)史家，王季思戲曲研究著作頗豐。他重新整理《西廂記校注》，還帶領(lǐng)弟子蘇寰中等校注《桃花扇傳奇》。他先后主編過(guò)高校文科教材《中國(guó)文學(xué)史》以及《中國(guó)十大古典悲劇集》與《中國(guó)十大古典喜劇集》，很多作品被譯成日語(yǔ)與印尼文，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界中有重大影響，被譽(yù)為“嶺南文化的最后一顆文化靈魂”。
人物簡(jiǎn)介
王季思(1906—1996)，當(dāng)代中國(guó)最有影響的戲曲專家之一，原名王起，字季思，筆名小米、之操、夢(mèng)甘、在陳、齊人，祖籍浙江溫州龍灣區(qū)永中街道永昌堡。1906年1月7日生于永嘉梧埏上田村(今屬甌海區(qū))一書(shū)香家庭。自幼熟讀經(jīng)史子集，愛(ài)看戲曲、小說(shuō)。小學(xué)未畢業(yè)即考入浙江省立第十中學(xué)，以反對(duì)“二十一條”、抵制日貨被退學(xué)。后轉(zhuǎn)入浙江省瑞安中學(xué)。1925年，考入東南大學(xué)中文系，曾參加詞曲大師吳梅的潛社，開(kāi)始詞與散曲的創(chuàng)作；并與外文系陳楚淮等組織春泥社，在聞一多老師指導(dǎo)下，從事話劇與自由詩(shī)創(chuàng)作。
1929年大學(xué)畢業(yè)后，初在浙江省立十中，后在江蘇松江女中執(zhí)教；在松江區(qū)6年中，積累了研究元曲大批資料。抗戰(zhàn)爆發(fā)，淞滬會(huì)戰(zhàn)淪陷，倉(cāng)皇南歸，在永嘉縣投身抗日救亡工作，深入農(nóng)村、山區(qū)宣傳，并支持妹靜香與外甥陳桂芳赴太行山參加八路軍。后去處州中學(xué)任教，寫下大量抗戰(zhàn)詩(shī)文。1941年，在金華市出版詩(shī)集《越風(fēng)》。
40年代初，任教浙江大學(xué)龍泉分校，在極其艱苦條件下堅(jiān)持教學(xué)、讀書(shū)、吟唱。抗戰(zhàn)勝利后，在浙大、之江文學(xué)院任教，并潛心研究中國(guó)文學(xué)史及元人折子戲，先后完成《西廂五劇注》、《集評(píng)校注西廂記》。
新中國(guó)成立后，一直在中山大學(xué)任教。歷任中文系主任、古典文學(xué)教研室主任、校務(wù)委員會(huì)副主任、博士生導(dǎo)師，并被聘為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)文學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、大百科全書(shū)戲曲卷分編委副主任等，被選為民盟廣州市主委、廣東省副主委等。
從教70年，桃李滿天下。在教學(xué)、研究中，尤其注意對(duì)后起之秀的培養(yǎng)，勤于治學(xué)，著作等身。為當(dāng)代中國(guó)最有影響的戲曲專家之一。遺著除上述《西廂五劇注》、《集評(píng)校注西廂記》外，還有《桃花扇注》、《中國(guó)十大古典悲劇集》、《中國(guó)十大古典喜劇集》、《元雜劇選》、《元散曲選》、《中國(guó)戲曲選》、《全元曲選》、《王輪軒戲曲新論》、《王季思學(xué)術(shù)論著自選集》等。
1996年4月6日于廣州醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院病世。
背景資料
王季思，著名戲曲學(xué)家。生于1906年1月7日，浙江溫州人。溫州市是中國(guó)戲劇史上南戲的發(fā)源地，王季思從小就喜歡曲，常私自跑去看社戲。他小學(xué)沒(méi)畢業(yè)就考上浙江第十中學(xué)，當(dāng)時(shí)借住在孫詒讓先生家里。孫詒讓是清末著名學(xué)者，家中藏書(shū)十分豐富。王季思后來(lái)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，可以說(shuō)是在孫詒讓等前輩學(xué)者的熏陶下養(yǎng)成的。
1924年8月，王季思考入東南大學(xué)中文系。曲學(xué)大師吳梅這時(shí)正在該校開(kāi)設(shè)詞曲課，使王季思深受教益。王季思還出入?yún)敲返摹鞍偌螌殹睍?shū)齋，這里藏有明代傳奇刻本百種以上。王季思在這里讀了許多古劇本。“治曲當(dāng)從元人入手”，吳梅的教誨，決定了王季思終生治學(xué)的目標(biāo)。在大學(xué)期間，王季思參加了吳梅組織的文學(xué)社團(tuán)潛社，從事詩(shī)詞曲的寫作。他和同學(xué)唐圭璋、常任俠交往密切。王季思還與外文系同學(xué)陳楚淮、方瑋德等組織青泥社，并在聞一多先生指導(dǎo)下從事話劇與自由詩(shī)的創(chuàng)作。
