《對(duì)菊》出自清代小說(shuō)家曹雪芹所著小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第三十八回，是小說(shuō)人物史湘云所作菊花詩(shī)，是一首七言律詩(shī)。對(duì)菊就是和菊花相對(duì)而賞的意思，所以全詩(shī)的重點(diǎn)在于賞菊。首聯(lián)在交待了菊花的來(lái)歷之后立即轉(zhuǎn)向?qū)栈ǖ男蕾p態(tài)度；頷聯(lián)描寫(xiě)賞菊人的不拘禮法和蕭散懷抱；頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)菊花為群花中之最傲世不群者，詩(shī)人和菊花互為知音好友；尾聯(lián)又寫(xiě)秋色不長(zhǎng)，相對(duì)不易，應(yīng)該珍惜時(shí)光，盡情賞玩。該詩(shī)有較高的藝術(shù)性，頷聯(lián)取意于王維的詩(shī)句“科頭箕踞長(zhǎng)松下”，頸聯(lián)則套用了鍾子期聽(tīng)伯牙奏琴而心曲相通的典故。
作品原文
對(duì)菊
別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。
蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。
數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。
秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。
注釋譯文
注釋
1.別圃（pǔ）：遠(yuǎn)圃。王逸注《離騷》中的“別離”說(shuō)：“近曰離，遠(yuǎn)曰別?！?/p>
2.科頭：不戴帽子，敞著頭。古代女子本是不戴帽子的，這里只是借魏晉間狂放不羈的名士們的傲世獨(dú)立、不拘俗禮的形象，展示史湘云的曠放的思想性格而已，也就是頸聯(lián)中的“傲世”精神的形象化。
3.抱膝：雙手抱著膝頭。清冷香：代指菊花。
4.傲世：指菊花不與桃李爭(zhēng)春，不懼風(fēng)嘗，冒寒而開(kāi)，故詩(shī)文中用以象征清高傲世者。
5.知音：知心之友。
6.惜寸陰：珍惜大好時(shí)光。陰，日影、光陰。
譯文
從遠(yuǎn)處花圃移來(lái)的菊花貴重過(guò)黃金，一叢顏色淺淡，一叢顯得濃深。
我光著頭在疏籬旁與菊花相對(duì)而坐，在沁人心肺的菊花香中抱膝長(zhǎng)吟。
算來(lái)算去沒(méi)有誰(shuí)象你那樣傲視世俗，看來(lái)只有我才是你的知己好友。
請(qǐng)不要辜負(fù)這稍縱即逝的秋光啊，我們都要珍惜這相對(duì)欣賞的每一寸光陰。
創(chuàng)作背景
《對(duì)菊》出自《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蕪諷和螃蟹詠》。大觀園題詠以后，經(jīng)過(guò)海棠花詩(shī)會(huì)，到菊花詩(shī)會(huì)，這段時(shí)間看起來(lái)還是大觀園的“太平盛世”，但正統(tǒng)與異端的激烈搏斗；嫡庶之間的生死相爭(zhēng)，已經(jīng)連續(xù)發(fā)生。封建貴族階級(jí)及其年輕一代，在這座實(shí)際是危機(jī)四伏的“樂(lè)園”里，賞花飲酒，而衰亡的預(yù)感，也正在侵襲著他們的享樂(lè)生活。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、林黛玉、寶釵、湘云、賈探春等五人自由選題。《對(duì)菊》是湘云艱難的現(xiàn)實(shí)處境和樂(lè)觀心態(tài)的反映。她父母早逝，依附于叔父家中，而嬸母待她非常不好，常常要她終日勞作。能來(lái)大觀園中和姐妹們一起快樂(lè)相處，在別人看來(lái)也許并非大事，而在湘云看來(lái)卻是“貴比金”。湘云能夠參加大觀園中的詩(shī)社，非常不易，因此湘云選擇《對(duì)菊》一題來(lái)抒發(fā)自己對(duì)于這段美好的生命片段的珍惜。
作品鑒賞
賞析
《對(duì)菊》是史湘云寫(xiě)的第一首詠菊詩(shī)，但在十二首詠菊組詩(shī)中編排為第四首，放在賈寶玉所寫(xiě)的《種菊》之后。所謂“對(duì)菊”，即“賞菊”之意?！?a href="/hebeideji/7171013034918838280.html">紅樓夢(mèng)》第三十七回史湘云與薛寶釵商議編排菊譜時(shí)，寶釵說(shuō)：第三是《種菊》；種既盛開(kāi)，故相對(duì)而賞，第四是《對(duì)菊》?！惫省秾?duì)菊》重點(diǎn)落筆于對(duì)菊花的欣賞上。
在這首詩(shī)中，史湘云以一個(gè)男性抒情主人公出現(xiàn)，正表現(xiàn)了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。史湘云生來(lái)“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度。但這是作詩(shī)，是遣興取樂(lè)，詩(shī)人盡可以把自己想象成是男人。史湘云從小就喜愛(ài)男裝，甚至有一次賈母竟把她誤認(rèn)成寶玉。第六十三回書(shū)中寫(xiě)道：“湘云素習(xí)憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖?！边@首詩(shī)實(shí)際上也是詩(shī)人發(fā)出的知音難覓、人生苦短的感慨。
