鈕姓，是一個已有2500多年歷史的姓氏，百家姓中排名第191位，也是一個較少見的姓氏，人數(shù)不多，在北京，天津武清，陜西西安、咸陽，河南之延津縣（位邱鄉(xiāng)齊村），河北尚義，定州市（今定州市姜鈕莊），河南義馬，臨沂市、平度，山西太原、陽高、洪洞，清原滿族自治縣，內(nèi)蒙古烏海，湖州市、余杭，江蘇太倉、武進、六合，江西崇江，蚌埠市等地均有此姓。
鈕姓來源于春秋戰(zhàn)國時期祖居吳興（今浙江省湖州市）的先祖宣義公之女，即夫差第八宮后。宣義公時任吳王從衛(wèi)騎都尉，當(dāng)時以椒房之戚拜賜印綬指印“紐”而賜姓，故本姓“紐”，后演變成“鈕”。紐姓也來源于鈕魯氏，亦寫為“鈕祜祿氏”，滿洲氏族“鈕祜祿”氏，冠以漢字姓稱“鈕”姓，也有的冠以漢字姓稱“郎”姓。
姓氏源流
源流一
春秋戰(zhàn)國時期祖居吳興(現(xiàn)為浙江省湖州市)花林的先祖宣義公（家中排行二十六）之女為吳王夫差（公元前495~ 473年）第八宮后，宣義公時任吳王從衛(wèi)騎都尉）,當(dāng)時以椒房之戚拜賜印綬指印“紐”而賜姓，故本姓“紐”，后才演變成“鈕”，這就是鈕氏姓的由來。最近，有我族人在陜西省黃陵縣祭拜黃帝陵時，在“百家姓尋根問祖館”請得有先祖宣義公的鈦合金像，并抄錄有如下的鈕氏始祖簡介：“鈕姓始祖為鈕宣義。春秋時期，鈕宣義為吳國從衛(wèi)騎都尉，因其祖上為專職從事鈕柄制作的‘百工’之長，故以技藝為姓，稱為鈕氏。”
《晉書》記載，古代晉朝時期的鈕滔，著書立說，宣揚封建迷信，是個縣令。北周有鈕因、鈕士雄父子，皆因至孝而聞名。宋代有鈕釗，吳興人。元代有鈕克讓，介休市人，官至宣慰使，為官用法平恕，頗多善政。明代有德安知府鈕衍，以清白見稱。清代有文字學(xué)家鈕樹玉，吳縣人；詩人鈕福疇，烏程人；貢生鈕繡，吳江區(qū)人，博雅多聞。上述鈕氏名人，其籍貫多為吳興。
源流二
滿族八大姓氏之一，鈕祜祿氏世居東北地區(qū)一帶，以地為氏，后改漢姓為郎、鈕氏。名人有鈕祜祿·額亦都,鈕祜祿·穆克登布 有鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜。
遷徙分布
從距今大約一千七百年前的晉朝開始，我國便有了以鈕為姓的古人。據(jù)山西省洪洞縣大槐樹祭祖堂八號櫥遷民姓氏記載，鈕姓遷民后裔分布于江蘇省、浙江省、山東省、山西、河南省、湖北、河北省、甘肅省等地。根據(jù)歷來的學(xué)者考證，鈕姓人的老家是在現(xiàn)在長江以南的江蘇、浙江一帶。他們生于斯，長于斯，直到今天以鈕為姓的人仍然以這個地方為最多。江、浙一帶的鈕氏人家人材輩出。杰出而有成就的鈕姓人士，不絕于歷代的古籍。鈕姓最早起源于江南。在漫長的繁衍過程中，形成許多郡望，主要有吳興郡[今浙江臨安至江蘇宜興一帶，都是老鈕家的地盤]。經(jīng)過歷史上多次的繁衍遷徙，鈕姓很早就分布在了全國各地。因此，（除滿族鈕姓外）鈕姓是一個祖先，鈕姓是不分家的。另外，鈕姓和岳姓在宋朝是時曾有過姻親關(guān)系。岳飛的三兒子岳霖娶妻子鈕氏，后封助德夫人。
代表人物
鈕克讓
元朝時的文官，治理百姓出于善心，深受百姓贊譽，而被記入史書。[鈕衍]明朝時候的官員。他執(zhí)政時見到*詐之人就嚴(yán)懲，自己清白廉潔，對百姓善良溫和。所以他的大名得以流傳。他是江蘇常熟人，上面提到的鈕克讓是山西介休人。這樣看來，鈕姓在元朝之間已經(jīng)分別有生活在大江南北的了。
鈕衍
明代常熟人，字公裕，洪武（公元1368-1398年）中貢生，授德安知府，以清白廉政而著稱。有人用妖術(shù)害民，鈕衍查實后誅之，郡人稱快。官至廣東省參政。
鈕秀
清朝人，喜歡讀古人的雜記小說，用古人寫小說的筆調(diào)，來記述明末清初時候所聞所見的一些人物，讀來非常感人。
鈕福疇
字西農(nóng)。烏程人。清代詩人。工詞翰，歷任知縣，所至有循聲，有《亦有秋齋詩鈔》。
鈕福保
