中國(guó)伊斯蘭教哲赫林耶板橋門(mén)宦道堂。位于寧夏回族自治區(qū)吳忠市金積堡西北20余里處。建于1943年。整體建筑由道堂、拱北街道、清真寺3部分組成。
道堂為古代城堡式，大門(mén)高大起脊，門(mén)內(nèi)為道堂院。道堂正廳較高，帶前廊、平頂。其左為平房住宅院，主要裝飾集中在走廊、桶子墻、雀替、檐端花板上，以磚雕、木雕技法雕成麥穗、葫蘆、瓜、茄子等圖案。
拱北在道堂及城堡住宅之東。有下廳房、正廳及馬騰靄父母之，墓。均為磚砌，一為六角平面，一為方形平面，磚斗拱，精致可觀。清真寺在道堂、拱北的正北面，有大殿、水房、阿訇室、學(xué)員室等。
建筑特色
哲赫忍耶板橋教團(tuán)是中國(guó)伊斯蘭教的重要組成部分，在中外伊斯蘭蘇菲領(lǐng)域占主導(dǎo)地位，在伊斯蘭哲學(xué)思想上也占重要地位，是最具代表性的一個(gè)蘇菲教團(tuán)，為弘揚(yáng)中外伊斯蘭文化做出了巨大貢獻(xiàn).
哲赫忍耶教門(mén)以依據(jù)經(jīng)訓(xùn)修持三乘為宗旨，(古蘭經(jīng)）是哲赫忍耶完成一切功課的總綱領(lǐng)，與（圣訓(xùn)），類(lèi)比，公議，并行為教法的四大淵源及理性修持的指南源泉。以列圣的道，德，行，為典范。哲赫忍耶的蘇菲教義思想是要求功修者把理論上的蘇菲主義哲學(xué)思想與實(shí)踐中的功修禮儀嚴(yán)格建立在經(jīng)訓(xùn)的基礎(chǔ)上，按照經(jīng)訓(xùn)律例進(jìn)行功修。經(jīng)訓(xùn)中包含著哲理化的蘇菲思想促進(jìn)哲赫忍耶蘇菲學(xué)獲得了重大成就，使蘇菲修道者吸取了豐富的養(yǎng)分。因而，哲赫忍耶的每一樣功修都是經(jīng)訓(xùn)之精髓，伊斯蘭教之精華.
哲赫忍耶的哲學(xué)思想，道德行為，理論基礎(chǔ)，理性修持主要源于穆圣游九霄的玄機(jī)根源。穆圣的一切宗教生活是哲赫忍耶蘇菲道路效仿的典范實(shí)例.
哲赫忍耶蘇菲執(zhí)教導(dǎo)師以道堂為中心傳播教門(mén)。職執(zhí)掌教門(mén)道統(tǒng)憑證的導(dǎo)師，按照（古蘭經(jīng)）精神指導(dǎo)門(mén)徒弟子，進(jìn)行一系列特殊奧秘的精神修煉。導(dǎo)師在功修上主張強(qiáng)調(diào)：三乘并行，相輔相成，且又平等。但教乘最為重要，為了重視和完善教乘，把道乘隱藏在教乘之內(nèi)，把真乘隱藏在道乘之內(nèi)，進(jìn)行循級(jí)而進(jìn)的精神修煉，以獲得真道真果。門(mén)徒弟子通過(guò)潛行功修導(dǎo)師點(diǎn)授的以念誦[孜克爾]為核心的一系列配套功修課程，以排除私欲，凈化心靈，達(dá)到認(rèn)主，敬主，愛(ài)主，[天人合一][寂滅無(wú)我]最高思想境界，圓滿對(duì)真理，真知的認(rèn)識(shí).
哲赫忍耶的修持要旨，功修制度沿用乃格什頂耶道堂的入世主義原則即：修道于眾，鬧中藏靜，巡游于世，謹(jǐn)慎于行，享樂(lè)于世.
