張禮泉(1882-1964)，字勵存，廣東省惠陽區縣城（今惠州市橋東街）人。他出生于一個商人家庭，自幼酷愛習武，7歲起先后跟隨東江一帶的林石、李蒙及林合等名師學武。1900年，張禮泉參加了孫中山領導的興中會。
人物簡介
張禮泉（1882-1964年）出生于惠州一個小商人家庭，在當時窮文富武的傳統影響下，七歲起便隨東江一帶的名師習武，他還參加了孫中山的興中會。后來在廣州市認識四川省和尚蓮花生，在蓮生的引薦下被白眉上人的隔代弟子竺法云禪師收為弟子。如果假設張禮泉是金庸老先生筆下的人物，那他應該屬于張真人一類，是為白眉派的創派宗師。張禮泉將白眉拳與自己原先習練的拳法融會貫通，創編了系列拳套和器械套路。而且，在加入推翻滿清政府的革命隊伍的同時，他還廣收門徒傳承白眉武功。
1911年著名的黃花崗起義，張禮泉便是參與者之一。而后，他還在廣州安懷里（現海珠區）設立《勵存國術社》授徒。據稱，其時他用白眉派武功折服廣州市武術界，但也招致一些人的嫉妒，買兇要刺殺他。不過，七八名持槍械的殺手被他一一擊敗，還有幾名來不及逃跑的被聞訊而來的軍警當場緝捕。這件事情，被當時廣州的報紙作為頭條新聞報道，稱張禮泉為“東江猛虎”。
張禮泉還曾在黃埔軍校和“南天王”陳濟棠將軍設立的廣東軍事政治學校（燕塘軍校）教授武術。中國抗日戰爭爆發后，他號召門人投身抗戰，以武報國；抗日戰爭結束后他還曾擔任廣東省諜報機關的武術教官。1949年初，張禮泉偕同家人和部分弟子移居香港特別行政區。
“北有孫玉峰，南有張禮泉?！鄙鲜兰o二三十年代，張禮泉與林蔭堂、林耀桂、黃嘯俠、賴成己等齊名，并稱“南方五虎將”。張禮泉除擅長白眉派拳技外，更精達摩內功打坐法、遁術易數和跌打專科。在張禮泉及門人的努力下，白眉拳盛傳于粵西一帶，肇慶市、云浮市、佛山市、廣州市、深圳以及港、澳、臺等地，更流傳到美國、加拿大以及歐洲、東南亞各國，數十年間成為一大門派。
1964年夏天，張禮泉病逝于香港九龍。
生平事跡
居住桃子園
惠州市區橋東街道辦事處桃園社區附近，有多所學校，因此周圍都聚集了不少專門做學生生意的小賣部。狹窄的街道，一到放學時間就顯得特別熱鬧。經過桃園社區居委會工作人員的指點，記者終于穿過這里的多條彎彎的小巷找到張禮泉曾在惠州居住的地方——— 桃子園。
“說起桃子園，在橋東水東東路居住的老惠州人就有印象，這里是清朝咸豐年間駐九龍協合御封威武將軍、惠州晚清書畫家張玉堂的故居?！?a href="/hebeideji/7152490205819437095.html">廣東省民俗文化研究會理事、市民間文藝家協會常務副主席林慧文告訴記者，桃子園主體建筑面積約1000平方米，光緒二十年重修。桃子園建筑由中心桃子園、小桃源、獅子亭、將軍第及多種園林景觀組成，曾并保存了很多名人題刻。不過，大屋在中國抗日戰爭中曾被日本人放火燒掉，里面很多珍貴文物和照片被付諸一炬。
靠近桃子園大門，記者就注意到，宅門上方有江逢辰題額(石刻)，上面的字跡還清晰可辨。不過，走進里面一看，園林如今已顯得很破落，范圍大大縮小，早已難見昔日的園林景觀。園林中央種了不少植物，靠近門前的石榴樹長滿了果實，但周圍的植物由于無人打理就失色很多，連同多年未補修的墻壁和橫梁，給人感覺頗為凌亂寥落。桃子園里能用的房間還被多戶外地人租用。白眉拳第八代傳人黃志軍說，張玉堂是張禮泉曾祖父。1935-1936年間，張禮泉搬進桃子園，但1937年就離開，次年赴南海河清鄉教授廣州市何濟公后人何輯和何國聰兩兄弟武術。他只在中國抗日戰爭時期才經常返回惠州桃子園，后來干脆長期留在黃埔軍校。據門口處居住、不肯透露姓名的張家媳婦說，桃子園還被列為2004年惠州市第五批文物保護單位名單。
