馬化龍（1810年12月15日－1871年1月13日），又名馬化隆、馬朝清，清末經名“穆罕默德·艾依乃瑪·阿倆毛倆乎”，道號“托布爾·屯拉”，尊號為賽義德·束海達依，回族，寧夏靈州(今寧夏靈武)金積堡人，是中國清代末年寧夏回民起義軍首領，中國伊斯蘭教哲赫林耶第五代教主，人稱“十三太爺”。
馬化龍幼年時，攻讀伊斯蘭教經典及阿拉伯語，后任阿訇。他曾經捐官千總并經營農業和商業，后成為哲赫林耶學派領袖，推動學派繁榮。因清廷策略引發不滿，他于1862年起兵反抗，屠殺官員和民眾。后投降清朝，但繼續經營勢力并援助回民起事。在同治年間，他再次反叛，屠殺漢民并藏匿武器。最終，因私藏武器和勾結外國罪名，被左宗棠處決。
人物生平
早年教育與崛起
馬化龍幼年時期在甘肅伏羌南關的馬二阿訇及山東金爺的門下接受教育，深入學習了阿拉伯文。之后，經其父親為他“穿衣”儀式，他成為了一名阿訇。他不僅熱愛武藝，還擅長言辭辯論，并曾捐官至千總之位。與其弟共同務農經商，使家族財富迅速積累，成為一方富豪。
學派領袖與鼎盛時期
愛新覺羅·旻寧二十九年（1849年），馬化龍成為哲赫林耶學派的第五代穆勒師德。在他的不懈努力下，哲赫林耶學派進入了第二次鼎盛時期。
反抗與起義
然而，由于清政府采取“以回治回”的策略，支持老教而打壓新教哲赫林耶學派，引發了新教的不滿。同治元年（1862年），馬化龍在寧夏金積堡（今屬寧夏吳忠市）舉兵起事，殺害了寧夏道臺侯云登、知府呂際韶、知縣趙長庚等多名官員。同治二年十月，他率部再次進攻靈州城（今寧夏靈武），在城內回族的內應下成功攻陷，并造成了“屠戮二萬余人”的悲劇。
乞降與再反叛
面對清軍的打擊，馬化龍于同治五年向清代乞降，并改名為馬朝清以示忠誠。然而，他仍然保留了本部武裝，繼續以金積堡為中心經營勢力，并援助其他回民起事者。在金積堡，他興修水利、勸課農桑，并努力加強回漢等民族的團結，贏得了各族人民的擁戴。
然而，隨著清廷任命左宗棠為欽差大臣督辦陜甘明朝軍事，局勢再次發生變化。同治八年，劉松山部奉左宗棠之命從陜北綏德進攻花馬池（今鹽池），進而逼近金積堡。面對清軍的逼近，馬化龍再次舉兵反叛。同年九月，他在靈州屠殺漢民10余萬人，并將漢民的財產及婦女據為己有。
最終結局
同治九年正月，劉松山戰死。左宗棠以劉松山之侄劉錦棠統率劉松山部，繼續猛攻金積堡。在清軍包圍、糧盡援絕的情況下，馬化龍于同年十一月十六日再度乞降。然而，清軍在堡內搜出了他匿藏的1200余支俄制槍械。最終，同治十年（1871年）正月十三日，馬化龍與其子馬耀邦被左宗棠以“私藏武器”和“勾結外國”的罪名凌遲處死于吳忠四旗梁子。
以上資料來源
人物評價
馬化龍始終想要安撫陜西回族人以求招撫，以此來實現他的陰謀，同時又暗中驅使他的部下，使他們抵抗官軍。（《平回志》作者評）
馬化龍作為歷史人物，其“乞撫”思想雖被認定錯誤且有害，但這并不意味著他的全部。在寧夏回民自衛抗清的斗爭中，馬化龍作為重要的組織者和領導者，確實發揮了主要作用，這一點不容忽視。他不僅在組織動員上展現了領導力，更在民族自衛的戰斗中堅守到最后，甚至犧牲了自己的身家性命。（《清代西部歷史論衡》作者評）
以馬化龍為首的寧夏回民抗清武裝，在協調民族關系和發展農業生產上是作出了巨大成績的。（馬壽千評）
我本來是一個念經修行的人，卻遭遇了這亂世。由于眾人的推舉和擁戴，我不得不承擔起保護家鄉、勉強維持生存的重任。我期盼著東南的戰事能夠平定，甘肅省能夠重見光明，屆時定會有賢明的長官來主持西北大局。到那時，我將誠心歸附，只愿做一個太平的百姓，這對我來說已經足夠了。（馬化龍自評）
主要爭議
馬化龍在歷史中存在爭議。一方面，他被指責為安撫回族以圖招撫，暗中驅使部下抵抗官軍；另一方面，他在寧夏回民抗清中起關鍵作用，并堅守至犧牲。不同評價者對其看法各異，但普遍認為應全面看待其功過，既批評其錯誤思想，也肯定其歷史貢獻。
參考資料 >
馬化龍.中國大百科全書.2024-06-10