《巴人河》是鄧斌創(chuàng)作的散文集，首次出版于2007年4月。該書出版于湖北長江出版集團、長江文藝出版社。2009年10月26日，《巴人河》獲得第四屆湖北文學獎提名獎。該書系統(tǒng)梳理了清江流域乃至湘黔渝地區(qū)的巴人文化和歷史，敘述了從巴部落到巴國再到土家族幾千年的歷史演變，并融進了一種悲壯、蒼涼而高昂、慷慨的審美追求。《巴人河》不僅為讀者全方位了解土家族、熟識恩施土家族苗族自治州提供了翔實的文史資料，而且以豐富的情感、浪漫的文采，調動讀者包容天地人神的愛心與正道，以悲劇的心境重構民族的精神文化，能催化人們的歷史責任感和使命感。
作品目錄
楔子
書籍簡介
《巴人河》似乎是對一條河的禮贊，又不僅僅游弋在一條河的層面上。作者希望讀者朋友能通過閱讀本書，全方位地了解一個民族、一個擁有800多萬人口的中國南方民族——土家族；讀懂一個古老而又年輕的自治州——湖北省恩施土家族苗州自治州。數(shù)千年來，土家族在各個不同的歷史時期，用汗水澆鑄理想，用淚水洗滌人生，用血水構筑信念，用無數(shù)生命的經緯織成了一種博大精深的文化。流傳悠久的巴人巫風，精妙絕倫的民間歌舞，古樸粗獷的節(jié)慶禮俗，坎坷多難的命運遭際，鍛造出他們如山地一樣質樸峭拔的群體氣質。泛神崇拜、家族本位、人性的剛柔相濟，一定程度的遺世獨立，構成其基本精神風貌的特質；虎圖騰、吊腳樓、西蘭卡普等，就是土家族在生產生活中利用自然、改造自然的物化結晶。鄂西南清江流域，即恩施土家族苗族自治州全境和宜昌市長陽、五峰土家族自治縣等縣，是土家族最主要的發(fā)祥地。《巴人河》借清江長河述說土家族迂曲而神秘的心靈史，并苦苦思索現(xiàn)實的美好與缺憾，關注時代與人類的走向，旨在和讀者一道，正視包容天地人神的愛心、正道，以悲劇的心境重構民族的精神文化，催化我們民族的與歷史的責任感和使命感。
內容簡介
《巴人河》用無數(shù)傳說中、史書中和現(xiàn)實生活中的紛紜人事組織成宏大的敘事結構。除“楔子”和“尾聲”外，其主體分為虎嘯長河、百代衰榮、鐵血清江、歌哭遺風、命運決戰(zhàn)、人文山水六章，它們共同演繹著土家民族的漫長求索之旅，交融著博大精深的巴文化，展示了這個山地民族流傳悠久的巴人巫風、精妙絕倫的民間歌舞、古樸粗獷的節(jié)慶禮俗、坎坷多難的命運遭際以及他們如山地一樣質樸峭拔的群體氣質。
作品鑒賞
《巴人河》不是一部普通意義的文化散文，其基礎奠定在對巴人、巴部落、巴國、土家族的歷史敘述之上。更可貴的是作者不是簡單地轉述已經被寫在文本里的歷史，而是對相關的歷史文獻進行了耐心的分析、甄別，并在前人眾說紛紜的爭論和意見中，得出作者自己的創(chuàng)新。在《巴人河》里不是簡單地根據(jù)《山海經·海內經》的“西南有巴國，太皋生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人”的記載，而斷定土家族與漢族曾經有過同一的淵源，因為太皋是漢民族的始祖伏羲。鄧斌比較了土家族文化中傳統(tǒng)舞蹈“撒爾嗬”的瑞安鼓詞，發(fā)現(xiàn)“梯瑪”在舞蹈進行中的歌唱過程中，關于三皇五帝等人類起源和民族起源的唱詞內容，其實就是《黑暗傳》的內容，而《黑暗傳》被公認為是記載漢民族起源的史詩，并且《黑暗傳》的流傳地域神農架林區(qū)就緊挨著巴蜀文化地域。由此，根據(jù)《山海經·海內經》的文字記載以及土家族傳統(tǒng)文化所蘊含的信息，鄧斌認為土家族與漢族在遙遠的歷史上曾經同源，其發(fā)現(xiàn)過程顯示了作者文化人類學的才識與創(chuàng)見。
