《阿拉伯通史（第10版）（套裝上下冊(cè)）》以其洋洋灑灑達(dá)700頁(yè)之多的文字篇幅，完成了一個(gè)全面、扎實(shí)的基礎(chǔ)性知識(shí)工程，這對(duì)了解阿拉伯世界其后的發(fā)展是不可或缺的。在這部通史的主要內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，包括了講述阿拉伯人的祖先，阿拉伯人的穆罕默德的出現(xiàn)和伊斯蘭教的興起，以及早期的哈里發(fā)制度。然后，通史追溯了伊斯蘭教勢(shì)力在幾十年的時(shí)間里迅速擴(kuò)張的過(guò)程：他們穿過(guò)北非，進(jìn)入伊比利亞半島，跨越比利牛斯山脈，再北上至西部法蘭西的普瓦蒂埃，北部到達(dá)拜占廷帝國(guó)的安納托利亞，向東則進(jìn)入中國(guó)的西部地區(qū)。通史記錄了伍麥葉王朝（公元661-750年）和阿拔斯王朝（公元750-1258年）這兩個(gè)阿拉伯中央帝國(guó)的興衰始末，二者曾分別定都于大馬士革和巴格達(dá)，后者直到被蒙古的孛兒只斤·旭烈兀所率領(lǐng)的鐵騎攻陷后而遭到毀壞。通史講述了阿拉伯文明全盛時(shí)期的故事，還有它對(duì)歐洲文藝復(fù)興所作的巨大貢獻(xiàn)。統(tǒng)一的阿拉伯帝國(guó)被割據(jù)勢(shì)力搞得四分五裂，繼之而來(lái)的就是分別在埃及、西班牙和其他地方出現(xiàn)的一些阿拉伯小王朝；非阿拉伯的穆斯林人物滲透到阿拉伯都市社會(huì)的精英階層之中，他們當(dāng)中有波斯人、突厥人、柏柏爾人和麥木魯克人，這種狀況所造成的后果就是阿拉伯歷史的支離破碎。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是希提的主要著作之一，1937年問(wèn)世，此后陸續(xù)修訂重版或重印，到1970年已出到第十版。全書共計(jì)五十二章，篇幅較長(zhǎng)，因此譯本分為上下兩冊(cè)。上冊(cè)包括前三十三章，從早期的阿拉伯人講起，敘述了伊斯蘭教的興起，阿拉伯國(guó)家的誕生，阿拉伯帝國(guó)的興盛與衰敗，以及阿拉伯人在文化科學(xué)上的成就等。下冊(cè)包括后十九章，主要內(nèi)容，是講述阿拉伯人在歐洲建立的國(guó)家，其他穆斯林國(guó)家，奧斯曼帝國(guó)，以及直到本世紀(jì)阿拉伯國(guó)家發(fā)展的新趨勢(shì)。同時(shí)，也介紹了阿拉伯人在文化科學(xué)方面所取得的成就，以及對(duì)于西方所產(chǎn)生的影響等。
這部書的史料豐富，脈絡(luò)清楚，文筆也較生動(dòng)。書中談到關(guān)于蒙古族的部分，有的對(duì)于我們研究我國(guó)歷史可能有著一定的參考價(jià)值。在《阿拉伯通史》中，希蒂否認(rèn)了阿拉伯軍隊(duì)被查理·馬泰爾擊敗的觀念，強(qiáng)調(diào)哈里發(fā)剛剛?cè)ナ溃@些阿拉伯人更喜歡西班牙而不是更北部的地區(qū)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，并不是阿拉伯人的失敗使西方成為可能，好像必須打敗阿拉伯人才能存在西方。相反，正是地中海盆地及其以外的知識(shí)的傳播，以及兩岸之間的對(duì)話，導(dǎo)致了西方的建立。
出版歷史
希提教授在撰寫《阿拉伯通史》時(shí)，花費(fèi)了10年的時(shí)間，這本書首次出版于1937年，是應(yīng)編輯丹尼爾·麥克米蘭的建議而寫成的。全書分6編，共52章。盡管最初編輯部猶豫是否要出版這本書的一百本副本，自那時(shí)以來(lái)，這本書已經(jīng)出版了十個(gè)版本，后經(jīng)多次修訂重版，至1970年為止。該書成為了阿拉伯歷史研究的重要參考資料。
