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來源：互聯網

編鐘是中國古代大型的擊奏體鳴樂器，它是依鐘的大小不同而有次序地懸掛在木制鐘架上，多為青銅制造，也有石制和銅制，鐘柄空與鐘體內腔相通，鐘體飾有獸面條紋或花紋，用小木槌擊奏。各時代形制大小不一，鐘數也不等。據文獻記載和出土文物發現，中國在西周時期就有了編鐘，那時候的編鐘一般是由大小3枚組合起來的。湖北隨州葉家山墓地出土的西周早期編鐘將編鐘歷史前推500年。春秋末期到戰國時期的編鐘數目逐漸增多，有9枚一組和13枚一組的。1978年，在湖北省隨縣出土的戰國時期的曾侯乙編鐘，全套由19個鈕鐘、45個甬鐘，外加楚惠王送的一件大镈鐘共65件組成。這些鐘分3層8組掛在鐘架上。它是至今為止所發現的成套編鐘中最引人注目的一套。

編鐘中的每只鐘都可以發出兩個不同的樂音，這種“一鐘雙音”技術通過合瓦形結構實現雙音區共振，鑄造工藝涉及錫焊、銅焊等技術，鐘體合金配比符合《周禮·考工記》記載。只要準確地敲擊鐘上標音的位置，它就能發出合乎一定頻率的樂音，整套編鐘能奏出現代鋼琴上的所有黑白鍵的音響。演奏編鐘時，敲擊鐘的下半部，為正鼓音（隧音）；敲擊側面為側鼓音（側音）；其中有四十二個鐘所發的兩種聲音為小三度，有二十二個鐘所發的兩種聲音為大三度。全套編鐘發音為五個八度音程之多，總質量在2500千克以上。現已復制的曾侯之編鐘，高音區發音洪大、清脆、明亮，低音區則渾厚、深沉、氣勢磅礴。古代的編鐘多用于宮廷的演奏，在民間很少流傳，每逢征戰、朝見或祭祀等活動時，都要演奏編鐘。它是上層社會專用的樂器，是等級和權力的象征。

編鐘常見曲目有譚盾的《交響曲1997：天地人》，以及湖北省博物館編鐘樂團創作的《關雎[jū]》《九歌》《天問》等。

命名

“編鐘”一詞始見于兩千年前的《周禮》：“師，掌教擊磬、擊編鐘”。唐貞觀年間，《隋書·音樂志》也有記載：編鐘“小鐘也，各應律呂，大小以次，編而懸之。”形質像鐘，故名編鐘。

歷史流變

編鐘的發展階段大致可分為：濫觴期的原始社會、夏及商早中期、晚商；發展期的西周；鼎盛期的春秋戰國；衰微與轉型期的秦漢、魏晉至清代、20世紀早中期；鐘的“新生”期的20世紀晚期及之后。

濫觴期

鐘在原始社會(約170萬年前——約公元前2100年)的“表現”是，器型從菱形到合瓦形，從單件到多件套。劉勰在《文心雕龍·原道第一》中講道：“至于林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球。”在其注釋中解道：林籟；風吹林木所發的聲音；籟，風吹孔竅所發聲。球锽：《說文解字－附音序筆畫檢字》球，玉磬也。锽，鐘聲也。”大意是說在很早很早以前的遠古時代，我們的祖先受大自然的啟示，就創造了竽瑟和球锽。球既是玉磬的前身；锽既是編鐘的前身。考古資料證實，中國進入銅石并用的時代是在公元前2800年。從商朝開始，編鐘進入興盛時期。商代編鐘多為三枚一組，能演奏旋律。青銅編鐘可能濫觴于陶鈴，其后陶寺遺址銅鈴的出現，為青銅編鐘的產生發展奠定了一個重要的基點，而青銅編鐘的真正起步是從晚商銅鐃開始。

發展期

從兩周時期中國編鐘進入巔峰階段，各種形制、各種用途、各種節律、各種音色、各種材質的編鐘紛紛問世，蔚為大觀。西周時期即鐘的發展期，口朝下的甬鐘（懸掛樂鐘）出現，規律性的雙音鐘出現，多樣化編列形態初步成型。晉侯蘇編鐘（西周早中期，上海博物館藏）有三式：一式有旋；二式有旋有斡；三式有旋有斡，鉦篆分明。把編鐘在這一時期發展的變化體現于一身。