授武“勵存國術社”
1912年，張禮泉在廣州安懷里設立“勵存國術社”授徒，因用白眉派武功收服多名武術名師而折服了廣州武術界。自此，張禮泉人氣飆升，門徒也大增。
全球白眉武術總會監督何國聰說，“勵存國術社”就是白眉拳館，名字源于張禮泉的字“勵存”?？箲饎倮?，徒弟何輯蓀便提議師父張禮泉來教功夫，將自己位于廣州市的四間店鋪，讓出其中一間給師傅作為教室和居所之用，那時還有二兒子張炳林同住。原址位于廣州水月宮，此為第一間“勵存國術社”，其后在其它地方，更陸續發展至十八間分社之多。在水月宮教務維持了三四年，因國家解放而收歸國有化，由政府統一收租，才停止了當時的“勵存國術社”教務。
授武“兩廣國術館”
兩廣國術館成立于1929年3月，館址設在廣州市東較場。它存在的時間雖然很短暫，但對兩廣(廣東省和廣西壯族自治區)，特別是廣東武術的發展卻起了很大的作用。
黃志軍說，1929年，張禮泉應邀到當時的廣東省主席李濟深創辦的“兩廣國術館”擔任武術教師，與南下傳播武術的萬籟聲(自然門)、傅振嵩(八卦門)、顧汝章(北少林門)、王少周(查拳門)、耿德海(大圣劈掛門)等5位北方武術家相對應，張禮泉與林蔭棠(莫家拳門)、林耀桂(龍形拳門)、賴成己(老洪拳門)、黃嘯俠(羅漢拳門)等南拳名家更被譽為“南方五虎將”。
生平軼事
七歲學武
7歲那年，張禮泉便送他隨鄉間的拳師學武，從而引起張禮泉極大的興趣。從此，他學拳習武不輟，先后拜東江一帶的林石、李蒙及林合等名師學武。
集各派精要創白眉拳派
張禮泉拜竺法云禪師學習白眉拳，以身為白眉派傳人為榮，但對初學之三派師傳亦未敢忘恩。為方便門人習練，張禮泉選其所傳之最好武術納入教材中，保留原有之招式，但身、手、腰、馬及發勁方面則以白眉拳的心法加以適當的改良。故此白眉一派之拳術，有其正宗的“直步標指”、“九步推”、“地煞”、“十八摩橋”、“粘拳法”、“空手入白刃”及“猛虎出林”，亦有李義所傳之“三門拳”，林石所傳的“十字扣打”及林合所傳的“鷹爪黏橋”。
其后，張禮泉更將各派之精要匯集，創編一套“四門八卦”。在實踐練習方面，更編成了一套對拆稱之為“脫跳拳法”使學者由淺入深。武器方面亦以同一宗旨，有白眉本派之“大陣棍”、“柳葉雙刀”、“回環雙拐”、“對拆棍”、“青龍劍”、“飛鳳雙刀”、“陳氏春秋大刀”、“軟鞭”及“方天畫戟”，亦采用了源自李家之“五行中欄棍”，火地的“三叉大扒”及林石的“仙花寶凳”。
對此，不少武林中人認為，張禮泉沒有把所學的各派拳術武器套路冠以白眉某某拳、棍、凳及扒等名稱，反而道出其來源，可見他對“武術忠于師承”之精神是絕對遵從的，是學武者的道德典范。
創編剌槍術及大刀術抗日
中國抗日戰爭爆發后，張禮泉激于義憤，積極號召門人投身抗戰，以武報國。在其本人言傳身教的影響下，眾白眉派弟子挾武從戎，紛紛加入抗日隊伍。針對舊中國軍隊武器粗劣，裝備不足，近戰能力低下的弱點，張禮泉創編了著名的“勵存剌槍術”及大刀術，并將其傳授給黃埔軍校的學生。結果這套剌槍術及大刀術在1939年抗日戰爭長沙會戰的白刃格斗中發揮了顯著的功效。廣州戰役之際，張禮泉返回家鄉，在東江一帶擔任抗日游擊隊的武術教練?？谷諔馉幗Y束后，他回廣州市擔任廣東省諜報機關的武術教官。后來，因內戰爆發，張禮泉便帶同兒子遷居香港特別行政區。
“學習功夫能守己，英雄半點不欺人”