哲赫忍耶執(zhí)教導(dǎo)師真?zhèn)鞯?a href="/hebeideji/7300882884272668691.html">道統(tǒng)功修念段內(nèi)容豐富多彩，理深意深，字字句句充滿活力，道義思想滲透修道者的心身。宇宙性的三光功修為人類(lèi)蘇菲修持寫(xiě)下了光輝的，不可磨滅的一頁(yè)。功修內(nèi)容包含著人類(lèi)哲學(xué)史上的理性原理，包總的奧義無(wú)言訴盡。因而，蘇菲修道者，意志堅(jiān)定，信仰誠(chéng)實(shí)，修持嚴(yán)謹(jǐn)，教門(mén)在人們心中已根深蒂固.
哲赫忍耶先輩導(dǎo)師的親口言論阿仨熱（預(yù)言），是先輩導(dǎo)師用歌訣形式的哲理詩(shī)句為門(mén)徒弟子留下的千古絕言和寶貴的精神財(cái)富，是哲赫忍耶蘇菲文化的重大體現(xiàn)。先輩導(dǎo)師預(yù)見(jiàn)性的阿仨熱堪稱(chēng)[光上之光],為哲赫忍耶教門(mén)發(fā)展指明了航向，體現(xiàn)了蘇菲導(dǎo)師非凡超絕的睿知。阿仨熱言簡(jiǎn)意，情深意切，字字千斤，預(yù)意深遠(yuǎn)，催人省悟，發(fā)人深思。蘇菲大師說(shuō)：[許多高尚的品德，通過(guò)高尚的時(shí)間，從一偉高尚的人物那里，表現(xiàn)在高尚的民眾之間，這就是蘇菲主義要旨]這正是哲赫忍耶教門(mén)的真實(shí)寫(xiě)照和光彩奪目的一面。更是蘇菲教門(mén)與日月同輝千秋偉業(yè)之道路，曲折坎坷，教門(mén)在發(fā)展的途程中，屢遭劫難。在不同時(shí)代曾幾度逆境，然而憑安拉的[默助],穆圣[舊里]的看護(hù)，發(fā)自人們心靈世界的信仰從未動(dòng)搖。過(guò)渡時(shí)期雖然處境險(xiǎn)惡，條件不允，但是教門(mén)的功干從未間斷，停止。祖輩導(dǎo)師用心，用血，用生命維護(hù)了哲赫忍耶教門(mén)度過(guò)一次又一次的難關(guān)，使其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永恒不變。神奇的毅力鑄就了一代又一代蘇菲人堅(jiān)不可摧的，牢不可破的功行精神豐碑。先哲說(shuō)：[道包天地人包道，行道容易守道難，守道容易長(zhǎng)傳難].先輩們用血肉之軀捍衛(wèi)的圣道在中國(guó)大地上生根，開(kāi)花，結(jié)籽，在主圣之道上譜寫(xiě)下感天動(dòng)地，可歌可泣的壯麗詩(shī)篇.
阿米乃
二零零五年齋月
主要功能
哲赫忍耶道堂道統(tǒng)可追溯到穆圣登宵及穆圣時(shí)代的隱賢-伍外斯。哥爾尼。后經(jīng)輩輩導(dǎo)師延續(xù)，至今已傳里九外八第十七輩.
哲赫忍耶道堂是伊斯蘭教蘇菲教門(mén)導(dǎo)師與門(mén)徒****修功辦道的場(chǎng)所，哲赫忍耶道堂是也門(mén)乃格什板頂耶道堂在中國(guó)的延續(xù)。該道堂在伊斯蘭世界是最為廣泛發(fā)展的正統(tǒng)派蘇菲教團(tuán)之一，其影響闊及阿拉伯國(guó)家各國(guó)。
哲赫忍耶道堂執(zhí)教導(dǎo)師們?cè)谥袊?guó)傳播發(fā)展教門(mén)的二百余年間，歷盡滄桑，受盡磨難，宗教活動(dòng)場(chǎng)所———道堂，屢建屢毀。但最終經(jīng)輩輩執(zhí)教導(dǎo)師的勵(lì)精圖治和不懈努力，在中國(guó)建造了一座座以苦履三乘為宗旨的道堂。板橋道堂就是其中之一。
哲赫忍耶第一輩導(dǎo)師道祖太爺，尊諱馬明心道號(hào)維 耶。屯拉，九歲隨叔父徒步麥加朝覲，途中狂風(fēng)吹散叔侄。道祖太爺偶遇篩赫相救后，到乃格什板頂耶導(dǎo)師篩赫伊布尼。載尼所在的道堂求學(xué)，獲得真?zhèn)鳎永m(xù)了導(dǎo)師伊布尼。載尼傳授的哲赫忍耶教門(mén)。遵從師命，回國(guó)傳教。回國(guó)后在青海省，甘肅省傳教，創(chuàng)建官川道堂，馬家堡道堂。一七八一年（乾坤四十六年）爆發(fā)了門(mén)徒蘇四十三反清起義，道祖太爺因此被清廷殺害于蘭州城，殉教于農(nóng)歷三月二十七日。從此，失去了官川，馬家堡的傳教基地.