鼎盛期

進入春秋戰國時期，編鐘達到鼎盛階段，從三枚一套、五枚一套、九枚一套、十二枚一套，一直到六十五枚一套。編鈕鐘的出現并廣泛使用，編列形式多樣化。編鈕鐘又稱“歌鐘”，主要用來演奏旋律，編鐘在這個時期開始多層懸掛。戰國則有巨型編列樂鐘，如曾侯乙編鐘、擂鼓墩二號墓編鐘等。1978年，在湖北隨縣（今隨州市市）城郊擂鼓墩發掘出戰國早期的曾侯乙古墓，出土一套編鐘共六十五枚，成為中國“樂中之王”，距今有2400多年。1989年中華人民共和國國慶節，這套與原曾侯乙編鐘復制件運回了原地隨州，成為隨州博物館鎮館之寶。

衰微與轉型期

秦朝就已建立了樂府機構，秦樂府鐘工藝精巧細致，聲音清脆悅耳，音高為C調。但這時由于受戰爭的影響，禮樂俱損，鑄鐘工匠及樂工散亡。鑄鐘技術在這段時間里曾多次失傳，不及春秋戰國早期。至西漢初年，繼承恢復，但只能摹仿樂，正確的音不能復還。

與戰國編鐘相比，漢代的編鐘本來就很少。自秦漢以后，在宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形，形制上有了很大改變，且每鐘只能發出一個樂音，在經歷了500多年黃金時代后，它由盛興而衰退。《文心雕龍·樂府》：“曹魏時，音靡節平，音律浮靡，節奏平庸。到了晉朝，杜夔調試，音奏舒雅。張華新篇，亦充庭萬。后荀勖改懸鐘磬，聲節哀急，音調不準。”其原因是荀制的尺比杜尺短四分多。在晉始平年中，掘地得古銅尺，比荀勖尺長四分。經驗證，編鐘八音不和，是制尺的問題。荀勖乃部署作郎劉恭依《周禮》制尺。依古尺更鑄編鐘律呂以調聲韻。得周時玉律鐘磬，新律聲韻皆同，從而才恢復編鐘原味，時人稱其精密。到了南北朝時期，由于受到印度圓口鐘的影響，從而出現了形如瓦罐的圓形鐘。從此，在歷代宮廷雅樂中所使用的編鐘多呈圓形。在保留“鐘”的最原始意義的基礎上，圓形鐘也成為人們心目中神圣器具的象征。這類鐘，佛寺、鐘樓使用最多，成為了體現君主、神靈、崇高偉大的圣器。這一主題的出現，為后來中國制造圓形鐘技術的飛躍發展奠定了有利的基礎。

到了隋唐時期，編種除在“雅樂”中使用外，還用于隋“九部樂”和唐“十部樂”中的“清樂”和“西涼樂”里，很少流傳民間。唐朝詩人在作品中曾描繪出編鐘聲音宏亮、鏗鏘悠揚、悅耳動聽的妙響，有“余音繞梁、三日不絕“的感覺。

北宋崇寧三年（公元1104年），宋徽宗剛剛即位不久，在趙匡胤“陳橋兵變”之地的應天府（今商丘市）出土了六枚編鐘，上刻春秋時期宋國國號“宋”，名為宋公戌鐘。在大宋起興之地發現篆有國號的禮樂之器，滿朝皆以為祥瑞，宋徽宗也認為是國運昌盛的吉兆，同時有感于佚失已久的周禮雅樂重見天日，便下旨仿照宋公戌鐘的樣式打鑄編鐘。崇寧四年（公元1105年），十二套編鐘鑄成，共336枚。宋徽宗為其賜名曰“大晟”，寓意“光明盛大”之意。

自宋以后，編鐘漸漸衰退。迄止清代，編鐘鑄造技術鮮為人知，鐘樂也漸被淘汰，清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統編鐘不同，其音律更是相去甚遠。在清代乾隆五十五年（公元1790年），曾用黃金鑄成了一套大小相同，壁厚有別的編種，共有16枚，叫做“金鐘”，這是世界上唯一用金子鑄造的編鐘。這套編鐘置于太廟（今北京太廟）中，遇有朝會、宴享、祭掃大典，才拿出來演奏。和它一起使用的還有一套金編磬。這套編鐘耗用黃金13647兩工錢。1925年它流入民間，后由陳亦侯、胡仲文收藏，現陳列在北京故宮博物院的珍寶館。

20世紀早中期，對樂鐘的研究初步展開。在這同一個時期內，迄今為止，中國已發現編鐘約280余批次，達2400多件。并在少數民族地區云南楚雄萬家壩古墓中，發掘出戰國羊角鈕編鐘，這說明編鐘不僅只是漢族的打擊樂器，也發展到成為少數民族的打擊樂器，已延伸到了中國各地。