烏程（今浙江吳興縣）人。榜名福保。字右申，號松泉。生卒年不詳。愛新覺羅·旻寧十八年狀元。是科出了幾位名人。如：三甲第四十名曾國藩。鈕福保取狀元后，授翰林院修撰，掌修國史。道光十九年，出任江南鄉(xiāng)試副主考官。道光二十年，出任江西省鄉(xiāng)試副主考官。后轉(zhuǎn)任廣西學(xué)政。道光二十五年、二十七年兩次任會試同考官，公允取士。任中允，后來官至詹事府少詹事。在朝為官，以主持試事為主。多次出任典試官，以公平選拔，認(rèn)真取士著稱于世。
鈕緯
明代藏書家，祖上吳興客居，其祖父鈕清是成化14年進士，父親鈕廷信是邑中的食諸生。鈕緯于嘉靖13年考中舉人，20年中進士，嘉靖22年任祁門縣知縣，29年升江西事。因在仕途上很不得意，尋以原官降直隸常熟市縣丞，后歷山東省僉事，以憂歸。解甲歸里后修建了藏書樓，名曰“世學(xué)樓”，對后人影響深遠(yuǎn)。
鈕驃
男，1933年11月生，北京人。中國戲曲學(xué)院教授。滿族，中國戲曲學(xué)院教授、編審，碩士研究生導(dǎo)師。幼入四維劇校學(xué)京劇，1956年畢業(yè)于中國戲曲學(xué)校。能《群英會》、《連升店》等劇。1962年畢業(yè)于紅旗夜大學(xué)中文系。60年代，主編京劇劇目教材40余種及《蕭長華演出劇本選集》出版；有改編的京劇《牛郎織女》等上演。主編《戲曲藝術(shù)》季刊出刊50余期；在國內(nèi)外報刊上發(fā)表戲曲研評文章200余篇。主演了戲曲電視片《連升店》。曾出訪西德及赴臺灣講學(xué)，并為日、德、法、英等國留學(xué)生授課。
郡望堂號
郡望
據(jù)《晉書》記載：晉有鈕循，望出吳興。
吳興郡：漢代設(shè)置，治所湖州市（今浙江省湖州一帶）。
鈕姓與吳興郡望 [摘自《黃鈕同宗譜》附錄，民國鈕永建重刊本]
吳興之名始于孫吳，自漢以前本無此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽為會稽郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽羨、永安、馀杭、臨水、及丹陽、故鄣、安吉、原鄉(xiāng)、于潛諸縣，地勢水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮(zhèn)山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實始於晉，故以晉郡名其姓望為通例。鈕姓以吳興為郡望見於宋人姓氏書者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書均以晉朝鈕滔為吳興人為根據(jù)，雖鄧鄭二書不皆引據(jù)《姓苑》，然與《姓苑》之說正同。考《姓苑》一書不見隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨陳振孫書錄解題以其書首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。
宋樂史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇次亦即依此為先後，蓋即以《環(huán)宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓土命氏應(yīng)氏又氏族編敍世系，至?xí)x賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書東南之族具焉吳興郡，著姓之說率根源於是。歷數(shù)百千年時有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經(jīng)》、王曾《圖經(jīng)》及《續(xù)圖經(jīng)》等書述地理而參諸學(xué)者皆言姚沈邱鈕，長城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉(xiāng)之繇而長城之錢附焉”。按：談錀為南宋時人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書館均有抄本。