鈕祜祿氏，滿語???????????，轉寫為niohuru hala，鈕祜祿譯為“狼”，是滿族最古老的姓氏之一，亦是滿族八大姓之一，鈕祜祿氏家族人丁興旺，分二十三派，在清代滿洲八旗中各旗均有分布，不單隸屬一旗。
鈕祜祿氏，據《八旗滿洲氏族通譜》載：“鈕祜祿，原系地名，因以為姓。”即鈕祜祿氏族名稱來自其居住地的名稱，依《滿洲源流考》載金朝姓氏與滿洲姓氏的對照中可見，金代的女奚烈氏即為鈕祜祿氏，即鈕祜祿氏的歷史可以上溯至金朝。其主要分布在松花江、牡丹江市流域及長白山地區。清代初年，長白山鈕祜祿七世額亦都從龍入關，建軍功世家，后來的圖爾格、鈕祜祿·遏必隆、達隆藹等都是清朝的名臣，家族中還出了五位皇后。近現代以來，郎世俊、鈕驃、郎祖筠、郎朗等長白山鈕祜祿氏家族的子孫分別在科學領域和文化領域為國獻力。
姓氏淵源
鈕祜祿氏家族的起源，《八旗滿洲氏族通譜·卷五》載：“鈕祜祿，原系地名，因以為姓。其氏族甚繁，散處于長白山、英額及各地方。”在1983年出版的《民族研究》一書中，也有作者明確而具體地指出：“長白山、英額、琿春等地的鈕祜祿氏，其意為狼(niohe)，當是以狼為圖騰的原始部落，后取其同音"郎’字為氏。”這表明長白山鈕祜祿氏家族的始祖是以狼為圖騰的部落，因所出地為鈕祜祿，故以地氏姓。他們的主要活動范圍大致在今松花江流域、牡丹江市流域和長白山區。
姓氏發音
在漫長的歷史發展過程中，“鈕祜祿”這個姓氏的稱謂曾幾度變化：遼代稱“敵烈氏”，金代稱“女奚列氏”，元代稱“亦氣烈氏”，明代稱“鈕祜祿氏”。滿洲氏族“鈕祜祿”氏，冠以漢字姓稱“鈕”姓，也有的冠以漢字姓稱“郎”姓。“鈕祜祿”氏是典型的“一氏冠兩姓”的滿洲氏族。清代以后，由于受漢文化影響，而改為漢姓為“鈕”“郎”姓。“郎”即“狼”的諧音字，是根據其義而取相近漢字為姓。女真人出于對"狼"的崇拜，而以其為姓氏。而“鈕”則是取滿姓漢譯文的第一個字為姓。“郎”姓內部又有“大郎”“小郎”之別。“鈕”“郎”二姓為同祖、異姓、同宗;而“大郎”“小郎”屬于同姓、同祖、異域、不同宗。
主要分支
長白山鈕祜祿氏家族作為滿族最古老繁盛的家族之一，從清初至清末，無論是在前朝還是后宮都有著舉足輕重的地位。清代后宮中亦有多位來自鈕祜祿氏的后妃，包括孝昭仁皇后、孝圣憲皇后、孝和睿皇后、孝穆成皇后、恭順皇貴妃等。清代初年，長白山鈕祜祿七世額亦都從龍入關，中國人民解放軍建軍紀念日功世家。長白山鈕祜祿氏家族中的額亦都、和珅、慈安太后各處于清代的前、中、后期，對于家族和清朝都有不可忽視的影響。作為和慈安同時期的慈禧，姓葉赫那拉，非鈕祜祿氏家族。
代表人物
祭祀
鈕祜祿氏的四季祭祀儀式，其程序于愛新覺羅·颙琰元年(1796年)由其族人國史館纂修索寧安編撰，于嘉慶六年(1801年)收入省非堂《滿洲四禮集》，今人劉慶華在《滿族民間祭祀禮儀》中做了注釋。
祭祀活動
鈕祜祿氏的祭祀活動大致每月舉辦一次，活動包括以下所列內容，即元旦日行禮儀、新正磕年頭儀、春秋二季官俸祿祭神儀、春冬二季祭大神儀、祭天還愿儀、三月打糕儀、四月供博羅縣或椴屬葉餑餑神儀、五月蘇子葉餑餑神儀、六月小雞小鵝神儀、七月供酸餑餑神儀、九月炸角子神儀、九月用環頸雉背燈儀、十月祭大神炸穆丹打糕儀、十一月用魚祭神儀、除夕日換香碟灰儀等。
參考資料 >
鈕Niǔ.上虞圖書館.2025-05-28
清朝八位皇后身世檔案.央視網.2025-08-05