第二輩導(dǎo)師平?jīng)鎏珷敚鹬M穆憲章。道號(hào)伊瑪目。阿蘭·達(dá)瓦卓瑪。道祖太爺生前將教門(mén)明指暗點(diǎn)傳給了平?jīng)鎏珷敗Ｆ經(jīng)鎏珷斣诟拭C創(chuàng)建了平?jīng)龅捞谩鹘唐陂g清廷對(duì)教門(mén)采取了更殘酷的鎮(zhèn)壓政策。一七八四年（乾坤四十九年）爆發(fā)了以田五，張文慶為首的為道祖太爺復(fù)仇的石峰堡反清起義。平?jīng)鎏珷斠虼吮徊度氇z，在獄中受盡折磨歸真。殉教于農(nóng)歷五月二十七日，平?jīng)鎏珷?a href="/hebeideji/2859238616941207734.html">伊斯蘭葬禮前，為完善，貫徹落實(shí)道祖太爺指定點(diǎn)化的[平靈接續(xù)]道統(tǒng)實(shí)質(zhì)精神，將教門(mén)傳靈州系的船長(zhǎng)太爺.
第三輩導(dǎo)師船廠太爺，尊諱馬達(dá)天道號(hào)古圖布。阿蘭·達(dá)瓦卓瑪。船廠太爺接續(xù)教門(mén)后，在故鄉(xiāng)靈州金積堡蘆溝閘創(chuàng)建了道堂（此道堂是板橋西道堂的起源）,秘密傳教。結(jié)果，引起了清廷的注意，仍遭被捕，道堂被毀，船廠太爺被充軍發(fā)配黑龍江省，行至吉林船廠，太爺歸真。故尊稱(chēng)船廠太爺。船廠太爺歸真于農(nóng)歷九月初六日.
第四輩導(dǎo)師四月八太爺，尊諱馬以德道號(hào)哈給袞拉。船廠太爺把教門(mén)傳給了四月八太爺。四月八太爺接續(xù)繼承教門(mén)后，清廷嚴(yán)禁哲赫忍耶的傳教活動(dòng)。他老人家鑒于前三輩執(zhí)教的導(dǎo)師的悲慘遭遇，繼承祖業(yè)后，遇事慎重，在金積堡蘆溝閘家中，以家為道堂，秘密傳教。后清廷對(duì)哲赫忍耶教門(mén)防范松弛，四月八太爺才公開(kāi)宣揚(yáng)發(fā)展了教門(mén)。四月八太爺生前將教門(mén)傳給長(zhǎng)子馬化龍（十三太爺），四月八太爺伊斯蘭葬禮后送埋在金積堡鴻樂(lè)府祖墳。因歸真于農(nóng)歷四月初八日，故尊稱(chēng)四月八太爺.
第五輩導(dǎo)師十三太爺，尊諱馬化龍。道號(hào)脫布爾。屯拉。十三太爺為整頓，條理，物理化學(xué)，立行，成全，重整哲赫忍耶教門(mén)一切功干，修筑了金積堡城，取名[保生寨].在金積堡城內(nèi)修建了道堂和東西兩府。同治年間，西北回族反清抗暴起義爆發(fā)，金積堡道堂成為義軍的指揮中心，十三太爺被義軍擁戴為[清真王],成為著名的西北穆斯林反清起義領(lǐng)袖。起義失敗后，道堂被毀，十三太爺被清廷凌遲殺害，八大家及親族一千八百余口慘遭清廷殺害，為教捐軀，唯留下了未成年的兩個(gè)孫子，進(jìn)城和進(jìn)西。十三太爺歸真于農(nóng)歷正月十三日，故尊稱(chēng)十三太爺.
