沒藏(mò zàng)皇后,即宣穆惠文皇后(11世紀?-1056年),沒藏氏,李元昊情婦、野利遇乞前妻。西夏毅宗李諒祚的生母,兄為權臣沒藏訛龐。
沒藏皇后原是西夏大臣野利遇乞的妻子,李元昊稱帝四年,殺了野利遇乞,將其帶進宮中。沒藏皇后憑借美貌迅速獲得了李元昊的歡心,成為李元昊的情人,1047年生子李諒祚。1048年,李元昊被殺,李諒祚以一歲幼齡即位,西夏的大權掌握在沒藏皇后和其兄弟沒藏訛龐的手里。沒藏皇后與野利遇乞的財務官李守貴和李元昊的侍衛官補細吃多巳私通。福圣承道四年(1056年)在沒藏皇后和補細吃多巳去賀蘭山打獵的途中,李守貴派人半路截殺,沒藏氏逝世。
沒藏皇后“垂簾聽政”9年,與宋睦鄰友好,防止戰爭使生靈涂炭,杜絕外戚侵擾邊地、貪腐亂國,發展佛教文化事業,宋夏兩國圍繞佛教文化友好往來,在夏遼兩國外交上以善于斡旋著稱,屢次挫敗遼朝的外交圖謀,最終,遼人嘆“沒藏氏反覆”而不敢再有所企圖。
人物生平
嫁入貴族
西夏時期,沒藏家族因功受到景宗李元昊的重用。當時族長為沒藏訛龐,“訛龐”系音譯,本為“峨博”,宋朝史官為丑化他,譯作“訛龐”,望文生義,即詭訛眾多的意思。沒藏訛龐的妹妹沒藏氏長到十五、六歲時,嫁給了野利家族的貴族公子野利遇乞。兄妹倆先后離開故土,來到興慶城。沒藏氏的丈夫野利遇乞是野利皇后的叔父,足智多謀,極會用兵,著名的夏宋三川口、好水川之戰中,野利遇乞是戰役的實際策劃者,此兩戰役使宋朝喪師失地,元氣大傷,因此,宋朝邊防將領對野利遇乞恨之入骨,屢欲圖謀去之而后快。后來,宋軍采用離間計,借李元昊之手,冤殺了野利遇乞。
出家為尼
沒藏氏的丈夫野利遇乞冤死后,府邸被官府查抄,沒藏氏從府中逃出,無奈到三香家尼姑庵中為尼。不久,李元昊知道中了宋朝人的離間計,冤殺了野利遇乞,心中愧恨不已。野利皇后在李元昊面前哭訴,請求撫恤野利遇乞一家。李元昊派人尋訪野利遇乞的外逃家人,沒藏氏被人從尼姑庵中發現,野利皇后憐她孤獨無助,將她帶進宮中,與自己居住。李元昊進宮找野利皇后,沒藏氏避之不及,慌忙拜伏在地。李元昊見到沒藏氏,頓時被她的天生麗質吸引。沒過多久,野利皇后發現,沒藏氏竟與李元昊幽會,她立逼沒藏氏出宮。李元昊不忍沒藏氏流落民間,悄悄把沒藏氏送到興慶府的戒臺寺中,仍出家為尼,賜號“沒藏大師”。
榮升皇后
沒藏氏出家為尼后,李元昊常常到寺中與沒藏氏幽會,對沒藏氏寵愛有加。李元昊明目張膽帶沒藏氏出城打獵。天授禮法延祚十年(1047)二月,沒藏氏在去兩岔河打獵途中,生下一男孩,李元昊為孩子取名李諒祚,“寧令”黨項語歡喜之意,“兩岔”為河名,因生于河畔,以河得名,后取諧音改為李諒祚。李諒祚出世后,寄養舅父沒藏訛龐家中,由沒藏氏前夫野利遇乞部屬毛惟昌與高懷正的妻子撫養。慶歷七年(1047)五月后,沒藏氏成了事實上的“皇后”。
垂簾聽政
慶歷八年(1048)正月十五日,西夏國王李元昊被太子李寧令哥弒。寧令哥同其母野利皇后被沒藏訛龐處死,沒藏氏的兒子李諒祚即位,即西夏毅宗。毅宗尊沒藏氏為宣穆惠文皇太后,沒藏訛龐以諾移賞都等三大將典兵久,令分掌國事;己為國相,總攬政柄。沒藏本大族,訛龐為之長,至是權益重,出入儀衛擬于王者。從此,沒藏氏開始了垂簾聽政的生涯。沒藏氏“垂簾聽政”9年,與宋睦鄰友好,防止戰爭使生靈涂炭。對有功于她的娘家沒藏家族約束較嚴,尤其是打擊權臣沒藏訛龐的貪腐行為不手軟。沒藏氏不但親自效力推進宋夏佛教文化交流,還加強同西域各民族文化的交融,“延回鶻僧登座演經,沒藏氏與諒祚時臨聽焉。”