張禮泉雖然是學武之人，但他給人的感覺卻很和藹可親，不隨便與人動武，也少作應酬。他除擅長白眉派拳技外，還愛好廣泛，精達摩內功打坐法、遁術易數和跌打?？?，喜愛養畫眉雀和斗蟋蟀，平日閑來無事，還喜歡抽煙仔和打十五湖牌。1949年到了香港后，他開了藥店“保和堂”。張禮泉生前有兩個不喜歡，一不喜拍照；二不喜門下弟子設館授拳。因此，除曾惠博等少數徒弟外，其生前門人無一敢擅自授徒。
張禮泉有兒女六名，只得三個兒子學武，大哥炳森和三弟已故，四弟炳祥因年幼留在鄉間沒有習武。作為白眉派的宗師，他要求我們子承父業，把功夫作為終身職業，將白眉武學傳承下去，讓我們兄弟三人得到了最直接的武術熏陶。另外，他為人品格高尚，重武德，時常訓勉后輩不可恃強凌弱，秉承先祖遺訓：“學習功夫能守己，英雄半點不欺人”，也讓我們懂得了武術的真正含義，要以武防身，以德服人。雖然身為一代宗師，但他從來不擺架子，與新相識朋友很少談及功夫，更有些人不知他就是大名鼎鼎的一代宗師張禮泉。
在張禮泉之前，白眉功夫是不傳俗家弟子的。白眉派的發揚光大始于張禮泉之手，至今傳遍海內外，數十年間成為一大門派。上世紀三四十年代，張禮泉和林耀桂的名字在東江已響當當，幾乎無人不識。他有些徒弟是按傳統收門生帖形式拜師，有些是收學費的，也有些當自己人一樣，并不需要做什么拜師儀式，不過他們亦會時常給錢師傅用。張禮泉曾在臺山市廣海城教拳，亦曾在黃埔軍校任教官，曾在廣州安懷里設館授徒，后在新界等地授徒，門徒甚眾，可謂桃李滿門。1973年，白眉拳派成立白眉國術總會，2003年，張禮泉子張炳林和其他白眉派弟子成立全球白眉武術總會，樹幟武林。經其傳授的白眉第六代、第七代、第八代及第九代傳人，仍以發揚光大白眉拳技為宗旨，傳統地繼承并有所革新與發展，并遠播荷蘭、法國、美國、加拿大等國家和地區。
西湖說——巧遇和尚成就一代宗師
白眉派教規和武德很嚴格，一般不輕意傳人。在張禮泉之前，白眉功夫更是不傳俗家弟子的，而張禮泉學得此技也是源于一段機緣巧合。
1903年，張禮泉在廣州城郊六榕寺一帶的旗下街巧遇四川省和尚蓮生。經比武較技，張禮泉為蓮生的拳技所折服，因年齡相近，志趣、性格相投，兩人很快就成了莫逆之交，經常在一起切磋和研究武術。蓮花生見他是學武良才，于是帶其到光孝寺見在那里掛單的竺法云大師。初時，竺法云禪師并不愿意收俗家弟子，但后來有感于張禮泉的真誠，遂納之為徒。張禮泉征得家人同意，在光孝寺簽了三千兩香油后，開始跟隨竺法云禪師苦練白眉拳。在竺法云禪師的悉心教導下，經過近3年的苦練，除了彈子暗器外，張禮泉得到竺法云禪師的全部武學真傳。不久，竺法云禪師及蓮生與張禮泉道別，后不知所終。
將踢館之人制服收為徒弟
張禮泉的高徒曾惠博在拜張為師前是有名的蔡李佛拳師，精青龍內氣功，全身抗擊力驚人，拳快腿重，能用腳脛掃斷腕口粗的圓木棒。上世紀20年代中期，他利用回鄉省親之機，率十數名徒弟到廣州市向各拳派挑戰，結果每戰必勝，令當時的廣州武術界大為震驚。在友人的鼓動下，曾惠博到被冠以“廣東省猛虎”張禮泉的武館要求比武，結果被迅速制服。曾惠博即跪地，誠心求拜入門，被張禮泉納入門下。自此，曾惠博便追隨張禮泉左右，執弟子之禮，習練白眉拳。藝成后，曾惠博在安南(即現在的越南)胡志明市開設正骨醫館，并設立南強健身院授徒。1956年至1963年的鼎盛時期，他名下有白眉越勝堂、白眉群英堂、白眉越英堂、白眉聯勝堂等五間武館，弟子逾萬，規模為越南各武術流派之首。曾惠博去世后，其長子彼德繼承父業，傳播白眉拳術。
參考資料 >
想在廣州學正宗武術?100多年歷史的白眉拳了解一下.搜狐網.2024-02-27
【嶺南英雄傳】張禮泉收徒無數聲名遠揚，廣州武術界安定背后暗流洶涌.微信公眾平臺.2024-02-27