第六輩導(dǎo)師二太爺，尊諱馬進(jìn)西。道號(hào)菲圖熱。屯拉。二太爺伊斯蘭葬禮于農(nóng)歷十一月二十二日。二太爺在哲赫忍耶教門(mén)中是一位里程碑式的導(dǎo)師，和胞兄汴梁大太爺，尊諱馬金城合執(zhí)一輩教門(mén)，汴梁大太爺擔(dān)了教門(mén)（汴梁太爺歸真于農(nóng)歷十二月二十八日），進(jìn)西二太爺執(zhí)掌了教門(mén)，十三太爺[兩架葡萄搭一架，籠中的鳥(niǎo)兒會(huì)說(shuō)話]的仨熱源于此..十三太爺生前指定把教門(mén)傳給孫子，為此，十三太爺娶[西府]太太為妻，用西府太太[特殊的身份]保護(hù)根苗，保存教門(mén)。后來(lái)，進(jìn)西和縣西府太太結(jié)束避難生活后，進(jìn)西公開(kāi)出世，西府太太把教門(mén)的[依扎孜](傳教憑證）傳給了十三太爺唯一的根苗-孫子馬進(jìn)西。進(jìn)西繼任哲赫忍耶第六輩執(zhí)教導(dǎo)師，在甘肅張家川回族自治縣創(chuàng)建南川道堂，這是兩世[賢品臥哩]超絕的奇跡。西府太太輔助進(jìn)西執(zhí)教六年后歸真。西府太太歸真于農(nóng)歷二月十七日.
一九一八年二太爺出于對(duì)故鄉(xiāng)靈州金積堡這塊祖輩拋頭顱，灑熱血的熱土的萬(wàn)分懷念和向往，為了實(shí)現(xiàn)心中堅(jiān)定不變的信念和崇高理想，繼承發(fā)揚(yáng)了祖輩不屈不撓，前仆后繼的頑強(qiáng)精神，踏著先輩導(dǎo)師行道的步伐，高舉祖輩[綠旗靈州插]的旗幟，沿著[平靈接續(xù)][靈州結(jié)籽]的道路，又在靈州金積堡板橋的平川大地上建起了道堂，取名板橋西道堂。二太爺親自主持道堂教務(wù)工作，親身實(shí)干教門(mén)，執(zhí)教五十余年。遵循了十三太爺[平川行大道]的真言，順應(yīng)了先輩導(dǎo)師以靈州為傳教基地的遺愿。進(jìn)西二太爺被多斯塔尼尊崇為繼十三太爺后的又一位精神領(lǐng)袖。板橋西道堂成為全國(guó)各分道堂的核心。穆圣道乘旗幟在板橋道堂上空高高飄揚(yáng)，揭開(kāi)了哲赫忍耶教門(mén)新的篇章。進(jìn)西二太爺創(chuàng)建的板橋西道堂為古堡式建筑，道堂內(nèi)建有道廳，經(jīng)廳，磚木結(jié)構(gòu)大屋頂平房一百四十五間。原西道堂內(nèi)珍藏各種經(jīng)典幾百余本，宗教用具熏爐等三百余件，其他宗教生活用具五百余件，萬(wàn)民傘五把，名人字畫(huà)幾十余幅，各地各界贈(zèng)送匾?guī)ぐ子喾鞣N風(fēng)景果木樹(shù)千余棵.
一九六六年文革期間，這座宇宙性的功修凈地遭到了毀滅性的人為破壞。兩道堂的一切建筑物，文化蕩然無(wú)存，道堂被毀.
第七輩導(dǎo)師十太爺。尊諱馬騰靄道號(hào)古德熱。屯拉。二太爺伊斯蘭葬禮前把教門(mén)傳給了十太爺。十太爺于一九八八年恢復(fù)重建了原板橋西道堂的經(jīng)廳和東西廂房。十太爺執(zhí)教長(zhǎng)達(dá)五十余年，一生注意發(fā)展民族教育事業(yè)。曾出訪蘇聯(lián)，東歐和巴基斯坦，埃及，伊朗，科威特，沙特阿蘭伯等國(guó)，開(kāi)展海外聯(lián)誼工作。為增進(jìn)伊斯蘭教世界友誼，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做出了巨大的貢獻(xiàn)。為發(fā)展與伊斯蘭國(guó)家的文化交流發(fā)揮了重要作用。是回族和伊斯蘭教界的杰出代表。在中外伊斯蘭教界享有極高的聲望和影響。一九九一年農(nóng)歷六月初九日歸真于板橋西道堂.
