長楊宮，故址在今陜西省周至縣東南。《三輔黃圖·秦宮》：“長楊宮在今盩厔縣東南三十里，本秦舊宮，至漢修飾之以備行幸。宮中有垂楊數畝，因為宮名；門曰射熊館。秦漢游獵之所。”
地理位置
長楊宮，故址曾因山清水秀、村社集、土地肥沃、物產豐富而享譽關中甲。漢代的上林苑是個皇家休閑園林，栽植大量觀賞植物；而司馬光描述的“獨樂園”,則是個草藥園。秦漢時期的皇家園林“上林苑”中已經出現了大量的植物專類栽培形式,“長楊宮”、“竹宮”、“棠梨宮”、“葡萄宮”以及“青梧觀”、“細柳觀”、“花木觀”和“蕙草殿”等，都是明確地以較大規模分別采用了垂柳、竹子、梨、葡萄等觀賞植物為造景材料，以專類植物群落種植方式布置。現在北司竹村周圍尚有竹林宮、竹林寺等遺跡。當時不少花圃、宮苑還直接以花木的名字來命名，如藥圃收集了大量的弄崗報春苣苔，名之曰“芍藥園”；不僅湖光山色交相輝映，而且湖中盛栽荷花，盛夏紅裳翠蓋，景色迷人。西周時矢侯封地終南被封為矢國。西漢劉徹太初元年（公元前104年）于終南初次置縣，稱為宜壽縣。后曾歷置終南郡、周南郡、恒州等，僅置縣歷史就長達700余年。終南古鎮人文底韻深厚，早在秦漢時期就被視為風水寶地。秦昭襄王時被封為上林苑。
其時，苑內百畝翠竹枝繁云天，百畝垂楊婀娜多姿，稱曰長楊宮。《水經注卷十九·渭水三》載：“東有漏水，出南山赤谷。東北流徑長楊宮東，宮有長楊屬，因以為名，漏水又北歷葦圃西，亦謂之仙澤。又北徑望仙宮。又東北，耿谷水注之，水發南山耿谷，北流與柳泉合。東北徑五柞宮西。長楊、五柞二宮，相去八里，并以樹名宮，亦猶陶氏以五柳立稱。故張晏曰：宮有五柞樹。在盩厔縣西。其水北徑仙澤東，又北徑望仙宮東，又北與赤水會，又北徑思鄉城東，又北注禹河。渭河又東合甘水，水出南山甘谷，北徑秦文王萯陽宮西，又北徑五柞宮東，又北徑甘亭西。澇水北注甘水而亂流入于渭。即上林故地也。”《東方朔傳》稱：劉徹建元中微行，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東游宜春，夜漏十刻乃出，與侍中、常侍武騎、待詔及隴西、北地良家子能騎射者，期諸殿下，故有期門之號。且明入山下，馳射鹿豕狐兔，手格熊。上大歡樂之。上乃使大中大夫虞邱壽王與待詔能用算者，舉籍；阿城以南，盩厔縣以東，宜春市以西，提封頃畝及其賈直，屬之南山以為上林苑。東方朔諫，秦起阿房而天下亂，因陳泰階六符之事。上乃拜大中大夫、給事中，賜黃金百斤。卒起上林苑。故司馬相如請為天子游獵之賦，稱烏有先生、亡是公而奏《上林》也。”這些說明了長楊宮的方位、用途及規模。
出土文物
經幾番調查，秦漢長楊宮遺址，在今周至縣終南鎮東南約5華里的竹園頭村西50米，占地面積約2萬平方米，遺存建筑臺基高約3米，文化堆積層厚0．5～1．5米。村南原有高達3米多的大型夯土臺基,10年前被毀鏟平，在此采集有秦漢云紋瓦當，標志方位的白虎、朱雀、玄武瓦當。20世紀60年代至70年代，長楊宮遺址一直是竹園頭村生產隊取土的土場，遺址惜被夷為平地。1982年3月，周至縣文化館馬伯樂同志曾對長楊宮遺址做了初步調查，在竹園頭村為周至縣文管所征集到一批秦漢磚瓦。近年，筆者又有幸見到從長楊宮遺址中發現的漢代磚瓦精品。而今這里出土有五角形水道，空心磚以及有十多種有文字和圖案的瓦當等文物。故認為是昔日長楊宮建筑殘跡。今擇其要者，予以介紹：