鐘的“新生”期

20世紀晚期及21世紀初，是鐘的“新生”期。曾侯乙編鐘出土不久，出土地就舉行了首場編鐘音樂會，用編鐘原件演奏了《東方紅》《國際歌》《草原上升起不落的太陽》等曲目。復制件完成后，湖北省博物館成立了編鐘演奏組（今編鐘樂團），1984年中華人民共和國國慶節應邀赴京演出；1987年，又設立專門的編鐘演奏廳，平均每天演奏三四場，供參觀者欣賞。從此，編鐘樂團的表演作為湖北省博物館展覽的延伸內容固定下來，一直延續至今。

上世紀80年代以來，編鐘樂團就多次接待外國政要，包括新加坡前總理李光耀、英國前首相愛德華·希斯、德國前總理科爾、美國前國務卿亨利·基辛格等，接待來訪的外國代表團和游客更是數不勝數。另一方面，編鐘樂團還多次隨曾侯乙編鐘展覽一起走出國門，在多個國家的著名音樂廳奏響。近年來，編鐘樂團以《詩經》《楚辭》等傳統經典為來源，創作了《關雎》《九歌》《天問》等一批新曲目。除展現歌、樂、舞為一體的傳統編鐘樂舞外，編鐘樂團還嘗試與鋼琴、古琴、薩克斯等不同樂器跨界合作，以獨奏、合奏、重奏、琴瑟吟唱等形式呈現給觀眾。2022年元旦，湖北省博物館編鐘樂團聯合江漢大學音樂學院、武漢琴臺鋼琴博物館，在湖北省博物館編鐘音樂廳舉辦了“一見鐘琴”新年音樂會。被譽為中國古代“樂器之王”的曾侯乙編鐘，與西方“樂器之王”鋼琴同臺聯袂演出，為觀眾帶來一場中西合璧的跨界音樂會。

80年代以來，隨著編鐘考古實物的不斷增加，編鐘研究得以全面、深入的開展，研究隊伍與成果也在不斷地擴大與豐富。著作方面，由中國藝術研究院音樂研究所承辦的研究項目《中國音樂文物大系》由多個專家學者指導、參與、編寫凝結了眾多學者的心血，《中國音樂文物大系》收錄了全國各地出土的編鐘，無疑是中國音樂文物的資料總集。邵曉潔編著的《楚鐘研究》，結合文獻考證和對實物的考察，揭示了楚系編鐘的形制、紋飾、銘文的特征和變化過程，及其反映出料收集整理與分析工作，是學者勤勉耕耘的見證。的關系，探討了其在禮樂制度興衰過程中的演變狀況。陳荃有編著的《中國青銅樂鐘研究》，在其博士論文的基礎上對編鐘的生成、發展及演變作了梳理，重點考察了商朝至戰國早期的編鐘編列情況。李純一所著的《中國上古出土樂器宗論》，臺灣學者朱文瑋、呂琪昌所著的《先秦樂鐘之研究》等，這些文章都做了關于編鐘研究相當程度上的史料收集整理與分析工作，是學者勤勉耕耘的見證。

基本構造

編鐘的各部位都有對應的稱謂，這些名稱可以用來準確描述編鐘的各種規格，編鐘一套規格包含了衡、甬、斡、旋、舞、銑、鉦、枚、鼓等各部位數據。中國編鐘分為上下兩部分，上部分為鉦，表面有花紋和外突圓乳，稱為鐘枚或鐘乳；下半部為鼓，為敲擊發音區。鐘內壁有許多磨銼[cuò]，此為調音痕跡，更有甚會存在深溝槽。編鐘的內壁是一道道條形的聲弓結構。編鐘的懸掛有三種方式：下層鐘用環掛式，中層鐘用鉤掛式，上層鐘用插掛式。編鐘與圓形鐘在懸掛方式上也有著明顯的差異，前者懸掛牢固，鐘肩是近似的橢圓平面；后者可隨意搖晃，鐘肩呈半圓球形。

中國的編鐘，對于合瓦形鐘而言，在鐘的結合部有棱，稱作“銑”，從正鼓部到側鼓部音是逐漸衰減的。兩棱之間的鐘口向上拱起，鐘口邊稍上有兩個敲擊點，中心為“正鼓”，偏右約三分之二處為“側鼓”，正鼓點和側鼓點分別對應橢圓振動面的短軸和長軸，兩者在聲音模式上存在著差異，會發出不同音高的樂音。它的合瓦式結構，截面象兩片瓦合在一起，因為鐘體扁圓，邊角有棱，聲音的衰減較快，所以能編列成組，作為旋律樂器使用。

