無政府狀態（英語：anarchy，音譯安那其）是指一個不存在權威或者政府的社會。這一詞也可以形容反對等級制度的社會和持這一立場的團體。無政府狀態一詞的對應英語單詞anarchy最早出現于1539年，而anarchy一詞始于中世紀的拉丁語詞匯anarchia和希臘語詞匯anarchos，意為“無統治者”。皮埃爾-約瑟夫·普魯東在他1840年的著作《什么是所有權？》中第一次正式使用無政府狀態和無政府主義者指代與無政府主義相關的事物，無政府主義是一種新的、擁護基于無國家社會中自由且自發聯合體的政治哲學及社會運動。無政府主義者尋求一種廢除所有強制性等級制度——特別是國家——的新制度，其中許多人主張建立基于直接民主和工人合作社的新制度。在日常的使用中，無政府狀態可以指縮減或廢除傳統形式的政府和制度后的新制度，也可以指一個沒有政府系統或中央統治的國家或其他有人居住的地方。無政府狀態主要由要求用自愿組成的組織取代政府的個人無政府主義者所倡導，這些組織往往參照了自然界本身所具有的社區、封閉經濟、互相依賴和個人主義等概念。盡管無政府狀態常被消極地用作混亂或社會崩潰的同義詞，但這并不同于無政府主義者所賦予無政府狀態，一個沒有等級制度的社會的含義。皮埃爾-約瑟夫·普魯東曾在著作中寫道“自由原是秩序的母親，但不是她的女兒”。
詞的來源
“無政府狀態(Anarchy)”來自于古希臘一詞?ναρχ?α (anarchia)，其中?(a) 代表“不，沒有”的意思，而?ρχ?(arkhi) 代表“規則，首領”的意思。所以“無政府狀態(Anarchy)”在此解釋為“無規則”或者“無首領”的意思。英語中“anarchy”一詞源于中世紀拉丁語的“anarchia”一詞和希臘語的“anarchos”（意為“沒有統治者”）一詞，后者由否定性前綴“a-”和“archos”（意為“統治者”）兩部分組合而成，字面意義即為“沒有統治者”。無政府主義的象征之一的圓圈A由大寫字母“A”和大寫字母“O”組成，其中“A”代表眾多歐洲語言的“無政府主義”或“無政府狀態”的首個字母，西里爾字母和拉丁字母的相關用詞也有以A開頭的傾向。“O”則指秩序（order），合起來即表示皮埃爾-約瑟夫·普魯東曾在《什么是所有權？》一書所寫的“社會在無政府狀態中尋求秩序（法語：la société cherche l'ordre dans l'anarchie）”。
定義
就根據《韋氏新大學詞典》(第九版)的解釋,“anarchy”一詞主要有以下幾種含義:
一是指沒有政府或缺乏控制;
二是指由于不存在政府而導致的沒有法律和政治秩序的混亂和無序;
三是指由于不存在政府而人人享有完全自由的烏托邦社會;
四是指單純的缺乏秩序(與政治和政府無關)。
根據《牛津英語詞典》的解釋，將無政府狀態定義為政治上的無序。
因此根據常識，人們常常認為無政府就意味著混亂(chaos)和無序(disorder)。
概述
人類學
盡管當今世界各地基本都存在階級制度或者國家制度，但人類學家已從考古學記錄中發現了許多平等的無國家社會，如狩獵采集社會和閃邁人及皮亞羅亞人的園藝社會。其中又有許多社會可以被進一步認為是無政府社會，因為它們明確拒絕集中政治權力的想法。
從進化的角度來看，秉持平等主義的人類狩獵采集社會是人類史上很特別的一段時間。與人類相比，人類的近親黑猩猩一直秉持完全不平等、由雄性首領主導的階級制度。由于黑猩猩的這套制度與人類狩獵采集社會的制度差距很大，古人類學家普遍認為，對被支配的抵抗推動了人類意識、語言、親屬關系和社會組織的發展。
在《無政府主義人類學碎片》一書中，無政府人類學家大衛·格雷伯試圖勾勒出知識分子在研究無政府主義的社會理論的凝聚力方面可以嘗試的研究領域，同時認為“這正是人類學特別能幫上忙的地方”，因為人類學這一學科的主要內容即為觀察人類組織社會和社會活動的方方面面，研究、分析和編排世界各地的不同形式的社會和經濟結構，以及最重要的，向全世界展示其中最適合人類的社會組織形式。
在《反國家社會》一書中，皮耶·克拉斯特對無國家社會進行了研究，在這些社會中，某些文化習俗和態度阻止了等級制度和國家的發展。科拉特雷斯在書中否定了國家是人類社會進化的自然結果這一觀點。