1925年考入東南大學(xué)文學(xué)系，受業(yè)于吳梅，從事戲曲研究。1941年后相繼任浙江大學(xué)、之江文理學(xué)院、中山大學(xué)教授、國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一屆學(xué)科評(píng)議組成員。1962年應(yīng)教育部之聘，與游國(guó)恩等三教授共同主編《中國(guó)文學(xué)史》，著有《桃花扇校注》、《王季思詩(shī)詞錄》、《玉輪軒曲論》、《玉輪軒古典文學(xué)論集》等，主編《中國(guó)十大古典悲劇集》、《中國(guó)十大古典喜劇集》、《中國(guó)戲曲選》、《元明清散曲選》等，為當(dāng)代中國(guó)最有影響的戲曲專家之一。
人物簡(jiǎn)介
1906年出生于永嘉梧埏上田村（今屬甌海區(qū)）一書(shū)香家庭。自幼熟讀經(jīng)史子集，愛(ài)看戲曲、小說(shuō)。
后轉(zhuǎn)入浙江省瑞安中學(xué)，與同村戴家祥一起借住孫詒讓家，得覽玉海樓藏書(shū)，受前輩治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难铡?/p>
1922年到1924年，王季思在永嘉梧埏小學(xué)任教。
1925年王先生19歲時(shí)，考入東南大學(xué)中文系，開(kāi)始在曲學(xué)大師吳梅先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)古代戲曲。同時(shí)參加吳梅組織的“潛社”，從事詩(shī)詞和散曲的創(chuàng)作，與唐圭璋、常任俠等交往密切。還在聞一多先生指導(dǎo)下，從事話劇與自由詩(shī)的創(chuàng)作。
1927年春，曾在甌海區(qū)中學(xué)任教；因宣傳國(guó)民黨第一次代表大會(huì)宣言，反對(duì)西山會(huì)議派，在蔣介石四一二反革命政變時(shí)遭逮捕。后經(jīng)親友保釋，重返南京讀書(shū)。
1929年，王季思24歲，于中央大學(xué)畢業(yè)后，先后在浙江省、安徽、江蘇省幾所中學(xué)任教，其中在江蘇松江女中任教時(shí)間最長(zhǎng)。在松江教書(shū)五年，王季思節(jié)衣縮食，購(gòu)置圖書(shū)，買了不少戲曲方面的書(shū)籍。他一面教學(xué)，一面鉆研戲曲，或摘錄元曲的方言俗語(yǔ)，或考證劇本的來(lái)龍去脈，有的制成卡片，有的移錄書(shū)眉。
1941年，在金華市出版詩(shī)集《越風(fēng)》。
20世紀(jì)80年代末，王季思在廣州中山大學(xué)
20世紀(jì)40年代開(kāi)始，王季思先后在浙江大學(xué)龍泉分校、浙江大學(xué)本部及杭州之江大學(xué)任教，并潛心研究中國(guó)文學(xué)史與雜劇。
1944年，《西廂五劇注》由浙江龍吟書(shū)屋出版，這是王季思的成名作。
1948年，任廣州中山大學(xué)教授，繼續(xù)從事古典文學(xué)教學(xué)和古代戲曲研究。1948年夏，王季思從杭州之江文理學(xué)院調(diào)到廣州中山大學(xué)中文系任教，講授中國(guó)文學(xué)史與戲曲。
1961年，王季思應(yīng)當(dāng)時(shí)國(guó)家教育部之聘，與北京大學(xué)游國(guó)恩教授等聯(lián)合主編《中國(guó)文學(xué)史》，前后達(dá)三年之久。
1965年因潰瘍，胃被切去五分之四。
文化大革命中，王季思被打上“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”的罪名受到殘酷迫害，肋骨被打斷了幾根。后來(lái)下放干校，有一段時(shí)間每餐僅有兩塊腐乳送飯，但他甘之如飴。
1980年春，教育部委托王季思主持“中國(guó)戲曲史”教師進(jìn)修班，當(dāng)?shù)弥M(jìn)修班學(xué)員、蘭州大學(xué)教師寧希元在寫《元刊雜劇三十種新校》書(shū)稿時(shí)，便將自己積累多年的有關(guān)《元刊雜劇三十種》的資料提供給寧希元參考。