類型種類

根據器型的不同，編鐘可以分為三種：、甬鐘和鈕鐘。

音樂特點

音階

隨著歷史的發展，編鐘從三枚一套演變到九枚、十二枚甚至更多。不同的編鐘可構成完整的五聲音階、六聲音階、七聲音階。三件一組的編鐘可發出一個完整的五音音階。編鐘多為合瓦形，它可以發出雙音，音高取決編鐘鐘體的大小。構成完整的七聲音階，具備了旋宮轉調的能力。當敲擊正鼓音、側鼓音時鐘體通過有規律的振動發出優美的樂音。正鼓音、側鼓音發出的樂音相差三度。編鐘屬于變音打擊樂器族，發音類似鐘聲，清脆悅耳、延音持久。具有東方色彩，適合于演奏東方五聲音階的音樂。

2023年，國家級非遺“青銅編鐘制作技藝”傳承人、“荊楚工匠”項紹清復制的周代編鐘——大型禮樂重器“天子長安”編鐘，落戶西安市。該編鐘是迄今為止我國枚數最多、音域最廣的天子級編鐘，其音域橫跨G1(大字一組G)-F8(小字五組F)，比現有編鐘最低音還低3個音，比鋼琴的最高音高出3個音，音準達到現代演奏樂器水平，滿足了現今創作出的一些更高難度曲目的演奏，以及與其他樂器的編隊合奏，音色較之前編鐘也有著顯著突破。

音色

編鐘正鼓點和側鼓點分別對應橢圓振動面的短軸和長軸，兩者在聲音模式上存在著差異，會發出不同音高的樂音。這種結構特色在節省材料的同時豐富了演奏功能，使得“一鐘雙音”的優點十分明顯。另外，合瓦形鐘的聲音衰減速度較快，這一點決定了它適合于演奏。其外表面上排列有序的鐘枚不僅賦予了鐘美觀，而且能夠過濾掉高頻，改善音質，調節音色。編鐘作為中國特色樂器之一，外觀奇特優美、聲音悠揚悅耳、氣勢磅礴恢宏，足見其深厚的藝術魅力。

音樂性能

比如西周中晚期編鐘的音樂性能：大鐘以單音使用（無側鼓鳥紋），小鐘呈現大、小三度的雙音設置；單套鐘的音域可以達到兩個八度又增四度。常見“八編列”或“八+八編列”結構：羽—宮—角（徵）—羽（宮）—角（徵）—羽（宮）—角（徵）—羽（宮）。郭家廟M30出土編鈕鐘（10件）（時代：西周晚期—春秋早期），測音顯示，均為一種雙音，具有大、小三度設置；出現“商”音，在正鼓音即具備五正聲（機測、耳測）；正鼓音（10件）為徵-羽-宮-商-角-羽-宮-商-角-羽。

音響特性

編鐘在音響上的特點是余音較長。由于編鐘沒有止音裝置，敲擊之后只能由其自然衰減消聲。衰減時間與兩個因素有關，第一是鐘體，鐘體愈大延音愈長；第二是合金比例，編鐘主要由銅、錫、鉛按一定比例熔鑄而成，鑄鐘時鉛的投放比例對音的衰減影響較大，鉛多則衰減快。但鉛太多又會導致鐘聲暗淡，沒有光澤。有人曾經對數十套出土的古代編鐘進行測量，極少發現音色純正且衰減時間適中之佳品。

演奏技巧

姿勢

在曾侯乙墓中出土了一件“樂舞圖鴛鴦形漆盒”，上面繪有瑞獸演奏編鐘和編磬的場景。在這個彩繪圖像中，瑞獸背向甬鐘，面向觀樂的貴族，用鐘棒向右后方撞擊。曾侯乙的樂師演奏編鐘時，應當也像瑞獸一樣，背對大鐘，面向曾侯乙演奏；而演奏中、上層小鐘者，則在鐘架后方敲擊。因為在古代，背向統治者意味著背叛，是一樁重罪。因為樂師不能直視曾侯乙，所以在演奏時可以低頭用余光觀察撞擊甬鐘的位置。