在對以往歷史的梳理、考證的同時，作者對土家族兒女在20世紀、21世紀書寫的民族進步的新篇章也特別重視。在第五章《命運決戰(zhàn)》中，作者濃墨重彩、熱情張揚土家兒女為擺脫貧困、建設富饒美麗的家園而不屈不撓地奮斗的精神。作者從當代土家兒女在奔向幸福的征途上所表現(xiàn)出來的精神品質中，發(fā)現(xiàn)土家族兒女從遠古到當下，他們的心靈中那種不怕陡峭、不怕湍急，堅忍不拔、攀登不止的意志沒有改變。他們的血管里一直奔涌著從遠古流到當下的那種熱情、樂觀、堅強。當代土家兒女身上表現(xiàn)出來令人震撼的百折不撓、圖強創(chuàng)新，正是他們遠古祖先在清江流域頑強開拓、苦苦求索的精神的遺傳和張揚。傳說中君以牛角吹出的那首粗狂雄渾的生命之歌幾千年就一直回蕩在清江流域的山山水水，一直流淌在土家兒女的血液之中。這正是作者把對歷史的梳理和今日土家人的新創(chuàng)造有機聯(lián)系在一起敘述的目的。作者讓人們感受到了這種歷史的一致性和延續(xù)性。
從敘述藝術的角度看，《巴人河》是一部把歷史與文化交織敘述，把專業(yè)知識的研究和介紹與個人感受和情感表達交織呈現(xiàn)的文化散文著作。一方面在《巴人河》中系統(tǒng)勾勒了巴人從神話時代、原始公社時代、夏朝、商朝到秦朝巴國消亡的過程，然后從唐宋時期土家族基本形成到當下整個聚居區(qū)域的社會經濟變遷。另一方面，作者又對這一幾千年的歷史中巴人的文化、對土家族的文化、對歷史上文人墨客在巴人活動地域留下的文化痕跡，進行了饒有興味的敘述。比如作者從《舊唐書》《樂府詩集·古今樂錄》《全唐詩》等大量歷史文獻中，考察竹枝詞的起源，特點以及樣式，并把后世土家族地區(qū)的竹枝詞與歷史文獻相比較，從而清晰描述了從重慶市之音的溯源，到當代土家族民歌之間的文化經絡。作者在秦漢的巴渝辭、劉禹錫在巫山地區(qū)寫的竹枝詞中考察竹枝詞的最初形式和特點。在陸游以恩施土家族苗族自治州和湘西土家族苗族自治州為背景創(chuàng)造的詩詞、在黃庭堅、杜甫、寇凖、蘇軾、蘇轍，一直到清代的顧彩等人的詩作中發(fā)現(xiàn)不同時期土家族地區(qū)的歷史風貌和風土人情。在土家族本土文學田氏詩派中挖掘土家族自身的歷史進程。作者在土家族的敘事長詩《擺手歌》里尋找民族的起源，在土家族民歌《龍船調》和《黃四姐》里發(fā)現(xiàn)民族愛情和生命的舞蹈，在《哭嫁歌》中感受封建禮教烙下的心靈悲傷。最后，作者也在當代土家人的創(chuàng)作和文化中折射了當代土家人的精神面貌和社會文明。這樣，《巴人河》通過對文化以及文化中透露的歷史信息的解構，把傳統(tǒng)認為的“改土歸流”后土家文化集體失憶的歷史空白進行了填充和呈現(xiàn)。
人們不能把《巴人河》理解為對土家族民俗音樂的賞析的專著，也不能理解為是一部分析歷史上關于土家族和巴地的詩歌辭賦的專著，盡管作者對這些詩詞歌賦的分析和理解中閃耀著審美的智慧和見識。事實上，《巴人河》的這一文化與歷史交織的敘述，不僅充分展示了土家文化的豐富積淀以及對中華文化的貢獻，同時也展示了作者寬廣的視野和專業(yè)的學識。
作者簡介
鄧斌（1952年），土家族，湖北恩施人，中國共產黨員。1989年畢業(yè)于湖北大學中文系。1973年參加工作。2001年被評為中學特級教師。現(xiàn)供職于恩施職業(yè)技術學院，出任巴文化研究所所長。恩施土家族苗族自治州作協(xié)副主席，恩施州文藝理論家協(xié)會主席，恩施州巴文化研究會秘書長。1988年開始文學創(chuàng)作。2006年加入中國作家協(xié)會。著有散文集《涼月》，中短篇小說集《雨巷》，專著《遠去的詩魂》《鄧斌評論集》，報告文學集《世紀豐碑》等。曾獲得第六屆中國人口文化獎、第八屆全國少數(shù)民族文學駿馬獎、湖北省文化精品生產突出貢獻獎等獎項。
參考資料 >
中國作家網.中國作家網.2024-03-28