八十高齡之后，王季思依然勤奮筆耕，親自指導(dǎo)博士研究生，還主編國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《全元戲曲》。
1987年，王先生去北京參加中國(guó)戲曲藝術(shù)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)。
1996年4月6日辭世。
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
戲劇、戲曲研究
王季思學(xué)術(shù)成就斐然。上個(gè)世紀(jì)50年代，他嘗試用馬克思主義的文藝?yán)碚摲治鑫覈?guó)古代的作家作品，其代表著作有《從<鶯鶯傳>到<西廂記>》、《關(guān)漢卿雜劇的戰(zhàn)斗精神》、《桃花扇校注前言》等。他關(guān)于《西廂記》的研究更是奠定了其在學(xué)術(shù)界的地位。1944年，王季思著作的《西廂五劇注》一出版即在學(xué)術(shù)界引起強(qiáng)烈反響，此后多次再版，印數(shù)達(dá)20多萬(wàn)冊(cè)。該書(shū)在國(guó)內(nèi)引起“西廂旋風(fēng)”的同時(shí)，也在日本引起反響，日本曾專門把“校注”集結(jié)成冊(cè)，作為學(xué)習(xí)教材。
文革后受教育部委托，舉辦全國(guó)高校中青年教師古代戲曲研討班，主編《中國(guó)十大古典悲劇集》、《中國(guó)十大古典喜劇集》，朝著探討民族戲劇的審美特色的方向邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。王先生指出，中國(guó)古典悲劇的特點(diǎn)是：第一，與西方悲劇的主人公往往是帝王將相相比，中國(guó)古代悲劇的主人公往往是普通勞動(dòng)?jì)D女；第二，中國(guó)悲劇的道德傾向比西方悲劇明顯，美育作用比較強(qiáng)烈；第三，西方悲劇多以主人公的不幸收?qǐng)觯袊?guó)古典悲劇的結(jié)局則往往是“圓滿”的；第四，中國(guó)古典戲曲以曲詞作為主要抒情手段，因而悲劇中常有西方悲劇所缺乏的“悲壯動(dòng)人的曲詞”。
王先生將中國(guó)古典悲劇分為“悲壯型”與“悲苦型”兩大類，指出：“悲壯型”以岳飛、周順昌等歷史人物為主人公，接近西方的英雄悲劇；而“悲苦型”在古代占大多數(shù)，與西方悲劇截然有別。他又將中國(guó)古代喜劇分為諷刺性喜劇與歌頌性喜劇兩大類，并且指出：歌頌性喜劇在中國(guó)占大多數(shù)，這不能用皮埃爾·高乃依所說(shuō)的“喜劇則滿足于對(duì)主要人物的驚慌和煩惱的摹擬”來(lái)概括。
在《悲喜相乘——中國(guó)古典悲、喜劇的藝術(shù)特征和審美意蘊(yùn)》一文中，王先生從地理環(huán)境和文化傳統(tǒng)兩個(gè)方面，挖掘了中西悲、喜劇不同特征的產(chǎn)生根源，并且進(jìn)一步指出：喜劇中有悲劇意蘊(yùn)，悲劇中有喜劇情趣，不僅豐富了戲曲的表現(xiàn)手法而且也符合中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣和審美要求，悲喜相乘、陰陽(yáng)碰撞，可以產(chǎn)生更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
晚年主編《全元戲曲》。王先生主編和其他所謂“主編”的不同。在首發(fā)式上學(xué)術(shù)權(quán)威的發(fā)言，中華書(shū)局顧青的約稿。他在詩(shī)詞創(chuàng)作上的成就、主張。
文學(xué)史研究
新理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，寫出了一批高水平的學(xué)術(shù)論文。尤其是探索母題演變方面，至今仍有啟迪意義。1962年，和游國(guó)恩先生等一起主編《中國(guó)文學(xué)史》。
教學(xué)貢獻(xiàn)
王先生本著愛(ài)學(xué)術(shù)、愛(ài)人生、愛(ài)學(xué)生的基本準(zhǔn)則，以他的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛、豁達(dá)的為人為學(xué)態(tài)度，播下了古代文學(xué)尤其是古代戲曲研究的種子，培養(yǎng)出一個(gè)學(xué)術(shù)梯隊(duì)，至今成為中國(guó)大學(xué)中碩果僅存的古代戲曲研究隊(duì)伍。
