威廉·華茲華斯（William Wordsworth，1770-1850）英國浪漫主義詩人，曾獲得“羅伯特·騷塞”的稱號，與柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）、騷塞（Robert Southey）并稱“湖畔派”詩人（Lake Poets）。他的代表作《我有過奇異的心血來潮》創(chuàng)作于18世紀末，是一首抒情詩，植根于對自然的崇拜與宗法農村生活的描繪，體現(xiàn)了反抗工業(yè)文明、追求心靈自由的創(chuàng)作傾向。他與柯勒律治合著的《抒情歌謠集》幫助發(fā)起了英國浪漫主義運動，被認為是英國浪漫主義詩歌革命的核心人物。
威廉·華茲華斯曾在劍橋大學圣約翰學院接受教育，畢業(yè)后住在了盧布瓦，他對法國大革命的熱情極高，認為這是拯救人民于水深火熱之中的運動。1797年，威廉·華茲華斯和妹妹蘿西·華茲華斯搬到布里斯托爾附近的阿爾福斯頓別墅，開始了他創(chuàng)作生涯中最有活力的10年。十年間，他與好友和妹妹居住在湖畔鄉(xiāng)間，遠離資本主義的城市文明和金錢關系，寄情于山水之間，感受自然的熏陶，靈感無限迸發(fā)。1798年，他與朋友柯爾律治，S.T.聯(lián)合出版了《》，有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發(fā)展，被視為是英國浪漫主義革命的濫觴。1798至1799年間，他與柯爾律治一同到德國游歷，在那里創(chuàng)作了《采干果》《露斯》和組詩《露西》，并開始創(chuàng)作自傳體長詩《序曲》（The Prelude）。除此之外，他還創(chuàng)作了《我孤獨地漫游，像一朵云》（I Wandered Lonely As A Cloud），《我們是七人》（We are seven）等名篇。1800年《抒情歌謠集》再版，華茲華斯為其寫了序言。而早在詩集第一次出版時就未受到重視，再版之后，更是遭到批評家的反對。1807年，華茲華斯的《兩卷本詩集》出版，依舊受到了批評界的攻擊，但從19世紀初起，他在詩歌上的成就逐漸得到承認。1830年往后，華茲華斯創(chuàng)作的佳作不多，1843年被封為英國“羅伯特·騷塞”，為宮廷寫了不少應景詩，但藝術成就大不如前。1850年4月23日，威廉·華茲華斯逝世，葬于格拉斯米爾教堂墓地。
威廉·華茲華斯擺脫了十八世紀強調理性、禮儀的思維和寫作模式，在他的詩歌和散文中，闡述了一種對待自然的新態(tài)度。在詩歌創(chuàng)作中，威廉·華茲華斯語言上追求平淡自然，題材上多選用淳樸單純的鄉(xiāng)村自然生活，同時也包括對底層民眾困苦現(xiàn)實生活的揭露。威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中概述的原則，是當今大部分抒情詩的基礎。《抒情歌謠集》序言現(xiàn)在不僅被視為浪漫主義的重要宣言，而且被視為整個現(xiàn)代詩歌的重要宣言。他最主要的貢獻就是開創(chuàng)了現(xiàn)代詩歌的先河，認為詩歌真實性的源泉都是來自感官的直接體驗，主張日常生活和自然都是詩歌的創(chuàng)作素材，并通過倡導回歸自然，運用平實、樸素的語言，推動了英國詩歌的革新，推動了浪漫主義進程的發(fā)展。
人物生平
生活經歷