第八輩導(dǎo)師努蘇熱。屯拉，尊稱(chēng)本光陰爺，尊名馬國(guó)權(quán)。十太爺生前將教門(mén)傳給了本光陰爺，一九九一年，本光陰爺繼續(xù)修建恢復(fù)被文革期間拆除的道堂建筑物，在道堂內(nèi)建起宗教用房，遠(yuǎn)方客人住宿樓等一百余間.
一九九七年又在原板橋西道堂的舊址上恢復(fù)重建西道堂道廳。道廳是采用鋼筋混凝土建成的宮殿式建筑物.
二零零五年，用古新結(jié)合的建筑風(fēng)格恢復(fù)重建了二太爺?shù)乃暮显海佻F(xiàn)了二太爺波瀾壯闊的執(zhí)教之路.
隨著時(shí)代的發(fā)展，板橋西道堂尚待持續(xù)完善和建設(shè)。對(duì)中外各界朋友了解伊斯蘭文化及哲赫忍耶蘇菲文化具有更大的現(xiàn)實(shí)意義.
板橋西道堂是從事蘇菲功修和授業(yè)的總道堂，分布在全國(guó)的九個(gè)道堂，嚴(yán)格履行板橋總道堂執(zhí)教導(dǎo)師授受的[而麥理]功行。每樣功修都細(xì)致縝密。規(guī)定了各不相同的記主贊圣經(jīng)文，時(shí)間，次數(shù)，遍數(shù)等等.
板橋西道堂內(nèi)有專(zhuān)人每天從不間斷的誦念（古蘭經(jīng)），七天按條件[大了]封印。堅(jiān)持誦念晨禮拜的記主贊圣辭，高揚(yáng)誦贊[孜克爾],傳誦（古蘭經(jīng)）（亞辛）章。每晚宵禮后傳誦[國(guó)權(quán)章],并高聲贊圣詩(shī)經(jīng)[穆罕麥斯]五面。每月干[獨(dú)閃盤(pán)]爾麥里四個(gè)（此而麥理系穆圣游九霄在[倆乎提]供北內(nèi)所領(lǐng)授），即星期四的爾麥里在星期三的晚上按照乃格什板頂耶道堂所傳授的方法和道乘規(guī)則進(jìn)行.
目前，全國(guó)隸屬板橋西道堂的分道堂分別是：新疆的烏魯木齊市道堂，焉耆道堂，善道堂，青海省道堂，江蘇省王營(yíng)道堂所轄上海市，江蘇，浙江省，山東省等省部分清真寺，甘肅省有三個(gè)道堂，即張家川回族自治縣南川道堂，臨夏回族自治州四家道堂，東鄉(xiāng)道堂。寧夏固原道堂。所屬寺坊共有五百余座。教民遍及全國(guó)各地.
哲赫忍耶道堂承負(fù)著教乘，道乘，真乘三乘結(jié)合的[而麥理]功行神圣使命，全面深入的豐富的了解蘇菲教門(mén)。千百年來(lái)，愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧永照。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中創(chuàng)早了悠久的歷史和燦爛的伊斯蘭文化，及具有哲赫忍耶特色的蘇菲文化。上傳下承穆圣真?zhèn)鞯腫里九外九]全程道統(tǒng)譜系真諦是智慧和真理的象征。為倡導(dǎo)推動(dòng)發(fā)展教門(mén) 定堅(jiān)定的基礎(chǔ).