王起先生是中國(guó)首批博士生導(dǎo)師之一，中大也因此成為中國(guó)首批古代文學(xué)的博士點(diǎn)和最早的全國(guó)重點(diǎn)學(xué)科之一。他還是國(guó)務(wù)院第一屆學(xué)科評(píng)議組成員、《中國(guó)大百科全書(shū)·戲曲曲藝卷》副主編、中國(guó)古代戲曲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)韻文學(xué)會(huì)顧問(wèn)等。在社會(huì)兼職方面，他曾任中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系主任、民盟廣東省副主委、第三、四屆全國(guó)政協(xié)委員。
著作年表
戲曲
《元雜劇選注》（與他人合作，1980）《元代散曲選》（與他人合作，1981）
《西廂五劇注》（1944）
《集評(píng)校注西廂記》（1949）
《西廂記校注》（1954）
《從鶯鶯傳到西廂記》（1955）
《桃花扇校注》 （與他人合作，1958）
《新紅集》(1960)
《玉輪軒曲論》(1980)
文學(xué)
《越風(fēng)》詩(shī)集（1941年）
《王安石詩(shī)文選》 （與他人合作，1975）
《評(píng)注聊齋志異選》 （與他人合作，1977）
《王季思詩(shī)詞錄》
主編
《中國(guó)文學(xué)史》主編（與游國(guó)恩等一起）（1961）
《中國(guó)大百科全書(shū)·戲曲曲藝卷》 副主編（1983）
《中國(guó)十大古典悲劇集》 主編（1985）
《中國(guó)十大古典喜劇集》 主編（1985）
《全元戲曲》 主編（1990）
學(xué)人軼事
愛(ài)國(guó)
抗戰(zhàn)爆發(fā)，王季思表現(xiàn)了巨大的愛(ài)國(guó)熱情。在一次學(xué)校歡送部分高年級(jí)學(xué)生奔赴抗日前線的師生大會(huì)上，王季思跳上講臺(tái)，當(dāng)場(chǎng)用刀割破手指，讓血一滴滴往下流，他慷慨陳詞：“我雖然未能和大家一起上前線打日本，但我的血和你們流在一起！”突顯了一位熱血青年教師抗敵衛(wèi)國(guó)的決心與勇氣。
寫錯(cuò)字
有一次，一位剛上講臺(tái)不久的青年教師寫板書(shū)時(shí)出現(xiàn)幾個(gè)錯(cuò)別字，學(xué)生很有意見(jiàn)，“告狀”告到教研室，身為教研室主任的王季思在教研室全體會(huì)議上就此事發(fā)表意見(jiàn)：“我可以寫錯(cuò)別字，你們就不行。”聽(tīng)了這兩句，大家都瞪大眼睛十分驚訝，心想：“老師您怎么就可以寫錯(cuò)別字呀？”只見(jiàn)王老師笑著說(shuō)下去：“我寫錯(cuò)別字，學(xué)生會(huì)說(shuō)王起老糊涂了，合字都寫錯(cuò)；但你們寫錯(cuò)別字，學(xué)生就不會(huì)原諒，因?yàn)槟銈冞€沒(méi)老嘛！”一席話說(shuō)得大家都笑了，無(wú)論當(dāng)事人與否，大家都如沐春風(fēng)，都在心里默默謹(jǐn)記著季思師的諄諄教導(dǎo)。
給國(guó)學(xué)大師王國(guó)維糾錯(cuò)
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維是研究戲劇的一代宗師，很多人都把他的研究當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)。但是，有一次王季思卻“大膽”糾正了王國(guó)維的一個(gè)錯(cuò)誤。原來(lái)，王國(guó)維在其《宋元戲曲史》中引用關(guān)漢卿的《竇娥冤》一劇時(shí)，有些唱詞中的標(biāo)點(diǎn)有誤。“該書(shū)出來(lái)后，學(xué)界一直沒(méi)有異議，而且所有涉及到這些唱詞的書(shū)也都是用這樣的標(biāo)點(diǎn)去標(biāo)。”中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、王季思的第一屆研究生吳國(guó)欽說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不是小事，如果弄錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)，意思就會(huì)完全不一樣。王季思發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題后，立刻就此發(fā)表文章，指出標(biāo)點(diǎn)應(yīng)該怎樣標(biāo)。“經(jīng)過(guò)這件事之后，所有的涉及那段唱詞的書(shū)都把標(biāo)點(diǎn)按王季思的說(shuō)法改了。”