據(jù)著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環(huán)宇記》以外尚有李宗諤《圖經(jīng)》，王曾《圖志》及《續(xù)圖經(jīng)》諸書，殆為宋以前通說，談志敍四姓著於鄉(xiāng)之繇，於鈕姓事實據(jù)吳興統(tǒng)記所引王儉姓系錄所載四，漢以來迄於東晉鈕姓名人為之證，并引南史諸書而加以說明，其原文幾數(shù)百言已錄附同宗譜中，不復(fù)贅據(jù)。談志所引諸書所載鈕姓諸名人名字官位時代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂后編，正在有元一代大亂，文獻散失之後。談志撰於南宋時至其所引之湖州市統(tǒng)記，據(jù)談志事物雜志篇謂趙恒景德中湖州攝長史左文質(zhì)纂書凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經(jīng)籍各志均未所見著錄，然著姓篇序言王儉譜學(xué)之淵源談志固已自為負(fù)責(zé)之證明，然則談志據(jù)以轉(zhuǎn)證鈕氏之為吳興郡望固為最可信據(jù)之古說矣。
隋書紐河?xùn)|安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開封市鈕氏又鈕約子、種師道，棐子定國，定國子昌；言建中子華國，是鈕氏。又有河?xùn)|、開封兩支，明凌迪知《萬姓統(tǒng)譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。
堂號
鈕姓的主要堂號有：“理德堂”(狀元廳)、“本仁堂”等。
通用聯(lián)
四言通用聯(lián)
姓啟東晉；望出吳興。
——佚名撰鈕姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典出鈕姓的源流和郡望。據(jù)《名賢氏族言行類稿》載，晉朝有鈕滔，其后為鈕姓。據(jù)一些學(xué)者考證，鈕姓祖籍應(yīng)是現(xiàn)在的江蘇省。又《百家姓》載，鈕姓望居吳興郡（今浙江省吳興縣）。
——佚名撰鈕姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指元代介休市人鈕克讓，歷任岳州、武昌二郡推官，執(zhí)法平恕（公平而寬恕），后任龍陽郡守，也多善政。官至宣慰副使。下聯(lián)典指明代常熟市人鈕衍，字公裕，洪武年間貢生，官德安知府，有人以妖術(shù)害民，他查實后繩之以法，人們拍手稱快。官至廣東省參政，以清白廉明著稱。
五言通用聯(lián)
秋齋留雅韻；
野堂有新聲。
——佚名撰鈕姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指清代詩人鈕福疇，字西農(nóng)，鳥程人。工詞翰，歷任知縣，所至有循聲，有《亦有秋齋詩鈔》。下聯(lián)典指清代貢生鈕琇，吳江區(qū)人。博雅多聞，所著述明末清初雜事，幽艷凄動，有唐人小說遺風(fēng)。其詩亦變風(fēng)之流，有《臨野堂集》。
兩代雙孝子；
一人二推宮。
——佚名撰鈕姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指北周鈕因、鈕士雄父子，皆以至孝聞名。下聯(lián)典指元代宣尉副使鈕克讓，介休市人。始?xì)v岳州、武昌二郡推官，用法平恕，守龍陽郡，多善政，終官宣慰使。
九言通用聯(lián)
清白著聲，斬妖除大害；
平恕用法，豐碑志洪。
——佚名撰鈕姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代德安知府鈕衍，字公裕，常熟人。洪武貢生。任府官時，察知有妖人為民害，衍誅之。郡人稱快。官至廣東省參政，以清白見稱。
湖州理德堂內(nèi)祭祀廳內(nèi)的兩副楹聯(lián)：
姓氏文化
輩 列（自十一世起）
福 承 家 澤 因 心 積
榮 遇 國 恩 在 德 培
祖 訓(xùn)
芝草無根 泉無源 人貴自立
戶樞不 流水不腐 民生在勤
參考資料 >
鈕姓 姓氏來源考.中國質(zhì)量新聞網(wǎng).2024-03-10