史湘云所寫(xiě)《對(duì)菊》雖然重點(diǎn)在于“欣賞”上，但首聯(lián)第一句還是與第三首的《種菊》相聯(lián)接，用“別圃移來(lái)”開(kāi)句，點(diǎn)明菊的來(lái)處，然后以“貴比金”，說(shuō)明為何把它從“別圃”——遠(yuǎn)處移來(lái)的原因；緊接著“以一叢淺淡一叢深”寫(xiě)其移來(lái)后的神態(tài)。首聯(lián)對(duì)菊的來(lái)源及神態(tài)作了簡(jiǎn)明必要的交代，為以下的賞菊提供了基礎(chǔ)。
頷聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，從寫(xiě)菊轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，寫(xiě)賞菊者?！笆捠杌h畔”、“清冷香中”表明賞菊的地點(diǎn)和具體氛圍，表明賞菊者不是在雅室，而是在疏籬旁，在菊花吐出清香的氛圍中。“蕭”、“冷”二字點(diǎn)明賞菊的節(jié)令是深秋?！翱祁^”，在這里是一種疏狂不羈的態(tài)度。由靜坐而觀到對(duì)菊“長(zhǎng)吟”，則顯示了觀菊者對(duì)菊的愛(ài)慕之深情。
頸聯(lián)寫(xiě)賞菊者愛(ài)菊之所由，承接“抱膝吟”點(diǎn)明歌吟的具體內(nèi)容，亦顯示了賞菊者的思想和品格。菊花不在春暖時(shí)與百花爭(zhēng)艷，又不怕寒冷而在秋天開(kāi)放，像某些“君子”鄙視爭(zhēng)名逐利的世俗，傲然獨(dú)立，故史湘云將菊擬人化，尊稱為“君”?！爸簟?，在這里引申則指知己好友。這兩句表明，史湘云對(duì)菊的愛(ài)慕欣賞不完全在于有深有淺的綠葉，和鮮明奪目的花朵，更著眼于菊的傲世氣質(zhì)和品格。在“知音”之前冠于“惟有”一詞，更顯示出史湘云的與眾不同，表明史湘云本身就具有“傲世”的思想，故能成為“菊”的知音。
尾聯(lián)用與好友交談的口氣，諄囑對(duì)方要珍惜相互間的友誼，進(jìn)一步表達(dá)自已愛(ài)菊的感情。菊花只在秋天開(kāi)放，而秋日很快就會(huì)過(guò)去，由于愛(ài)菊心切，故直語(yǔ)相告，要互相珍惜這短暫的日子，珍惜這可貴的友誼。
評(píng)價(jià)
中國(guó)古代文化研究學(xué)者季學(xué)原《紅樓夢(mèng)詩(shī)歌精華》：這首詩(shī)的魅力，主要來(lái)自抒情主人公的浪漫氣質(zhì)。特別是頜聯(lián)中的，“科頭坐”和“抱膝吟”，活脫脫地勾畫(huà)出了詩(shī)人對(duì)菊時(shí)的活潑動(dòng)人的神情、身影。自然，必須把它作為一個(gè)富有浪漫氣質(zhì)的少女詩(shī)人的詩(shī)來(lái)讀，而不能把它作為“紀(jì)實(shí)文學(xué)”作品來(lái)讀。不管是“科頭坐”還是“抱膝吟”，都是詩(shī)的語(yǔ)言，都是詩(shī)意形象，重在寫(xiě)意，而不是如實(shí)的客觀描寫(xiě)。這首詩(shī)所要刻畫(huà)的是這位頗具魏晉詩(shī)人風(fēng)度的少女的不拘禮法、放任性情、悠然自得、怡然自樂(lè)的風(fēng)采、神情。
作者簡(jiǎn)介
曹雪芹（1715—1764），清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)市，先世原是漢族，后為正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經(jīng)歷了曹家盛極而衰的過(guò)程。少年時(shí)期曾經(jīng)在南京過(guò)了一段“錦衣紈绔”、“甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產(chǎn)抄沒(méi)。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現(xiàn)為曹雪芹紀(jì)念館），“蓬茅、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最后因貧病無(wú)醫(yī)而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩(shī)善畫(huà)。其詩(shī)立意新奇，風(fēng)格近唐代詩(shī)人李賀。他最大的貢獻(xiàn)在于小說(shuō)創(chuàng)作，他所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》代表了中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽(yù)。
參考資料 >