本書的譯者馬堅(jiān)先生（1978年8月16日在北京病故），原是北京大學(xué)東方語(yǔ)系教授，早在1957年，他就著手翻譯此書，到1965年全部完成。后來(lái)，譯者又根據(jù)原書1970年第十版，對(duì)譯稿作了相應(yīng)的修改。
作品前言
1970年標(biāo)志著《阿拉伯通史》出版33周年，這一年也見證了第十版的問(wèn)世。最初寫這部書的動(dòng)機(jī)來(lái)自哈羅德·麥克米倫先生的建議。早在1927年，他就寫信給筆者，建議出一部堪比阿米爾·阿里所寫的《薩拉森簡(jiǎn)史》的著作（Saracen，薩拉森人，原指古代敘利亞一游牧民族，后特指抵抗十字軍的伊斯蘭教阿拉伯人，現(xiàn)泛指伊斯蘭教徒或阿拉伯人。——譯者注），前者由麥克米倫出版公司于1900年首次出版。
憑著年輕人的一股激情，我在1927年與該公司簽訂了出版合同，約定三年后交稿（哈羅德·麥克米倫的一位代表當(dāng)時(shí)正在阿拉伯世界游歷，他建議這部書用阿拉伯語(yǔ)寫作，而我則認(rèn)為自己還要再過(guò)若干年才能如此）。1937年，這部專著終于問(wèn)世。紐約的出版商就進(jìn)口此書的數(shù)量一事征求我的意見，而當(dāng)我隨口建議進(jìn)口100本的時(shí)候，他當(dāng)即回了我一句：“有誰(shuí)會(huì)打算買那么多這種書？”事實(shí)上，美國(guó)公眾甚至其中也包括那些受過(guò)教育的階層，目前對(duì)阿拉伯人和穆斯林幾乎是一無(wú)所知。開設(shè)為數(shù)不多的這類課程的學(xué)校，也僅限于少數(shù)提供研究生教育的大學(xué)學(xué)院，他們將其作為閃族研究方向的附屬課程，而且偏重于語(yǔ)言學(xué)或者語(yǔ)音學(xué)方面。沒(méi)有哪個(gè)學(xué)校把它作為一門獨(dú)立的學(xué)科，或者作為進(jìn)一步了解阿拉伯歷史、伊斯蘭教和伊斯蘭文化的入門鑰匙。這就是第二次世界大戰(zhàn)之前的現(xiàn)實(shí)情況。這種狀況直到美國(guó)政府和民眾醒悟后才有所改變，人們認(rèn)識(shí)到，他們必須和數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的穆斯林和成千上萬(wàn)的阿拉伯人打交道，他們對(duì)這些人應(yīng)該有所了解。
第一版的問(wèn)世產(chǎn)生了回應(yīng)，有人提出申請(qǐng)翻譯版權(quán)的要求，這其中不僅涉及阿拉伯語(yǔ)譯本的版權(quán)，而且包括亞洲和歐洲各種語(yǔ)言的版權(quán)申請(qǐng)。要想滿足這種需求，無(wú)疑需要時(shí)間和能力。值得高興的是，人們注意到，9年前所出的第九版現(xiàn)在已經(jīng)有意大利語(yǔ)、塞爾維亞一克羅地亞語(yǔ)和波蘭語(yǔ)的譯本了。
如同先前的那些版本一樣，在這一版中，我盡力將新的研究成果吸收進(jìn)來(lái)，采用最新的資料對(duì)正文和注釋作補(bǔ)充修正，完善字面上的錯(cuò)誤來(lái)源——換一個(gè)說(shuō)法就是印刷上的錯(cuò)誤，內(nèi)容作過(guò)修改的書頁(yè)大概有60頁(yè)。
于1970年1月
作品評(píng)價(jià)
希提教授此書的卓越品質(zhì)與突出價(jià)值在于占有原始資料基礎(chǔ)上的旁征博引，以及浸潤(rùn)于字里行間的濃郁的歷史氛圍。
——《紐約時(shí)報(bào)》
在西方世界，此前從未有過(guò)如此之大的精神需求——渴求閱讀一本介紹阿拉伯人和伊斯蘭教民族情況的權(quán)威性學(xué)術(shù)專著，且要求作者不帶任何情緒或偏見，而只是如實(shí)地講述阿拉伯和伊斯蘭世界的歷史。在我能夠想到的那些自己所熟知的眾多相關(guān)著作中，沒(méi)有其他哪本書比希提的這部書更堪當(dāng)此任了。
——利德·卡里迪（美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、原哈佛大學(xué)中東研究中心高級(jí)研究人員）
