《從古典思想到現(xiàn)代政制》是高全喜于2008年4月1日由法律出版社出版的圖書，探討古典思想與現(xiàn)代政制之間的關(guān)系。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《從古典思想到現(xiàn)代政制：關(guān)于哲學(xué)、政治與法律的講演》主要內(nèi)容：講義演錄為我們勾勒了一個(gè)由三十多為西方法政思想家組成的思想長(zhǎng)廊；為我們展示一個(gè)有關(guān)古今政法思想的歷史路徑和演變機(jī)理，展示了一個(gè)在繁復(fù)多元的思想觀念中古今一貫的政治主題，即如何尋找和塑造一種適合人性的良善政治；在遵從古典思想的前提下，這套演錄強(qiáng)掉的乃是現(xiàn)代的自由政治，即從歷史生成的視野來(lái)審視現(xiàn)代的自由主義法政思想以及制度實(shí)踐，它旨在強(qiáng)調(diào)指出，建設(shè)一個(gè)自由、共和、憲制、民主的現(xiàn)代政治，不僅是西方千年歷史的未必是完美的思想成果，而且也是解決現(xiàn)代中國(guó)問(wèn)題的一大癥結(jié)所在。
作者簡(jiǎn)介
高全喜，曾就學(xué)于南京師范大學(xué)、吉林大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所，1988年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所，研究員，現(xiàn)任教于北京航空航天大學(xué)法學(xué)院，教授。研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、法哲學(xué)和憲政理論。出版的學(xué)術(shù)專著有《法律秩序與自由正義》、《論相互承認(rèn)的法權(quán):〈精神現(xiàn)象學(xué)〉研究?jī)善返取?/p>
圖書目錄
導(dǎo)論 法政思想與制度的歷史生成
政治哲學(xué)與城邦
一、引言
二、國(guó)家與城邦：《理想國(guó)》的題解、結(jié)構(gòu)及讀法
三、正義之為問(wèn)題：《理想國(guó)》第一卷要義
四、結(jié)語(yǔ)：我們應(yīng)當(dāng)如何領(lǐng)受柏拉圖的教誨?
一、希臘政治的驕傲、失落與拯救
二、理想政治：誰(shuí)更加理想
三、現(xiàn)實(shí)政治：辯證法
四、現(xiàn)代視角下的一個(gè)反思
羅馬公法與現(xiàn)代歐洲憲政
一、被忽視了的羅馬公法
二、現(xiàn)代歐洲憲政思想的主要奠基者與羅馬公法
三、羅馬公法在歐洲政法傳統(tǒng)中的地位和價(jià)值 ．
四、作為歐洲憲政和公法思想表達(dá)路徑和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)的羅馬公法
五、“文化原典”與意識(shí)形態(tài)建構(gòu)：羅馬公法的機(jī)緣與幸運(yùn)
六、結(jié)語(yǔ)
一、D.J.奧古斯汀的時(shí)代
二、《上帝之城》：歷史神學(xué)的形成
三、政治權(quán)威與自然本性：國(guó)家的起源
四、洞穴中的蘇格拉底
五、哲學(xué)王和高貴的謊言
六、理念論和形而上學(xué)之謬誤
七、柏拉圖的晚年
八、進(jìn)一步閱讀的指引
林國(guó)榮：尼可羅·馬基亞維利與他的時(shí)代
李紅海：為什么普通法研究尚未在中國(guó)深入
王利：托馬斯·霍布斯的主權(quán)學(xué)說(shuō)
強(qiáng)世功：理性與財(cái)產(chǎn)：約翰·洛克的自然狀態(tài)學(xué)說(shuō)及其啟示
趙曉力：《格列佛游記》導(dǎo)讀
霍偉岸：對(duì)美國(guó)制憲者的一種政治思想解讀
王建勛：聯(lián)邦主義與美國(guó)憲政
謝鴻飛：弗里德里希·卡爾·馮·薩維尼的歷史法學(xué)
陳景輝：法律實(shí)證主義的源與流
鄭戈：富勒的寓言
肖濱：施米特的政治概念
翟小波：民主論脈絡(luò)內(nèi)的協(xié)商民主論
汪慶華：憲法與人民：阿克曼的二元主義憲政理論
李洪雷：公民共和主義與現(xiàn)代公法
劉訓(xùn)練：共和主義的復(fù)興及其困境
參考資料 >