阿米乃
二零零五年齋月
哲赫忍耶千字贊
至仁至慈真主名 尋求媒介獲成功 理有源頭道正根 天界圣殿遇真人 真道途徑九宵印
抓攬繩索環(huán)扣緊 穆圣曾令四門(mén)臣 乃格什板延至今 高揚(yáng)至俊引道程 引經(jīng)據(jù)典握源本
十五司值九江行 贊頌崇拜求主引 黑祖圣人穆撒尋 玄機(jī)依據(jù)游九重 蘇菲道路圣先行
蘇菲門(mén)人志誠(chéng)信 尋師求道隱賢人 哲赫忍耶博精深 三乘哲理道途徑 九七裹身六角頂
八海煉丹石成金 古蘭經(jīng)云敬畏崇 求知讖緯徹知名 主賜天物偉倆憑 穆圣教生遵圣行
三乘教門(mén)源圣君 航海行駛方向引 伊教旗幟蘇菲心 穆熱師德引民眾 四配三行十八品
里九外九續(xù)也門(mén) 外九接續(xù)道祖宗 古蘭真經(jīng)總綱領(lǐng) 穆圣信條修道功 古蘭圣訓(xùn)一一遵
克制欲望解靈魂 導(dǎo)師引領(lǐng)得高品 明心以道合天人 道包天地人包道 清真言辭信仰根
齋戒食欲心戒橫 少吃少飲寡清心 輩輩導(dǎo)師居九品 生而知之原學(xué)問(wèn) 平?jīng)鍪?/a>開(kāi)花靈州行
哲赫忍耶修持本 守法五典倫理遵 類(lèi)比公議尊又行 行道于眾鬧中靜 克己復(fù)禮化伊斯蘭葬禮
無(wú)極是種太極樹(shù) 天道人道兩俱盡 高揚(yáng)誦贊孜克爾 口戒誹謗戒惡性 凈化心性潔自身
承前啟后調(diào)門(mén)生 精神領(lǐng)袖定典程 里九外九道一統(tǒng) 嚴(yán)律法條遵主命 導(dǎo)師預(yù)言顯后程
導(dǎo)師言行唯命眾 修煉有序持以恒 修身以禮理盡性 樹(shù)藏果內(nèi)果即種 五功之首念至誠(chéng)
心性結(jié)合全美成 修心養(yǎng)性忍耐順 懺悔自省內(nèi)外清 受選受造臥哩品 繼承偉業(yè)化育人
蘇菲導(dǎo)師賢位品 生平奇跡德范存 獨(dú)閃盼日圣歸慶 盤(pán)閃盼日仙界功 行道天梯果騰升
穆罕麥斯高贊圣 三十三天全封引 亞辛章節(jié)古蘭心 潛心善功朝夕頌 六天六夜天地成
六棱堅(jiān)固顯大能 燃香來(lái)源通九重 機(jī)密顯現(xiàn)指人倫 立行主麻君堡定 記主贊圣九九名
穆圣至貴人主頌 宇宙永恒日月行 贊圣降生贊歸真 苦行道功五聯(lián)遵 二十八宿團(tuán)團(tuán)行
國(guó)權(quán)章節(jié)益不死生物 頂戴六 合宇宙頂 六大信仰世界同 五時(shí)六番苦奉行 圣體通香美圣行
歷輩導(dǎo)師善始終 效仿天方存號(hào)空 蒼宇環(huán)繞贊主圣 回賜之大無(wú)言盡 麥德業(yè)哈精贊圣
十八贊辭道一統(tǒng) 周而復(fù)始頌贊經(jīng) 十五司值仙見(jiàn)證 心口誦念心境靜 素冠高照六角棱
蜜蜂屬造巢主醒令 頭顱六塊合乾坤 真主賜恩選果品 天園恩典福無(wú)窮 先天真恩中天應(yīng)
法備三乘源一本 弘揚(yáng)正道救心靈 愛(ài)國(guó)愛(ài)教倡和平 蘇菲圣地并兩弓 試看天下哪處精
天體七星轉(zhuǎn)紫衛(wèi) 偉倆耶提授真人 輩輩接續(xù)真教門(mén) 官川根藤靈州存 板橋道堂道奧深
平川行道三世存 當(dāng)代導(dǎo)師賢性品 獨(dú)具美德臥哩品 兩世君王格守信 三天哲理此處明
三乘道上塵與土 心性握準(zhǔn)定盤(pán)星 九七定位續(xù)正根 一輩一輩到如今 [ ]機(jī)密在心中
千秋偉業(yè)貫古今 勤德敬業(yè)完五功 團(tuán)結(jié)共事大地寧 善行處事求穩(wěn)定 三世得果度門(mén)生
今世賢君行道功 披星戴月苦修身 拖熱格提唯憑證 百寶墻上留真經(jīng) 綠旗高舉永常在
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