萬慧法師（1889－1959），俗名謝善，字希安。原籍四川省，出生于安徽安慶。幼年與陳獨(dú)秀有過來往。早年留學(xué)日本，在學(xué)術(shù)上頗有造詣。后因反對包辦婚姻，憤然離家出走，并在四川大慈寺削發(fā)為僧。出家后云游四方，經(jīng)云南省出國至緬甸，后又赴印度鉆研佛法。學(xué)成后在仰光定居，因精通六國語言（英語、梵語、印地語、蒙古語、日語、藏語），又對歷史、佛學(xué)、哲學(xué)有著極深的研究。故在緬甸得到了社會各界的尊敬，在華人圈中有著極高的地位。
人物生平
萬慧法師雖為得道高僧，但在生活上確并不拘泥于佛家戒律，而更重視在行為中履行佛法。他幫助過許多人，其中有著名作家艾蕪。萬慧法師雖不愿涉足政治，但他也從人道、正義的角度對大英帝國對緬甸的殖民統(tǒng)治給予了批判。
1959年，馬一浮先生受人民政府委托，赴仰光邀請萬慧法師回國，萬慧法師也對新中國充滿了向往，遂為回國開始了準(zhǔn)備。但不幸突感急病，逝于緬甸摩谷的寶石寺，終年71歲
早年遭遇
萬慧法師（1889—1959），俗姓謝，名善，字希安，祖籍樂至縣龍門鄉(xiāng)三星橋，生于安徽蕪湖（父親謝維時(shí)任知縣），為著名學(xué)者謝無量異母弟。
萬慧在懷寧縣度過童年、少年，與陳獨(dú)秀為至交。清末上海復(fù)旦學(xué)院畢業(yè)，因與同學(xué)戀愛，為封建禮教所不容，女憂郁而死，萬慧只身入川，在成都一中學(xué)任英文教師，繼抗議家庭婚事，披剃于成都大慈寺，轉(zhuǎn)貴州安順縣萬華寺受戒，法名萬慧。
游歷南亞
清宣統(tǒng)三年（1911）春，萬慧由云南省出國，經(jīng)緬甸去印度攻讀梵語，受教于婆羅門著名學(xué)者、大師及文化名流，研習(xí)佛教經(jīng)典，博覽西方政教文物、印度哲學(xué)、文學(xué)和西藏自治區(qū)古文。旅印期間無經(jīng)濟(jì)來源，在寺廟食宿，還要交付學(xué)費(fèi)，所得北京大學(xué)刊物、上海市《時(shí)事新報(bào)》稿費(fèi)，僅能維持生計(jì)。得到魯迅等接濟(jì)，才能留居印度近十年。1920年遷居仰光甘馬育市鎮(zhèn)，任教華僑中學(xué)，繼因繁瑣困擾，遷居綠茵湖畔卡拉巴士第，專研學(xué)術(shù)。是時(shí)，慕名求教者日多，學(xué)生中有英國人魯士，系仰光大學(xué)史地教授，萬慧教以中文，并協(xié)助譯述。萬慧常對人說：“余研究佛學(xué)，非拘信世俗之佛道；我們信佛，并不是教人迷信，是教人求得更多的智慧?！比f慧平易近人，樂于濟(jì)困扶危，培育后進(jìn)，艾蕪流寓緬甸，曾得萬慧資助，至老猶念念不忘。
萬慧精研學(xué)術(shù)外，尤好吟詠，旅居印、緬期中，所見雪山恒河，異國民俗風(fēng)情，人間瘡疾苦，以及個(gè)人的流離磨難和故國情思，皆反映于詩詞。1930年轉(zhuǎn)移新加坡、馬來西亞等地募化，目睹當(dāng)?shù)氐V工的悲慘生活，寫下“戰(zhàn)栗工人肥赤腳，辛勤老板瘦青燈”來憫惜礦工水腫和痛恨老板的日困鴉片煙燈?！拔Ｑ陨傩÷牱止?，猛獸洪流逼漢家”、“二十年來生殺苦，八千里外舍荒田”來感嘆祖國瓜分、軍閥混戰(zhàn)、人民慘狀；中國抗日戰(zhàn)爭勝利后，萬慧在《游國吟》中寫有“必須擒盡分臟賊，永久和平始可提”來發(fā)抒反內(nèi)戰(zhàn)的憤慨。
愛國情懷
共和國成立時(shí)，萬慧甚感欣慰，在《送耶舍靈光同學(xué)遠(yuǎn)籌敘》中寫到：“大地回春，日添一線，人民廣播，夜沸新聲……世紀(jì)百歲當(dāng)中，中華宏運(yùn)斯轉(zhuǎn)”等語；《木蘭花慢》詞“鐮揮錘就，赤幟金星，解放歌揚(yáng)前進(jìn)，喚起來攜手話同情……”表達(dá)了對新中國的熱愛。
萬慧治學(xué)數(shù)十年，既系統(tǒng)的繼承中國文化，還精通梵語、巴利、印度、法、日、英、蒙、藏等文字，并交流中緬文化。
1959年四月，浙江文史館館長馬一浮延聘萬慧回國，參加佛學(xué)研究，殊因病勢危急，接信四日，即圓寂順化，終年70歲。當(dāng)?shù)厝嗽谀孺?zhèn)山上筑塔安葬，由馬一浮撰書《塔銘》、《塔銘后記》，立碑刻石。萬慧著有《標(biāo)準(zhǔn)音譯表》、《啟圣字典》、《中國音韻學(xué)》、《慧業(yè)精舍吟草》和譯著《珂羅倔論》等，均流傳于緬甸。
參考資料 >
樂至縣歷史名人簡介：萬慧法師 - 中國文化旅游網(wǎng).中國文化旅游網(wǎng).2021-08-29