公元1252年，孛兒只斤·蒙哥蒙哥派遣其弟孛兒只斤·忽必烈攻打大理國，中路軍經寧永寧直抵金沙江邊，隔江與石頭城相望，居今永寧一帶的納西首領和字內附。
此事件被稱為“元跨革囊”，十萬大軍在此革囊渡江，那場面是何等的壯觀，千古風流。
簡介
人物生平
李純三年（1253年）蒙古軍隊南下，居今永寧一帶的納西首領和字內附。在石鼓半空和寨與蒙古軍抗戰七天七夜的納西族首領也姓“和”，叫和牒、和失。這說明在宋代時就有取姓為“和”者。而之所以認為“和”姓是納西族獨有的，主要是由于史料掌握與考據不足所致。
徐霞客所說的“其家和姓，蓋麗江市土著。官姓為木，民姓為和，更無別姓者。官姓木，初俱姓麥，自漢至國初，太祖乃易為木。民姓和，無他姓者”，是由于當時接待徐霞客的通事姓和，土司姓木；他在麗江關于姓氏的信息都從身邊的把事所言。我們細想一下，在當時外地人（無論官員、軍隊和游客）是不允許進入麗江的，即使圣旨傳來也只送到麗江七河的邱塘關。徐霞客之所以能夠進入麗江，是受木增數次邀請并由通事引領下到麗江的。行動上不允許徐霞客隨便走動，安排住在通事家中。在麗江城的3天時間里也沒有什么考察記載，后來到解脫林也改校文書而已。前后16天的時間里沒有深入到民間調查，因此他所認為的“木”氏為官，“和”氏為民只是通事所言，徐氏沒有調查而聽信之，是不全面的。其實部分和氏已經進入到統治階層了。
乾隆《麗江府志略》中稱：“明洪武初，賜土官姓木后，惟承襲及同堂舍人，木姓三世以降姓阿，五世以降姓和。即流寓入籍者，必改姓和，故今里民和姓居多，自設流以后，漸復本姓。”賜給麗江市土知府“木”姓是在洪武十五年（1382年）。此后，木氏深受明朝器重，推行一些必要的民族改姓運動，所以至嘉靖土司木公在《速懷詩》中有“四郡齊民一姓和”的詩句，自釋曰：“所屬四郡齊民通姓和”。誠然一方面反映木氏統治區內納西族分布廣泛情況，另一方面也說明木氏所推行強行將其他姓氏改為“和”姓的政策。至木氏土司衰落，麗江才出現其他姓氏。由此，我們可以得出如下結論：
首先，納西族、漢族、滿族等民族都有“和”姓，納西族“和”姓與漢族“和”姓有淵源關系，皆是同祖，只是后來繁衍才形成各民族而已。因此，“和”姓不是納西族獨有的姓氏。其次，在朱元璋賜“木”姓之前，納西族先民中早已使用“和”姓。因此，“和”姓也不是木氏土司創造的姓氏。
當然，關于木氏造“和”姓的問題，作為旅游文化，有時講一下也無可厚非，但把它作為史實加以宣傳，則是不妥的。
參考資料 >
納西族姓氏研究.新浪.2014-12-12