寧錄，（希伯來語????????,?Nimrd；希臘語：Νεβρωδ，Nebrd）；是人類歷史上傳說中的天下共主，被譽為世上英雄之首。眾多古代文獻中也都有記載對后世影響深刻。
人物簡介
根據圣經創世記10章8~12節）寧錄是古實的兒子，出生在庫什地（今埃塞俄比亞），是個打獵為生的獵戶，孔武英勇。寧錄所建國的起頭在示拿地，就是幼發拉底河與底格里斯河，下游之間的東南部地區位于兩河流域之間的美索不達米亞平原的東南部地區在蘇美爾早期王國，建立了巴別塔，發展的也比較早。在《舊約·創世紀》里的“巴別”就是“巴比倫”的希伯來語讀法(意為“變亂”)，是巴別塔毀壞后形成的城市。在四大文明古國神話傳說中還是一位神祇，軍神，戰神，在記時概念中，帶表（星期六）土星日。
背景簡介
寧錄是出生在庫什的，為什么又在美索不達米亞地區建國呢，這是因為他是后來又遷居到那里的。“那時，天下人的口音言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那里。”（創世紀11章1/2節）。當時，挪亞的子孫都說同一種語言，他們往中東地區遷移，來到了示拿地就是美索不達米亞平原，因為這里土地肥沃，就住了下來。之后，就發生了著名的“巴別塔事件”，諾亞的子孫們要造一座大城和高塔，用來宣示人類的偉大。“他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。雅威降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。于是，耶和華使他們從那里分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那里變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。“巴別塔事件”后，人類再也沒有建造巴別塔式的建筑，但開始建造一些類似埃及金字塔的建筑，這就是古蘇美爾文明的獨特建筑——塔廟。考古學家在四大文明古國地區發現了很多塔廟遺址，其外形為梯狀高臺，基座是一個方形高臺，在基座高臺上再加一層高臺，共有三層，呈梯形，在頂層臺子上建有一間神廟，都用泥磚建造。沿底座高臺到頂層臺子的側面，依次建有斜坡狀梯道，可登上頂層的神廟（創世紀11章3~9節）從這段記述中可以看到，遠古時期的人類建筑業已經有不凡的成就，而這些建筑技術無疑是從大洪水之前流傳下來的。諾亞一家不僅使大部分的地球生物得以留種，也保存了一些大洪水之前的人類文明，如語言、技能等。建造巴別塔是大洪水之后人類第一個宏大的建筑工程。寧錄為什么要帶頭建造巴別塔？當然是出于人類自身的驕傲——“要傳揚我們的名”，也就是自我崇拜。還有一個重要原因，就是寧錄曾在埃及南部的古實地區生活，在遷移至示拿地的途中，必然見到尼羅河岸邊的建于史前的大金字塔，寧錄的國度從美索不達米亞南部擴張到北部，與近東史上第一個帝國阿卡德帝國（Agade）王朝的發展大致相同。這王朝的統治者如撒珥根（Sargon）和納蘭辛（Naram-Sin）等（公元前2300年），都是古代最英武的君王。以力（烏魯克）也屬寧錄的王國，這城曾被吉加墨斯所統治，也是蘇美最古老最重要的文化中心之一。這些埃及金字塔的宏偉使寧錄也想仿造一個類似的建筑來宣示人類的能力。注意，此段經文記述他們燒磚代替石頭來建塔而不是直接用石頭建塔，說明他們必然見過用石頭建的塔，金字塔，巴別塔其實是對金字塔的仿效。但神阻止了他們，變亂了他們的語言，使他們因語言不通而不能合作，巴別塔（城）的建造工程就中止了。神當然不是使所有人都聽不懂彼此的語言，而是使一伙人聽不懂另一伙人的語言。這樣，原來共同居住在示拿地的挪亞子孫就因此而分幫結伙，分散到世界各地，各建邦國。人的語言被神變亂后，似乎和先前的語言一樣，自然就會說，人類語言為多種，但并沒有使先前的第一種語言消失，一部分閃的子孫離開示拿地（巴別）遷移到遠東，“巴別塔事件”后，寧錄家族的一部分仍留在示拿地生活，建立了古蘇美爾文明和古巴比倫文明。
人物結局
關于寧錄的結局有不同的平行故事，傳說是在神變亂了言語之后，他很狂妄自大終于獨自一人營建了巴別塔，在巴別塔完工之際登上了塔尖，被神施以天罰，從塔尖上摔下而死。一說他與顯圣跡刀槍不入的亞伯拉罕相斗，被其用神罰的蠓蟲折磨，后認輸，得以擺脫神罰。此后雖終止了煽動瀆神，并向神奉獻貢品，但直至臨終也拒絕懺悔，不被神所愛。還有一說是在神變亂了言語之后，他與亞伯拉罕為敵，被以掃（雅各的兄長）偷襲，切下了頭顱。
軼事典故
寧錄（Nimord）在歷史上到底是誰多數學者認為，寧錄的歷史身份是未知的，但可能是公元前2100年蘇美爾人“文學作品恩美卡爾與阿拉塔之主”之中的恩美卡爾。寧錄=恩美卡爾。根據蘇美爾創造故事埃利都起源記載：當高貴的王冠和王位從天而降，神圣的儀式和崇高的權力得到完善，城市的磚塊被安放在圣地，他們的名字被宣布，并且被賦予了，第一座城市，埃利都，名叫努迪穆德的領袖。”見（埃里杜起源，B部分，第6-11行）恩美卡爾稱自己為努迪穆德：（見《阿拉特對烏魯克的臣服》以及各種不同的形象都可能是同一個人的歷史縮影。
家庭成員
先祖是亞當和夏娃，曾祖父是在大洪水之后幸存的諾亞，諾亞有三個兒子，閃、含、雅弗。含的后裔是古實，古實的兒子便是寧錄。在希斯錄的《兩個巴比倫》中他和亞述王被視作同一個人。因尼奴斯之故，塞米拉米斯和塔模斯也被認為是他的妃子和兒子。
參考資料 >