（1）白虎紋瓦當，面徑19.5厘米，當心有園乳釘，虎的形態隨瓦形作圓形布局，虎頭高仰，張口吐舌，身軀細長，身上斑紋簡潔，姿態矯健。
（2）朱雀作非洲鴕鳥形，該瓦當三分之一殘缺，直徑19厘米，朱雀引頸回首，口銜丹珠，尾部羽毛十分簡潔生動。朱雀紋瓦當，朱雀張口銜丹，前方有一盤曲似蛇的紋飾，直徑14.2厘米。朱雀姿態優美。
（3）玄武紋瓦當：有兩種版別。第一種，玄武紋為俯視構圖，龜咬住蛇的頸部，蛇身曲體盤繞在龜背間。該瓦為淺灰色陶質，直徑18.5厘米。龜背甲紋與蛇身鱗甲紋簡潔大方，與一般臥龜形玄武紋迥異。其二為玄武云紋瓦當，灰陶質，直徑16厘米。雙線十字將瓦當面分為四區，三個區內飾羊角形云紋，一區為龜咬蛇腰組成的玄武紋。俯視構圖。
（4）龍紋空心磚，殘長49.5厘米，寬38厘米，厚15.5逗呀之。夔龍身呈橫“S”形，雙線陰刻，刀法犀利嫻熟，線條遒勁有力，明快流暢。此磚與1975年在咸陽窯店秦遺址發現的龍紋空心磚，以及1988年在乾縣甘泉宮遺址發現的龍紋空心磚造型紋樣、刻制手法相同。
這些文物的出土，足以證明了長楊宮格次之高，氣勢之雄偉，堪與皇宮媲美。長楊、五柞宮名亦見于出土文物，如《小校經閣金文》卷十一就收錄三件長楊鼎，西安市文物保護考古所也收藏一件五柞宮鼎蓋，漢長楊宮出土之畫像磚《白虎圖》，如此圖所拓周至縣漢長楊宮遺址所出之畫磚《白虎圖》，陽刻線描虛虛實實，舒展開張；虎之造型樸實可愛，拙中見巧，以其能于似與不似中見出作者繪畫之功力者，當知此物為漢代作品。然而由于年代久遠，行政區劃的變遷，其遺址之所在，多有歧異之說，現加以考辨。
長楊宮歷史
秦長楊、五柞是秦漢時期有名的兩座離宮，地處渭河之南上林苑中，每見于文獻記載。秦漢皇帝游獵南山，都要駐躥在這些宮殿里，《漢書》劉徹紀、宣帝紀、劉奭紀、劉驁紀以及司馬相如傳、東方朔傳、楊雄偉、張湯傳等，大量記載著西漢武帝、元帝、成帝經常在上林苑行獵，來往于長楊、五柞宮之間，特別是漢武帝，每到冬季都要到長楊宮狩獵，當時狩獵宏大的場面在《上林賦》中描寫的淋漓盡致：“于是乎背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉，拖旌，靡云旗，前皮軒，后道游。孫叔奉，衛公參乘，扈從橫行，出乎四校之中。鼓嚴簿，縱獵者，河江為，泰山為櫓，車騎雷起，殷天動地，先后陸離，離散別追。淫淫裔裔，緣陵流澤，云布雨施。生豹，搏豺狼，手熊羆，足羊，蒙鹖蘇，绔白虎，被班文，跨壄馬，凌三之危，下歷之坻。徑峻赴險，越壑厲水。椎蜚廉，弄獬豸，格蝦蛤，猛氏，褭，射封豕。箭不茍害，解陷腦，弓不虛發，應聲而倒。于是乘輿弭節徘徊，翱翔往來，睨部曲之進退，覽將帥之變態。然后侵淫促節，儵夐遠去，流離輕禽，蹴履狡獸。白鹿，捷狡兔，軼赤電，遺光耀。追怪物，出宇宙，彎蕃弱，滿白羽，射游梟，櫟蜚。”