遇襲身亡
《西夏書事》中記載,沒藏氏與近侍補細吃多巳私通,引起了舊相好李守貴的不滿。西夏福圣承道四年(1056年)十月,補細吃多巳陪沒藏氏外出打獵,李守貴在途中埋伏了“蕃騎數十”。沒藏皇太后猝不及防,被亂刀砍死,死時年齡未滿30歲。
主要成就
與宋睦鄰友好
李諒祚剛登基時,“夏人圍慶陽市”,西夏對宋朝的侵略戰爭還在繼續。宋朝派使節訪問西夏,祭奠李元昊,冊封李諒祚為夏主,沒藏氏感到這是宋夏和好的有利時機,于是,主動下令撤圍慶陽,派人隆重迎請宋使。“秋九月,遣使入謝祭奠。”“冬十二月,使謝封冊。獻馬、駝各五十匹,宴于朵殿,賜物遣還。”自此兩國息兵,互市不絕,邊地百姓發展經濟,安寧生產。后來,沒藏氏死后,趙禎很悲傷,“輟朝一日,”派出龐大的吊唁使團出訪西夏,如此禮遇,在宋夏史上是惟一的。
嚴懲貪腐亂國
沒藏氏垂簾聽政時,對有功于她的娘家沒藏家族約束較嚴,尤其是打擊權臣沒藏訛龐的貪腐行為不手軟。西夏福圣承道四年(1056),有人告發沒藏訛龐在屈野河宋夏結合部圈地耕作,收獲悉數貪為己有。屈野河一帶本是宋夏領土爭議區,那里土壤肥厚,利于耕種。兩國和好后,屈野河對岸屬宋人轄境,但沒藏訛龐不顧兩國關系,派家丁過河開墾荒地,種植小麥。后來,還把駐軍開往對岸,擴大耕作面積。宋人屢次主張權益,沒藏訛龐卻變本加厲。“迫之則格斗,緩之則就耕,終無歸意。”即宋兵前來收復土地,沒藏訛旁就變田丁為軍隊,擊退宋兵;宋人若在一旁勸說,田丁則不予理睬,繼續耕作。九月,沒藏氏派大臣李守貴嚴查此案,李守貴將真相告知沒藏氏,沒藏氏大怒,責訛龐令還所侵田。
促進佛教友好交流
《西夏書事》載:“沒藏氏好佛,因中國賜《清敕修大藏經》,役兵民數萬,相興慶府西偏起大寺。”沒藏氏“垂簾聽政”時,發展佛教文化事業,宋夏兩國圍繞佛教文化友好往來。今日寧夏銀川承天寺,就是沒藏氏親自主持修建的。沒藏氏不但親自效力推進宋夏佛教文化交流,還加強同西域各民族文化的交融,“延回鶻僧登座演經,沒藏氏與諒祚時臨聽焉。”
強軍備戰保境護民
《宋史》卷485載:“沒藏氏常遣人撫諭黨項族諸部,國中點集人馬,訓練無虛日。”她在夏遼兩國外交上以善于斡旋著稱,屢次挫敗遼朝的外交圖謀,最終,遼人嘆“沒藏氏反覆”而不敢再有所企圖。沒藏氏雖是華銳雪域女流,卻善于用兵,“遇敵則虛設寨帳,伏兵包敵后,以鐵騎為前軍,乘善馬,重甲,斫刺不入,用鉤索絞聯,雖死不墜。其兵凡三千,分十部,戰則先出突陣,陣亂則沖擊之。步兵挾騎以進,發兵則以銀牌召部長面受約束。晝則舉煙揚塵,夜則篝燈為候,出戰率用只日,避晦日。赍糧不過一旬。戰則大將居后,或據高險。弓,皮弦;矢,柳竿;中之必貫甲。故所向無不破也。”
人物評價
西夏學學者劉媛媛認為,沒藏太后能夠決定戰和、向周邊政權派遣使節、劃定地界,公開宣告臨朝稱制、發布詔命,這些都是皇帝的特權。由此可見,西夏直接干政的沒藏太后不只是輔政,也不只是充當朝廷的首腦參與政事,而是事實上的皇帝,是國家的領袖、至高無上的統治者。與中國歷史上攝政的太后相比,也是類同于西漢呂雉、北魏宣武靈皇后、唐朝武則天、北宋劉娥等權力極大的后妃。
人物關系
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衍生作品
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