敲擊

編鐘演奏需使用特定工具，通常以丁字形木錘敲擊高、中音鐘，以長形棒撞擊低音鐘；演奏時需5人協作，其中3人雙手執丁字形木槌負責中、上層鐘的演奏（共使用6只木錘），2人各持長形撞鐘木棒負責下層鐘的演奏。編鐘演奏技巧包括單擊、分擊、雙擊，彈擊、搖擊（或稱顫槌），頓擊、悶擊、掃擊，劃奏、復奏、滾奏等。

單擊、分擊、雙擊：這是最常見的基本奏法。其中，雙擊是指同時敲擊臂長范圍內的任何音程，大距離的音程轉移是難以演奏的，除非速度很慢。

彈擊、搖擊（或稱顫槌）：彈擊是使用彈性較大的中性槌，擊響編鐘后馬上放松手腕使其自動地在鐘上彈擊數下后消失。彈擊適合在鐘體較小的中、高音鐘上使用，在低音區的鐘上運用彈擊則沒有效果。搖擊是將擊槌置于兩鐘之間，快速擊打相鄰兩鐘的側鼓音。

頓擊、悶擊、掃擊：擊響編鐘之后立即捂住鐘的隧部，以止余音，為頓擊（也稱"止音”）。先捂住被擊鐘的隧部，然后擊打，發出沉悶的無余音的聲音，為悶擊。用扦[qiān]子（刷子亦可）由低向高或由高向低快速掃過，為掃擊。

劃奏、復奏、滾奏：劃奏是用左手或右手，分別或同時用槌柄或圓頭擊槌由低向高或由高向低均勻劃過。復奏有兩種奏法，一種是左手搖擊，右手單擊，反之亦然；另一種是用左手快速連擊單音使發出持續的長音效果，右手則單擊某音型，反之亦然。滾泰可分為"平腕式滾奏”和“側腕式滾奏”兩種。最常見的定音鼓上的滾奏就是平腕式滾奏，用于編針的平腕式滾奏，可勝任細膩的力度變化。側腕式滾奏有更強的力度及顆粒感。兩種方法可根據具體情況合理運用(滾奏的記譜和實際效果與常用打擊樂器，如定音鼓等樂器相同)。

代表人物

經典作品

編鐘具有濃烈的東方色彩，特別適合演奏東方五聲音階的音樂，如《屈原問渡》《抄西宮詞》《竹枝詞》《廣陵散》《蘇武牧羊》《春江花月夜》《東方紅》等曲目。除了這些，湖北省博物館編鐘樂團以《詩經》《楚辭》等傳統經典為來源，創作了《關雎》《九歌》《天問》等一批新曲目。

價值與影響

歷史價值

編鐘是先秦以來歷代宮廷雅樂中的禮制重器，是“八音”中金之屬的樂器。在明清宮廷中，編鐘專用于壇廟祭祀和殿陛典禮所奏的中和韶樂，并且每逢征戰、朝見或祭祀等活動時，都要演奏編鐘，是天地尊神和至高皇權的身份象征。

美學價值

編鐘作為瑰麗的藝術品，繁細密的紋飾，獨特超群的裝飾手法都具有極高的美學價值。早期的編鐘還是以獸面紋、紋、烏紋為中心題材所形成的以中軸對稱為基本布局風格。大約始于西周中期，編鐘發展成熟時期，裝飾布局開始脫變為以蟠蠕紋、蟠紋、竊曲紋等幾何紋所形成的每周連續重復的紋飾布局，運用多種紋樣組合形，使編鐘的紋樣布局產即對稱又賦以變化的視覺效果。以曾侯乙甬鐘為例，裝飾紋樣為帶狀的二方連續的團組織，即以重疊纏繞、上下穿插四方延展的四方連續的團組織為主要骨骼，它遍布全身，不分主次，而以蟠紋為主要裝飾紋樣。這種格式與特定的裝飾工藝手法有關，商周時期是在器模上雕紋，而春秋戰國時期已經進入了印紋階段。印紋是指用一塊印花的模子刻出基本劃紋，然后趁著模胎尚未全干時，用印模在上面蓋出花紋。一模多用連續運用，這樣的工藝使得紋飾四周互相銜接得到整體統一的藝術效果。