在《逃避統治的藝術》一書中，詹姆斯·C.斯科特對贊米亞進行了研究，贊米亞是指一大片位于東南亞山地且長期處于無國家狀態的地理區域。贊米亞的山地將其與低地的國家分離，制造了一片可供逃避者避難的避難區。斯科特在書中認為山人的特殊社會特征和文化特征是為了躲避低地國家的抓捕而發展出的，不應被視為被低地文明遺棄的野蠻遺跡。
彼得·利森研究了十八世紀的海盜、未開化的原始部落成員和加利福尼亞州監獄黑幫的私人執法機構后發現，這些團體采用了各不相同的私人執法方法，以滿足他們的具體需求并維持整個組織處于無政府狀態。
無政府原始主義者基于人類學有關狩獵采集社會的研究對現代文明進行批判，同時指出人類的自我馴化可能導致了疾病、勞動、不平等、戰爭和心理疾病的蔓延。包括約翰·哲忍在內的一批作家認為，人們對原始社會的刻板印象（如原始社會一定是暴力又茹毛飲血的社會）被用來為現代工業社會的價值觀辯護，同時導致個人進一步遠離更自然、更公平的社會。
國際關系
在國際關系中，無政府狀態是指“沒有任何高于民族國家的、能夠仲裁爭端和執行國際法的權威機構”這一狀態。
政治哲學
無政府主義
作為一種政治哲學，無政府主義主張建立在自愿結社基礎上的自治社會。盡管一些作家將其擁護的自治社會更具體地定義為基于非等級制度的自由人聯合體制度的社會，這些社會仍常被描述為無國家社會。無政府主義認為國家制度對人民有害，本身沒有存在的必要。雖然反對國家制度是無政府主義的核心，但它仍是判定某一思想是否屬于無政府主義的必要不充分條件，這也是為什么盡管無政府資本主義和民族無政府主義在自己的名字中帶有無政府主義但仍不被認為是無政府主義學派和無政府主義運動一部分、甚至被無政府主義者和學者認為是帶有欺騙性或本身就是矛盾的術語的原因。無政府主義要求在人們處理人際關系時盡可能地排除權威或具有等級制度的組織（包括但不限于國家制度）的干預。
無政府主義分為許多不同的類型和學派，盡管各類無政府主義學說的理論基礎扎根廣泛，遍布極端的個人主義至極端的集體主義之間，但彼此之間并不都相互排斥。總體來說，無政府主義常被劃分為個人無政府主義和社會無政府主義兩大類，或者其他類似這樣的二元劃分。無政府主義常被認為是一種激進的左派或極端左翼運動，許多無政府主義經濟學和無政府主義法律反映了其與共產主義、互助主義、工團主義一般對左翼和社會主義政治做出了具體的闡釋——從反權威主義、反國家主義和自由意志主義角度進行的闡釋，以這一角度進行闡釋的無政府主義的自由意志社會主義分支和社會主義政治經濟學相關理論包括集體無政府主義、自由市場無政府主義、綠色無政府主義和參與型經濟。在無政府主義內部，一些個人無政府主義者支持部分共產主義的理論，同時一些無政府共產主義者也支持部分個人主義或利己無政府主義的理論，個人無政府主義與社會無政府主義相較而言，前者更為強調個人自由和人類的理性本質，而后者則認為個人自由本質上與社會平等有關，因此更為強調組建社群和互助的重要性。
與其他的社會運動一樣，無政府主義亦時而受人歡迎，時而遭到人們厭惡。在無政府主義中，群眾社會運動派一直由無政府共產主義和無政府工團主義領導，而個人無政府主義更多的是一種文學思想，而社會無政府主義自19世紀末無政府共產主義取代集體無政府主義成為無政府主義的主流思潮后才從個人無政府主義中分離而出。盡管如此，個人無政府主義的確對各類無政府主義學派產生了影響，許多個人無政府主義者亦參與了大型的無政府主義組織。一些無政府主義者認同基于自衛和非暴力的和平主義，他們被稱作無政府和平主義者，同時另一些人則支持在通往無政府主義社會的道路上使用包括革命和行動宣傳在內的激進策略。
自19世紀90年代以來，“自由意志主義”一詞開始被用作“無政府主義”一詞的同義詞，直到20世紀中期隨著右派自由意志主義和美國的古典自由主義者開始將自己描述為“自由意志主義者”后，“自由意志主義”和“無政府主義”兩詞才不再完全相同的混用。此后，古典自由個人主義和自由市場資本主義哲學開始被與無政府主義明確地區分開來，前者被稱為“右派自由意志主義”，而后者被稱為“左派自由意志主義”、“自由意志社會主義”或“社會自由意志主義”。右派自由意志主義者又可進一步細分為無政府資本主義者、小政府主義者和自愿主義者。英語世界外，“自由意志主義”一詞在使用中仍常用于指代無政府主義、反資本主義、自由意志社會主義和社會無政府主義。