研究資料毫無(wú)保留送人
在紀(jì)念王季思從教70周年時(shí)，在中山大學(xué)工作的王先生的學(xué)生送給老師的匾額上寫著這樣八個(gè)字：“經(jīng)師可求，人師難得。”這句話真實(shí)地表達(dá)了學(xué)生對(duì)他的尊敬之情以及他對(duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)之心。“老師一直對(duì)后輩很提攜。”吳國(guó)欽說(shuō)，當(dāng)時(shí)他剛在中大讀了一年書(shū)，就直接把自己寫的《馬致遠(yuǎn)雜劇四問(wèn)》送給還沒(méi)有謀面的王季思看。沒(méi)想到，王季思認(rèn)真給他提了修改意見(jiàn)，還推薦其在中大學(xué)報(bào)上發(fā)表。“當(dāng)時(shí)，本科生能在學(xué)報(bào)上發(fā)表論文的沒(méi)幾個(gè)。”正因如此，堅(jiān)定了吳國(guó)欽對(duì)戲曲研究的一生追求。王季思是位愛(ài)才、惜才之人，不僅對(duì)自己的學(xué)生，對(duì)其他有才之人，他也傾其之力幫助。1980年春，蘭州大學(xué)教師寧希元在寫《元刊雜劇三十種新校》書(shū)稿時(shí)，就把自己積累多年的有關(guān)《元刊雜劇三十種》的幾抽屜的卡片資料提供給寧希元參考。
聰明人要下笨功夫
王季思在治學(xué)方面認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，他的一句名言在學(xué)生中流傳甚廣，那就是：聰明人要下笨功夫。為了完成《西廂記》的校注，他將所有全元雜劇中涉及到的方言、俗語(yǔ)、俚語(yǔ)等生僻詞語(yǔ)都制成卡片，一一對(duì)比、參照，最終把其意思找出，以便更好地注解《西廂記》。 “先生的這種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)作風(fēng)一直持續(xù)到晚年。”吳國(guó)欽說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)80年代末90年代初期，80多歲高齡的王季思主持600萬(wàn)字的《全元戲曲》也是一字一句審讀。一次吳國(guó)欽到王季思家中，時(shí)值盛夏，但令吳國(guó)欽感到吃驚的是，王季思正戴著口罩看稿紙。天氣那么熱，為何戴口罩？王季思解釋說(shuō)是口涎失禁，怕流到書(shū)稿上玷污稿子，所以戴上口罩。一個(gè)下午，換了好幾個(gè)口罩。有了風(fēng)扇就不用買空調(diào)。王季思一生簡(jiǎn)樸，也要求別人節(jié)約。他身居廣州市多年，許多人家都買了空調(diào)，但他卻不希望自己家買空調(diào)。
人物評(píng)價(jià)
王先生的自我批評(píng)精神，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很好的影響。王冠亞先生指出：對(duì)自己半個(gè)多世紀(jì)的研究成果、權(quán)威性的論述來(lái)一個(gè)“自我批判”，“在古典文學(xué)領(lǐng)域”中王先生是“第一位”。（1992年11月23日給王季思的信）寧宗一教授在收到王季思先生關(guān)于元雜劇《謝天香》的信，看到王先生的自我批判時(shí)，說(shuō)：“我從老人家身上真切了解到一位前輩學(xué)者的心胸、眼光、為人、學(xué)識(shí)，覺(jué)得他的心總是和我們這些后學(xué)的心息息相通的。”（《戲曲藝術(shù)》，1988年2期）寧宗一教授一語(yǔ)中的，的確，與其說(shuō)是為學(xué)之道，倒不如說(shuō)是為人之道。在紀(jì)念王先生從教七十周年時(shí)，在中大工作的王先生的及門弟子送給老師的匾額上寫著這樣八個(gè)字：“經(jīng)師可得，人師難求。”