外交影響

曾侯乙編鐘復制件完成后，湖北省博物館成立了編鐘演奏組（今編鐘樂團）。在一些重要國際活動和場合中，編鐘樂團和編鐘古樂扮演著重要角色。1997年香港回歸慶典，來自世界各地的數千名嘉賓，欣賞了由音樂家譚盾創作并指揮、用曾侯乙編鐘（復制件）演奏的大型交響曲《交響曲1997：天地人》；2008年，北京奧運會、殘奧會頒獎儀式的音樂，就是由曾侯乙編鐘原聲、現代玉磬和交響樂融合演奏等。成立30多年來，湖北省博物館編鐘樂團赴美國、英國、德國、法國、意大利、巴西、日本、新加坡與中國香港、臺灣等十幾個國家和地區訪問交流。據統計，全世界已有近10億人次通過線上線下的方式，領略了曾侯乙編鐘跨越千年的視聽魅力。

傳承與發展

傳承

1978年，在湖北隨縣（今隨州市）城郊擂鼓墩發掘出戰國早期的曾侯乙古墓，出土一套編鐘共六十五枚，成為中國“樂中之王”，距今有2400多年。曾侯乙編鐘是戰國早期曾國國君的一套大型禮樂重器，是迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的偉大成就，在考古學、歷史學、音樂學、科技史學等多個領域產生了巨大的影響。1989年中華人民共和國國慶節，這套與原曾侯乙編鐘復制件運回了原地隨州，成為隨州博物館鎮館之寶。此后，復、仿制編鐘如雨后春筍，一套又一套的問世。如今，在中國大陸及港、澳、臺到處都有編鐘的聲影，成為當今世界的最強音。2023年，為準確還原曾侯乙編鐘寬廣音域與純正音色，再現其“一鐘雙音”的特點，湖北省博物館編鐘樂團采用多制式、多距離的現場同期錄音方式，對64件鐘體(不含楚惠王贈送镈鐘)的正鼓部和側鼓部進行數字采樣，最終采制了完整的編鐘音源，共613條有效單音音源。

1983年，在襄汾縣陶寺遺址3296號墓，出土了一件純銅鈴形器，距今有4000多年的歷史，器表素面，通高2.65厘米。經鑒定，該器采用純銅鑄成，紅銅貢，金屬純度97.86%。這一銅鈴是迄今所見中國歷史上第一件金屬樂器。1984年，在河南偃師二里頭四期墓葬中出土一件夏朝時期的銅鈴，通高7.7厘米，鈴體出土時用數層絲麻紡織物包裹，玉鈴舌被置于鈴腔內。

2013年7月3日，在隨州市葉家山曾侯墓中，發掘出西周最早的編鐘，共5件。國家夏商周斷代工程首席科學家、北京大學古代文明研究中心主任李伯謙認為這是中國目前所知最早的編鐘，是西周考古的重大發現，具有3000多年的歷史。

2023年，國家級非遺“青銅編鐘制作技藝”傳承人、“荊楚工匠”項紹清復制的周代編鐘——大型禮樂重器“天子長安”編鐘，落戶西安市。“天子長安”編鐘是嚴格遵照周朝禮樂制度中“天子四面懸掛鐘磬(宮懸)之制”鑄造而成的青銅器編鐘，規格居禮樂制度排序最高等級。該編鐘是迄今為止我國枚數最多、音域最廣的天子級編鐘，無論規格、鐘枚數、音域、音色還是銘文、紋飾都展示出禮樂重器的磅礴之勢。

2023年8月28日，據河南文物考古研究院發布消息，考古工作者在新鄭黃帝故里遺址發現一座編鐘祭祀坑。年代為春秋中晚期。該編鐘祭祀坑東西長2.6米，南北寬1.4米，深0.8米，坑內出土有三排鐘架，共24個編鐘，分別有鎛鐘4枚、鈕鐘20枚，10枚為1套，共計2套。編鐘保存完整，未經盜擾，木架清晰可見。

參考資料 >

文物｜從音樂考古談“創新展覽展示，推動文物活化利用”.文旅中國.2023-09-09

特別策劃丨高考試卷中的河南（安陽篇）：殷墟婦好墓.大河網.2023-09-09

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青銅編鐘各部位名稱簡介.隨州市曾侯乙編鐘編磬文化.2023-08-29

古老編鐘發新聲.光明日報.2023-08-29

“編鐘”是一種什么樣的樂器？.中國管科院德育中心.2023-09-09

演繹編鐘古樂的時代之音.光明網.2023-08-29

遇見楚雄丨青銅鐘鳴，愿大家懷揣上一年的熱愛，奔赴下一年的山海.楚雄彝族自治州博物館..2023-08-29

百城百藝非遺名錄 | 改寫世界音樂史的技藝是什么？.文旅中國.2023-09-09

《隋書》.國學經典誦讀.2023-09-21