伊曼努爾·康德
德國哲學家伊曼努爾·康德在其《從實用主義角度看人類學》一書中把無政府狀態視為由“沒有武力的法律和自由”組成的政體。在康德看來，無政府狀態并不是一個真正的公民國家，因為如果不使用武力來使其法律產生效力，那么法律只是一種“空洞的建議”。康德認為一個國家在維持法律和自由的同時也必須要考慮武力手段，這種狀態被他稱為共和制。康德認為可以將政府劃分為四種：
1. 沒有武力的、法治且自由的政府（無政府狀態）
2. 沒有自由的、武力且法治的政府（專制）
3. 沒有自由和法律的、武力的政府（野蠻制）
4. 有武力保證的、自由且法治的政府（共和制）
部分國家崩潰后的無政府狀態的例子
英國內戰（1642年–1651年）
無政府狀態是普特尼辯論上的一個議題，托馬斯·雷恩巴勒和奧利弗·克倫威爾就無政府狀態進行了辯論。隨著人們開始對英國內戰進行理論研究，無政府狀態開始從不同的政治角度得到更明確的定義。托馬斯·霍布斯在《利維坦》一書中將自然狀態描述為所有人對所有人的戰爭的狀態，人類在這種狀態下過著野蠻的生活。霍布斯在書中進一步指出自然狀態中的爭斗主要是由三種原因導致——競爭、猜疑和榮譽。霍布斯總結出了若干條自然律，其中第一條為：“每一個人只要有獲得和平的希望時，就應當力求和平；在不能得到和平時，他就可以尋求并利用戰爭的一切有利條件和助力”。這也是社會契約的開始，霍布斯的第三條自然律即為“所定信約必須履行”。
阿爾巴尼亞（1997年）
1997年，阿爾巴尼亞由于金字塔式公司倒閉造成的嚴重的資金損失而陷入了無政府狀態。由于社會崩潰，全副武裝的犯罪分子橫行霸道。當時每個城市一般有3-4個黑幫，南部尤甚。當時的警察沒有足夠的資源來處理與黑幫有關的犯罪。
索馬里（1991年–2006年）
1991年，索馬里爆發內戰，隨后索馬里的中央政府崩潰。在這種情況下，索馬里的居民開始重新采用地方的沖突解決方式，如采用世俗法、傳統法或伊斯蘭法進行判決，并規定可對所有判決提出上訴。該國原本的法律結構大概由歐陸法系、宗教法和習慣法（索馬里判官政治）三種法系構成。雖然索馬里的正規司法系統在穆罕默德·巴雷政權倒臺后幾乎被摧毀盡，但后來在不同的地區政府，如自治的邦特蘭和索馬里蘭地區政府的努力下在部分地區得以重建。除了地方政府外，索馬里過渡國家政府及之后的索馬里過渡聯邦政府也通過各種國際會議形成了新的臨時司法結構。經濟學家亞歷克斯·塔巴羅克稱索馬里在其無國家時期為世界提供了一個“無政府主義理論的獨特測試”，同時稱其在某些方面接近大衛·德瑞特·弗里德曼和穆瑞·羅斯巴德等無政府資本主義者支持的理論。但是無政府主義者和包括瓦特·布拉克在內的一些無政府資本主義者不認為索馬里是一個無政府主義社會。
無政府主義運動
俄國內戰（1917年–1922年）
1917年，俄羅斯布爾什維克與君主主義者之間爆發了內戰。隨后，在烏克蘭境內出現了一支新勢力：由內斯托爾·伊萬諾維奇·馬赫諾領導的無政府主義部隊，烏克蘭革命起義軍。烏克蘭的無政府主義者同時組建了馬赫諾運動，一個致力于抵抗一切國家權威的無政府主義運動，無論這一權威是來自于一個資本主義國家還是一個共產主義國家。這一運動最終被擊敗白軍的布爾什維克政權吞并。無政府主義理論家埃瑪·戈爾德曼將馬赫諾描述為領導農民革命運動的“一位非凡人物”。
西班牙（1936年）
秉持法西斯主義的西班牙將軍弗朗西斯科·弗朗西斯科·佛朗哥在1936年發動了一場軍事叛亂，試圖推翻人民陣線（當時的西班牙執政黨），隨后西班牙的無政府主義者、共產主義者和人民陣線的剩余部分聯合起來對抗弗朗哥。在整個戰爭期間和戰爭結束后不久，許多西班牙工人階級公民生活在無政府主義社區中，其中許多社區在這一時期蓬勃發展。在德國和意大利的大力支持下，國民軍贏得了最終的勝利并建立了由弗朗西斯科·弗朗哥獨裁的西班牙政府，有效的終止了西班牙無政府主義的進一步發展。
參考資料 >
答讀者問：什么是“無政府狀態”？.今日頭條.2024-05-19