王兆凱（王季思長(zhǎng)子）：父親一生追求進(jìn)步
在王兆凱心目中，父親王季思不僅是位有成就的著名學(xué)者，也是一位有個(gè)性的人，一位一生追求進(jìn)步的人。“他親身參加抗日，也鼓勵(lì)自己的學(xué)生抗日。”王兆凱說(shuō)。抗戰(zhàn)初期，王兆凱進(jìn)入抗日前線，深入敵后，寫出多篇雜文。隨著抗日持久戰(zhàn)的來(lái)臨，王季思的家鄉(xiāng)蕭山區(qū)淪陷，其所在學(xué)校也轉(zhuǎn)到山區(qū)。“當(dāng)時(shí)，全國(guó)各地都在抗日，學(xué)校的學(xué)生每天都有去抗日的。”那時(shí)還小的王兆凱回憶起當(dāng)時(shí)情景，仍然歷歷在目。他說(shuō)，在一次歡送部分高年級(jí)學(xué)生奔赴抗日前線的師生大會(huì)上，父親一邊喝酒，一邊用摔破的酒瓶劃破自己手指，讓血一滴滴往下流，并慷慨陳詞，他雖然不能和大家一起去抗日，但是愿和大家的血流在一起。 1948年，王季思到中山大學(xué)后，曾參與營(yíng)救進(jìn)步學(xué)生、地下黨員。王兆凱說(shuō)，當(dāng)時(shí)一名學(xué)生被中國(guó)國(guó)民黨逮捕，王季思曾以知名學(xué)者的身份出面擔(dān)保，把該名學(xué)生營(yíng)救出來(lái)。
黃天驥（王季思學(xué)生）：先生心胸非常寬廣“王季思先生在治學(xué)、為人上，都抱有非常寬廣的胸懷。”中山大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃天驥作為王季思的學(xué)生，對(duì)王季思的寬廣胸懷印象頗深。黃天驥說(shuō)，在治學(xué)上，王季思和學(xué)生之間一直很平等。“我們可以互相討論，有些我們認(rèn)為不對(duì)的地方，也可以當(dāng)面給他指出。”王季思也樂(lè)于和年輕人討論，他覺(jué)得，年輕人的思想更敏銳，看得更新奇。“他是權(quán)威，但從不認(rèn)為自己是動(dòng)不得的權(quán)威。”這一點(diǎn)也可以在他多次修改的《西廂記五劇注》上看出來(lái)。黃天驥說(shuō)，20世紀(jì)40年代，《西廂記五劇注》已經(jīng)刊發(fā)。但是，只要王季思發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，他就趕快推翻原來(lái)自己的著述，立刻改過(guò)。治學(xué)如此，為人也是如此。文革時(shí)，王季思肋骨被打斷，身體、精神嚴(yán)重受創(chuàng)。但是文革后，他對(duì)那些曾經(jīng)對(duì)他施暴的人并沒(méi)有打擊報(bào)復(fù)，認(rèn)為大家都是受害者。
鄧紹基（中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員）：先生對(duì)我啟迪很大
鄧紹基第一次見(jiàn)到王季思是在1956年中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)組織的“ 《琵琶記》討論會(huì)”上。當(dāng)時(shí)，上海市有些媒體正在針對(duì)多個(gè)《西廂記》的改編版本進(jìn)行討論。鄧紹基也參加了討論，其老師建議，要想拿出更好的立論文章，就要讀讀王季思所著的《西廂五劇注》。“那是我第一次‘認(rèn)識(shí)’王季思。”而1954年，王季思關(guān)于《西廂記》改編的一篇文章，更是讓鄧紹基“印象深刻”。“在那篇文章里，王先生的‘只有充分認(rèn)識(shí)歷史，才能做好改編工作’的論點(diǎn)對(duì)我啟迪很大。”后來(lái)，在國(guó)學(xué)大師啟功的一位博士生答辯會(huì)上，兩人又再次相逢。鄧紹基一直對(duì)王季思在戲曲方面的研究表示欽佩。他說(shuō)，西方一直認(rèn)為中國(guó)戲劇是沒(méi)有悲劇的，1912年，王國(guó)維提出雜劇中有悲劇，而后來(lái)，王季思與蕭善因、焦文彬等合寫了《十大悲劇集前言》，可以說(shuō)，是王國(guó)維之后對(duì)中國(guó)戲劇界有“悲劇”的一個(gè)最全面、有界定的文章。鄧紹基更是認(rèn)為，《西廂記五劇注》、《全元戲曲》是傳世之作。
參考資料 >
王季思.甌海區(qū)人民政府.2024-03-11
王季思.浙江大學(xué)人文學(xué)部.2024-03-11