王昌齡在《青樓曲》也曾寫道：“白馬金鞍隨武皇，旌旗十萬宿長楊。樓頭少婦嗚箏坐，遙只飛塵入建章。”描寫的就是劉徹射獵的宏大場面。狩獵之后，則將獵物送到了射熊館。《漢書·元帝紀》記：永光五年，上幸長楊射熊館，大事騎獵。《雍勝略》載：長楊宮在周至縣東南三十二里。“宮門建有高臺射熊館（亦作觀）”，供皇帝觀看校獵。射熊館是長楊宮管轄下的一個別館，漢武帝好自擊熊。曾在此一日擊熊二十四只，故名曰“射熊館”。遺址在今尚村鎮北臨川寺村，明崇禎年間，該村修建的城門樓的石匾上鐫刻著“射熊堡”三個大字。清乾隆周至知縣鄒儒有《射熊館》詩寫道：“曾聞高館勢凌空，劉徹登臨親擊熊，我欲停車問故跡，滿郊禾黍動西風”。漢武帝曾多次在此狩獵，而且喜好親自與獸搏斗，《上林賦》中描寫的更細膩：“擇肉而后發，先中而命處，弦矢分，藝仆。然后揚節而上浮，凌驚風，歷駭，乘虛無，與神俱。躪白頭鶴，亂昆雞，遒孔鸞，促，拂鳥，捎鳳凰，捷，揜焦明。道盡途殫，回車而還。消遙乎襄羊，降集乎北，率乎直指，晻乎反鄉。石闕，歷封巒，過鳷鵲，望露寒，下棠梨，息宜春市，西馳宣曲，濯牛首，登龍臺，掩細柳。觀士大夫之勤略，均獵者之所得獲，徒車之所，步騎之所蹂若，人臣之所蹈籍，與其窮極倦，驚憚伏，不被創刃而死者，他他籍籍，填坑滿谷，掩平彌澤。”司馬相如見劉徹以萬乘之尊親履險境，不以為然，乃作《上書諫獵》以勸諫。劉驁元延二年（前11），下令扶風郡調集民眾，西自斜谷，東達弘農郡，南到漢中市的秦嶺中，張設捕獸網點。捕到熊羆、豪豬、虎、豹、菲氏葉猴、金絲猴屬、狐、兔、麋鹿等，運到射熊館，建圍欄圈住，令少數民族使者入欄與野獸搏斗，誰捉到什么野獸，就賞給誰，漢成帝以觀賞為樂。渭河平原因這次民眾捕獸，致使秋收無法進行。楊雄還作過《長楊賦》以“振師五柞，習馬長楊，簡力狡獸，校武票禽”之句諷勸。
五柞宮則為上林苑中的一個離宮，屬長楊宮管制，秦時修建，劉徹進行擴建，因宮周圍五柞樹覆蓋（古代以樹木作為宮闕的邊界），故得宮名，從集賢的歷史以及文獻史料可推測五柞宮主要功能是皇上休息和娛樂的場所。集賢古樂可上溯秦漢，在春秋戰國時期，舞蹈成為了宮廷的樂舞。秦朝統一，漢高祖劉邦建立了漢朝，大量的舞女和宮廷樂隊出現在皇宮里，成為皇族彰顯身份的標志，在西漢，舞女成為女子謀取身份的第一條出路，只要美麗，就能成為宮廷舞女，而且宮廷舞女是一個俸祿200石的不錯工作，大量的宮廷樂隊都是普通平民經過努力奮斗到統治階級里，在統治階級里，舞女和樂工成為皇室和諸侯王王室不可缺少的部分，在大多數的舞女里，有些嫁給了皇室，成為了皇后，但是這些樂工都是皇帝和諸侯王的附屬。漢代的五柞宮和甘泉宮一樣，建筑非常奢華，而劉徹又在甘泉苑增修很多宮殿。于是，甘泉宮的崇殿華闕，成為窮奢極侈的代表。揚雄欲有所進諫，甘泉宮卻又不是劉驁所筑；欲緘口不言，卻又不能已，遂在《甘泉賦》中夸張鋪飾，極力描繪，盛贊它；似紫微宮之崢嶸，將此宮殿與傳說中雅威的宮殿相比擬，以期對統治者有所警誡。同時，作品還提出屏玉女而卻妃；屏玉女而卻虙妃。玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其峨眉。方道德之精剛兮，神明與之為資。宮廷的樂舞盛于唐、宋。