作者簡(jiǎn)介
本書的作者希提（Philip K. Hitti），1886年生于黎巴嫩，畢業(yè)于貝魯特的美國(guó)大學(xué)，后去美國(guó)深造，獲得哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1920年，希提加入了美國(guó)籍。他一直在大學(xué)任教，在美國(guó)普林斯頓大學(xué)的時(shí)間最久，有近三十年，曾任東方語(yǔ)文系主任。1954年退休后，他是名譽(yù)教授。希提是一位東方學(xué)家，畢生從事近東的語(yǔ)言、歷史、政治等方面的研究工作，興趣很廣，著書不少。晚期的著作，有如《阿拉伯簡(jiǎn)史》（1956年）、《阿拉伯史》（1957年）、《黎巴嫩史》（1957年）、 《敘利亞簡(jiǎn)史》（1959年）、《近東歷史》（1961年）等。 1946年，他曾參加美國(guó)國(guó)務(wù)院的文化代表團(tuán)，應(yīng)黎巴嫩政府的邀請(qǐng)，訪問(wèn)過(guò)中東。
圖書目錄
第一編 伊斯蘭教以前的時(shí)代
第一章 作為閃族的阿拉伯人：閃族的搖籃阿拉比亞
第二章 阿拉伯半島
第三章 貝杜因人的生活
第四章 早期的國(guó)際關(guān)系
第五章 賽伯伊和南阿拉比亞
第六章 奈伯特王國(guó)和阿拉比亞
第七章 伊斯蘭教興起前夕的希賈茲
第二編 伊斯蘭教的興起和哈里發(fā)政府
第八章 穆罕默德
第九章 《古蘭經(jīng)》
第十章 伊斯蘭教——從服真主的意志的宗教
第十一章 征服、擴(kuò)張和殖民的時(shí)期
第十二章 敘利亞的征服
第十五章 新領(lǐng)土的管理
第十六章 阿里巴巴集團(tuán)和穆阿威葉爭(zhēng)奪哈里發(fā)的職位
第三編 伍麥葉帝國(guó)和阿拔斯王朝
第十七章 伍麥葉哈里發(fā)帝國(guó)：穆阿維葉一世建立王朝
第十九章 伍麥葉王朝勢(shì)力的頂點(diǎn)
第二十章 伍麥葉王朝的行政和社會(huì)情況
第二十一章 伍麥葉人時(shí)代的文化生活
第二十二章 伍麥葉王朝的傾覆
第二十三章 阿拔斯王朝的建立
第二十四章 阿拔斯王朝的全盛時(shí)代
第二十五章 阿拔斯政府
第二十六章 阿拔斯王朝的社會(huì)
第二十七章 科學(xué)和文學(xué)的進(jìn)步
第二十八章 教 育
第二十九章 美術(shù)的發(fā)展
第三十章 穆斯林的各教派
第三十一章 哈里發(fā)帝國(guó)的分割：西方小國(guó)的出現(xiàn)
第三十二章 各式各樣的東方小王朝
第三十三章 阿拔斯哈里發(fā)帝國(guó)的崩潰
第四編 阿拉伯人在歐洲
第三十四章 西班牙的征服
第三十五章 伍麥葉王朝在西班牙的王國(guó)
第三十六章 內(nèi)亂
第三十七章 科爾多瓦的伍麥葉哈里發(fā)王國(guó)
第三十八章 政治的、經(jīng)濟(jì)的、教育的制度
第三十九章 小國(guó)的出現(xiàn)和格拉納達(dá)的陷落
第四十章 智力的貢獻(xiàn)
第四十一章 藝術(shù)和建筑學(xué))
第四十二章 在西西里島
第五編 中世紀(jì)時(shí)期最后的穆斯林國(guó)家
第四十三章 埃及的十葉派哈里發(fā)王朝：法帖梅王朝
第四十四章 法帖梅王朝時(shí)代埃及的生活
第四十五章 東方和西方的軍事接觸：十字軍戰(zhàn)役
第四十六章 文化上的接觸
第四十七章 麥木魯克王朝——阿拉伯世界中世紀(jì)最后的王朝
第四十八章 智力的和藝術(shù)的活動(dòng)
第四十九章 麥木魯克王朝的終結(jié)
第六編 奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治和獨(dú)立
第五十章 作為土耳其行省的阿拉伯國(guó)家
第五十一章 埃及和阿拉伯人的新月
第五十二章 改變著的場(chǎng)面：西方的沖擊
參考資料 >