1770年，威廉·華茲華斯作為次子出生于坎伯蘭郡湖區(qū)科克茅斯一個富裕的家庭。他的父親約翰·華茲華斯(John Wordsworth)是一名律師，并受聘為詹姆斯·勞瑟爵士(Sir James Lowther)的代理人。他的母親安·庫克森·華茲華斯（Ann Cookson Wordsworth）是彭里斯地區(qū)的富有布商威廉·庫克森（William Cookson）的獨女。1778年，威廉·華茲華斯的母親去世。同年三月，他的妹妹多蘿西·華茲華斯（Dorothy Wordsworth）被寄養(yǎng)在位于哈利法克斯的親戚家。在所有的兄弟姐妹之中，華茲華斯與妹妹多蘿西的關系最為親近，他們總在一起討論環(huán)繞在他們周圍的變幻莫測的自然，多蘿西善于捕捉植物的形狀或者顏色、云朵的游離軌跡和月亮撒下的銀色光輝，并將這一切分享給華茲華斯。“她給了我眼睛，她給了我耳朵。”華茲華斯曾這樣形容她的妹妹。1779年，威廉·華茲華斯開始在霍克斯黑德文法學校（Hawkshead Grammar School）接受教育。在校期間，華茲華斯接受了優(yōu)秀的西洋古典學、文學和數(shù)學教育。同時，他開始嘗試進行詩歌創(chuàng)作。1783年，約翰·華茲華斯(John Wordsworth)去世，華茲華斯家族的財政狀況急轉直下。
1787年，威廉·華茲華斯發(fā)表了一首十四行詩在《歐洲雜志》上，這是他第一次發(fā)表自己的作品。同年，他進入到學習。1790年，他徒步游覽了歐洲，在此期間他廣泛游覽了阿爾卑斯山脈，并訪問了法國、瑞士和意大利的附近地區(qū)。這段旅途對他的詩歌創(chuàng)作產生了深遠影響。在校期間，他在阿戈斯蒂諾·伊索拉的指導下學習現(xiàn)代語言，尤其是意大利語，這讓他對意大利詩歌產生濃厚的興趣和高度的贊賞。1791年1月，華茲華斯從大學畢業(yè)，并取得了獲得學士。畢業(yè)后，威廉·華茲華斯于1791年訪問了革命時期的法國，他對法國大革命充滿熱情，認為這是一場展現(xiàn)了完美人性的革命，能夠拯救處于水深火熱之中的平民百姓。在此期間，他對法國女人安妮特·瓦隆（Annette Vallon）產生了熱烈的依戀，但在1792年12月，也就是他們的孩子即將出生之際，威廉·華茲華斯卻不得不返回英國。此后，英法戰(zhàn)爭的爆發(fā)將二人相互隔絕。直到女兒卡羅琳九歲時，威廉·華茲華斯才第一次見到她。
返回英國后的幾年是華茲華斯一生中最黑暗的時期。他對任何職業(yè)都沒有做好準備，沒有根基，幾乎身無分文。直到1795年，華茲華斯從賴斯利·卡爾弗特（Raisley Calvert）那里繼承了900，這使威廉·華茲華斯得以與他心愛的妹妹多蘿西·華茲華斯團聚。1797年，華茲華斯兄妹二人搬到附近的阿爾福斯頓別墅（Alfoxton House），實現(xiàn)了接近自然探討人生的愿望。多蘿西聰明體貼，一直照顧著華茲華斯，為他提供了適宜的創(chuàng)作條件，后來在華茲華斯的影響下，她也成為了詩人，并且終身未嫁，一直陪在兄長的身邊。在這里，華茲華斯結識了詩人柯爾律治，S.T.和騷塞，并與他們成為了朋友，其中他與柯勒律治的思想極為契合，二人一同創(chuàng)作，一同貶低、憎恨威脅到法國獨立甚至生存的戰(zhàn)爭，并于翌年共同出版了《抒情歌謠集》，推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發(fā)展。1798至1799年間，二人還一同到德國游歷，華茲華斯在那里創(chuàng)作了許多詩歌，并開始創(chuàng)作他最為重要的作品之一——自傳體長詩《序曲》（The Prelude）。華茲華斯、柯勒律治和騷塞三人經常一同在大自然中漫步，欣賞美景，感嘆時光易逝、順其自然。他們崇尚宗法制的自然社會，厭惡資本主義的城市文明，由于常居住在英國西北部的湖區(qū)，1807年，英國的《愛丁堡評論》雜志稱他們是“湖畔派”的代表詩人。
1830年，華茲華斯的詩歌創(chuàng)作成就已經得到了當時社會的普遍認可，而自此往后，他的佳作較少，創(chuàng)作了一些十四行詩和挽歌。1843年，威廉·華茲華斯接替他的朋友成為英國，創(chuàng)作了許多應景的宮廷詩，但藝術成就不高。1850年4月23日，威廉·華茲華斯逝世，葬于格拉斯米爾教堂墓地。