又吸收元、明、清代姊妹藝術和民俗音樂精華。演奏風姿瑰麗，韻律古樸天成，氣質典雅莊嚴，程式結構嚴謹而富有變化，得到中外音樂家的高度評價。2011年4月中旬，考古人員在周至縣集賢鎮集賢東村發現了一處秦漢遺址，專家研究了夯土、陶下水管、云紋瓦，確認此處為秦漢遺址。周至縣原人大常委會主任、作家、周至地方文化學者張長懷推斷，五柞宮遺址應該就在集賢東村，這是依據清乾隆、民國時期的周至縣志，以及天寶的《周至六朝石墨錄》，明朝的《廣兩曲至》等史料推斷的。這有可能是漢武帝五柞宮遺址。北距長楊宮五公里。《周志縣志》及其它史料上面都記載了五柞宮的方位，以及相對距離。“五柞宮在周至南三十八里”，“長楊五柞二宮相去八十里中有清梧觀，五柞宮西有清梧觀，觀前有三梧桐樹”。據《西京雜記》卷第三《五柞樹與石麒麟》記載:“五柞宮有五柞樹，皆連三抱，上枝陰覆數十畝。其宮西有青梧觀，觀前有三梧桐樹。樹下有石麒麟二枚，刊其肋為文字，是秦始皇驪山墓上物也。頭高一丈三尺，東邊者左腳折，折處有赤如血。”究其命名，據有關資料推測：《詩經》有云：“柞拔矣，行道兌矣。犬戎族矣，維其喙矣。”表現了日益強大的周族對昆夷的蔑視和勝利后的自豪感，歌頌周文王的武功文略。皇上乃九五之尊，京城皇宮多用“九”，離宮用“五”則顯尊貴。聯系起來，“五柞”作宮名，便有做像周文王那樣具有武功文略的清明節之君的意思。五柞宮的位置其中一個重要的參照物——長楊宮，其遺址20多年前已經找到，即周至終南鎮竹園頭村。因此，根據方位推測，五柞宮應該在集賢鎮。《上林賦》中描寫其周圍的環境：“崇山矗矗，崔巍，深林巨木，嶄巖參，九嵕。南山峨峨，巖陁崎，摧崛崎。振溪通谷，蹇產溝瀆，呀豁閕。阜陵別島，崴磈廆，丘虛堀礨，隱轔郁壘，登降施靡，陂池豸，沇溶淫鬻，散渙夷陸，亭皋千里，靡不被筑。”這里碧水環流，青山相依，林木青翠，鮮花不斷，亭臺樓閣，掩映其中。在這人間仙境，劉徹晚年懷疑左右人用“巫蠱”來咒他，因而制造“制巫蠱獄”事件，死人數萬，太子劉據也為此而被殺。隨后查明“巫蠱”是一樁冤案，致使武帝十分傷痛，晚年因此病居于長楊宮和五柞宮。《漢書？宣帝紀》載：“二月，行幸五柞宮。（顏師古注曰：“長楊、五柞二宮并在盩厔縣，皆以樹名之。帝往來二宮之間也。柞字或作，其音同。）乙丑，立皇子弗陵為皇太子。丁卯，帝崩于五柞宮，入殯于未央宮前殿。”這里講的是前元二年（公元前87年）劉徹居五柞宮病篤，立弗陵為皇太子，以霍光為大司馬大將軍，金日磾為車騎將軍，上官青為左將軍，封桑弘羊為御史。以上名臣拜臥內床下，受武帝遺昭，共輔幼主。次日，漢武帝劉徹駕崩于五柞宮。太子劉弗陵繼位為漢昭帝。
總之，秦漢以后，宮殿建筑始終在中國古代建筑史上占有重要的地位。“上林苑”與“長楊宮”是我國古代規模最大，最為精美的宮殿群建筑藝術的典范之作。這是古代建筑匠師們智慧的結晶和創造。可惜許多宮殿建筑都已在長期的戰爭硝煙里失去了往日的輝煌而成為歷史的遺跡。整個建筑依山傍水，小橋流水，亭臺樓閣，奇石池沼的完美布局，與自然美景相得益彰，使園林景色更為生動、靈巧，增添了無窮的情趣。則更是以其豐富多姿的獨特設計，在世界建筑藝術上大放異彩。
參考資料 >