靈山，位于河南省南陽市內鄉縣縣城南10千米，湍河西岸，大橋鄉境內，系伏牛山支脈之首南端一座名山，向有“拱衛內鄉南大門”之稱。
靈山因天將雨而先出云，居民辨雨晴異常靈驗，故稱靈山，又謂云山。山勢東西走向，長2.5千米，寬2千米，面積5平方千米，海拔425.5米。山無植被，雜草叢生，山體巖石為燕山期石灰巖，質細純青，光滑似玉，是制水泥、石灰、碑碣、石槽、門墩、石臼等優質原料。該山山麓建有水泥廠、石灰窯、礫石廠，設有商店、飯館等。
建設背景
內鄉縣大橋鄉境內的靈山原名云山。戰國時，楚大夫屈原路過此地，見此山俊美靈秀，隨口贊嘆：此乃靈山也。此后更名為靈山，而靈山祖師相傳的時代則更為久遠。
山不在高，有仙則靈。據南陽市明清府志記載：“靈山松柏蔥郁，鳥綱喧集，天將雨面而先出云，日未曙而先散彩，最為耿異。”中軸線上建成祖師殿5間及左右偏殿等房舍計44間，呈六宮九轉八卦狀格局。靈山道觀供奉的神仙有祖師爺、玉皇大帝爺等。
歷史沿革
祖師傳說
相傳春秋前時期，祖師本是玉皇大帝派到人間的蕩魔天尊，主要來世上收降做惡多端的妖魔鬼怪，他在經過一番努力將各地都平息以后，來到武當山，準備降服武當山黃龍洞里的黃龍爺，這黃龍爺本領高強，稱霸一方，吃人無厭，禍害百姓，蕩魔天尊本想直搗黃龍洞，但看到武當山地勢優越，風景秀美，隨生一念私心，欲將武當山據為己有，日后也好在人間有一席之地。于是，便與黃龍爺打手結掌，通過比斗決定輸贏。蕩魔天尊這樣做，主要是想讓黃龍爺輸得心服口服，免得以后授人以話柄。而黃龍爺不知底細，自持武功蓋世，魔法無比，根本不把對方當做一回事，爽快地說：“怎么比？”蕩魔天尊說：“我的褂子能蓋住面前的這座山頭。”黃龍爺不相信，滿不在乎的說：“你能蓋住多少，我就送給你多少。”蕩魔天尊脫下褂子隨手一拋，只見衣褂越飛越大，越飛越快，最后將武當山的八百座山頭蓋住了七百九十九座。黃龍爺一看傻眼了，他沒遇見過比他更有本領的人，便蹲在地上哭了起來，說：“我可何處存身呀？”蕩魔天尊說：：“只要你以后不再禍害百姓，我就放過你，你到北海道去潛心修煉吧。”黃龍爺只得照辦。自此，北海道的海水因黃龍居住而變為黃顏色。
蕩魔天尊占據武當山后回上天向玉皇大帝復職，玉帝查其有功，便將其恩降人間修行，施福于百姓，這才投身到西方極樂國善圣皇后身上。善圣皇后夢而吞日遂有身孕，懷孕十四個月后于黃帝紫云元年三月初三日從左肋產出太子，當時瑞云覆國，異香芳菲，土地皆變金，玉瑞應其祥。太子因有善根，生而神靈，年及七八歲時，經書一覽，番皆默會，仰觀俯靡所不通，潛心修道，志氣太虛，愿事雅威，普福兆民。十五歲離宮尋訪幽谷，欲潛心修煉，太子跋涉千山萬水，不遠萬里來到中原，受中原道教文化的熏陶，開始禪悟修道，披發赤腳來到鎮平五垛山，坐在后山根修煉，因夏季炎熱，上天憐憫，令山頂向北傾斜給太子遮蔭，太子不解其意，疑為山頂要倒塌即起而走，心想快來個石柱頂住多好，正想著，忽聞從西北方向刮來一陣颶風，卷來一個幾十丈高的大石柱端端落到五垛山的后山腰，穩穩頂住傾斜的山頂，接著又聽到山中鼓樂陣陣，百鳥齊鳴，太子這才知道是上天的賜予。但因自己的失誤，無法再回原地修煉，便灑淚而別，太子灑淚走過的地方，后人稱“十里淚崖”，該山也因太子的失誤而叫“誤躲山”，又稱“歪五垛”。
太子來到靈山，看到此山林木蔥郁，秀麗壯觀，且位居諸山之頭，視野開闊，乃是修煉的好地方，就決定在此修行，為表自己修行的決心，他選擇先在靈山北麓山腰一石床處修煉，不成正果不上山頂。于是，太子便不離石床潛心修煉，益鳥在其頭上做窩，他渾然不覺，草芽穿其肌肉生長，他不覺其疼，善心、慧心、誠心、恒心使他終成正果，當太子登到山頂時，四周鼓樂齊鳴，琴聲悠揚，百獸真徙，不死鳥眾鳥翔于其上，靈光閃爍，林吐清香，巨龍獻水，百鳥齊唱，多路神仙聚聽誦經，就連洞庭湖的靈石也被經聲打動，飛來駐足聽經。
太子在靈山修成正果得道升天，廣施恩澤，布福人間，自此靈山便聲名遠揚，古往今來上靈山朝拜者絡繹不絕，香客游人接連不斷，尤其農歷正月初一、十五、上巳節等節日更是大戲連臺，香客云集，時至今日靈山香火仍旺盛不衰，名氣易逾揚逾遠。
文化活動
內鄉廟會
內鄉靈山廟會每年正月初一、正月十五、三月三、七月十五、十月十五為廟會，亦為農村物資交流大會，規模宏大，熱鬧非凡。
參考資料 >
【地方百科】內鄉的山①|(中). 內鄉史志辦.2024-04-02
內鄉靈山廟會.河南省人民政府.2014-06-23