創(chuàng)作經歷
1791-1792年在法國逗留期間，威廉·華茲華斯便開始了詩歌《描述草圖》（Descriptive Sketches）的創(chuàng)作。1793年，威廉·華茲華斯同時出版了《晚間散步》（An Evening Walk）和《描述草圖》。《晚間散步》和《描述草圖》中借鑒了18世紀作家的詩歌風格與技巧。
1796年，威廉·華茲華斯開始創(chuàng)作他的第一部重要作品，一部五幕悲劇《邊境人》（The Borderers）。他試圖在倫敦上演這部戲劇，但沒有成功。直到1841年，該劇才得以正式出版。
1798年，威廉·華茲華斯和塞繆爾·柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）聯(lián)合匿名出版了詩集《》（Lyrical Ballads），這象征著華茲華斯從公共和政治生活退出。《抒情歌謠集》中體現(xiàn)了他對形式的借鑒以及對傳統(tǒng)主題的改造，常常被學者們認為是英國浪漫主義開始的標志。華茲華斯還與塞繆爾·柯勒律治合作制定了一個雄心勃勃的詩歌設計。華茲華斯將詩題定為《隱士》（The Recluse）。為了鼓起勇氣投入這項事業(yè)并測試自己的能力，華茲華斯開始創(chuàng)作自傳體詩，這首詩在接下來的40年里斷斷續(xù)續(xù)地吸引著他，但直到華茲華斯去世三年后，這首詩才以《序曲》（The Prelude）為題正式出版。
1799年，威廉·華茲華斯和多蘿西回到湖區(qū)，定居在在格拉斯米爾湖畔的房子里，他將房子命名為“鴿子小屋”（Dove Cottage）。華茲華斯很高興能與多蘿西分享心愛的環(huán)境，他創(chuàng)作了一首詩，題為《格拉斯米爾的家》。
在接下來的幾年里，威廉·華茲華斯開始確立自己作為作家的地位。1800年《抒情歌謠集》再版，華茲華斯為其寫了序言，后被認為是浪漫主義運動的宣言代表。但在當時詩壇，作家們對于《抒情歌謠集》是持反對態(tài)度的，再版之后，更是遭到批評家的反對。1807年，華茲華斯的《兩卷本詩集》出版，依舊受到了批評界的攻擊，但從19世紀初起，他在詩歌上的成就逐漸得到承認。他還創(chuàng)作了許多短詩，其中包括《邁克爾》（），《兄弟》（The Brothers）等。
1802年10月，威廉·華茲華斯的財政狀況有所改善，他和相識多年的瑪麗·郝金生（Mary Hutchinson）結婚。婚后的幾年里，華茲華斯繼續(xù)充滿活力和激情地進行詩歌創(chuàng)作，雖然弗朗西斯·杰弗里（FrancisJeffrey）等文學評論家持續(xù)對他進行抨擊，但他的聲譽和財務狀況卻慢慢改善。這些年里，他創(chuàng)作了《孤獨的收割者》（The Solitary Reaper）、《決心與獨立》（Resolution and Independence）和《頌歌：不朽的暗示》（Ode:Intimation sofImmortality）等詩歌。這些詩中，威廉·華茲華斯展現(xiàn)了一幅人類與自然世界之間和諧發(fā)展的圖景。這些詩歌被收錄在1807年出版的詩集《兩卷本詩集》（Poems,inTwoVolumes）中，除此之外，詩集中還收錄了《我孤獨地漫游，像一朵云》（I Wandered Lonely As A Cloud）。這部詩集的出版，總結了他創(chuàng)作生命最旺盛的10年。
此后，威廉·華茲華斯的詩歌創(chuàng)作被認為不再能和這十年里的創(chuàng)作相媲美。中晚年期間，華茲華斯出版了長篇敘事詩《里爾斯通的白母鹿》（The White Doe of Rylstone）、《論聲音的力量》（On the Power of Sound）等，并創(chuàng)作了許多十四行詩和挽歌。
1843年，威廉·華茲華斯接替他的朋友羅伯特·騷塞成為英國桂冠詩人，創(chuàng)作了許多應景的宮廷詩，但藝術成就不高。
人物關系
主要作品
威廉·華茲華斯在世期間，一共出版了十五本獨立詩集和九本詩選集。1797至1807年被認為是他的主要創(chuàng)作時期。
作品賞析
長詩《序曲》被譽為是華茲華斯創(chuàng)作十年間的頂點之作，詩歌共有14章，創(chuàng)作于1799年到1805年之間，在華茲華斯去世后1850年才得以正式出版。他在詩中寫下了他許多重要的人生經歷，童年、上學、在劍橋大學的生活、初見倫敦的場景、第一次和第二次到法國的經歷，詩的重點不在敘事，而在于記錄下了他對于各個經歷的印象和感想，是一首自傳類型的詩歌。在詩中，華茲華斯將自然的傾吐與往事的回憶交織在一起，將抽象的自然情感與具體的過往生活情緒穿插敘述，使讀者覺得應當看下去，看完也就跟著詩人走過了他人生中重要的旅程。他所描寫的平民之物、自然風光之中也蘊含深意，寄托著自我反思和人生探索的哲學思考。
華茲華斯的創(chuàng)作思想基本都體現(xiàn)在《抒情歌謠集》序言之中。他與柯勒律治在1789年合作發(fā)表了《抒情歌謠集》，該詩集的出版宣告了浪漫主義新詩的誕生。兩年后，《抒情歌謠集》再次出版，華茲華斯給它加了一個序言，在這篇序言中，華茲華斯詳細地闡述了自己的浪漫主義文學主張，他主張以平民的語言書寫平民的事物、思想和感情。對于當時的英國詩壇來說，序言提出的觀點和思想都是嶄新的，它涉及了幾乎所有的問題，題材、主題、語言、以及詩人的觀察、感受、情感等，無不與當時的古典主義詩學觀點相違背，表現(xiàn)了鮮明的革新傾向的詩學理論。就拿有關改革和擴大詩歌題材的觀點來說，古典主義熱衷于表現(xiàn)崇高的古代英雄、歷史勇士，他們不屑于描寫平民百姓。而華茲華斯認為詩歌應當是面向普通人的，詩人更應該致力于描繪普通人生活中的人物與事件。此外，在華茲華斯看來，大自然也是一部美好的詩歌，自然能夠賦予人們智慧，給予人們激情，所以對于自然的描寫也應該是詩歌中重要題材。這篇序言的出版標志著華茲華斯與古典主義詩學分道揚，也標志著浪漫主義詩歌真正崛起。
《我們是七人》描述了詩人與一個八歲女孩展開了關于“家中有幾人”的生活對話。詩歌通過對話的方式，引出了關于“死亡”，關于“人的存在”等哲學問題的思考。同時，這首詩通過詩人與女孩的爭論，表現(xiàn)出了對“人的存在”問題的理性思維與感性思維的碰撞，在平凡的對話中包含著“普遍的有效的真理”，激起人的哲學思考。華茲華斯通過小女孩樸實的語言，以及兒童的感性自述，展現(xiàn)出了浪漫主義所宣揚的情感表達。
詩中記敘了詩人一次郊游的經歷，講述“我”正在孤寂地漫游，突然關注到了一片金黃的水培水仙，“我”看到水仙延伸得無窮無盡，在波光粼粼的花海里歡舞，于是“我”便被這醉人的大自然美景迷住了，這樣的奇景讓“我”頓感精神快樂，如癡如醉。每當我心神空茫孤獨之際，便想起水仙帶給我的歡愉和幸福感，便情不自禁地與水仙一同歡舞起來。本詩用詞簡單，貼近生活，語言的語序和句式簡單明確，直截了當，具有口語化的特點。詩中多用明喻與重復的手法，自始至終洋溢著生命的律動：詩人在走動、白云在飄動、水仙在舞動、星光在閃動、波濤在涌動、感情在搏動，一切都在運動著。而這些運動昭示了大自然的精神，激蕩著一切有思之物，推動著一切所思之體，在宇宙萬匯中運行不止。詩文中彰顯了詩人激情澎湃、欣喜若狂時的狀態(tài)，與日常生活中普通百姓流露感情的時候一樣，毫無掩飾造作。
創(chuàng)作特點
創(chuàng)作主題
華茲華斯的創(chuàng)作主題主要包括對自然風光的書寫、對平民大眾生活的反映、對社會現(xiàn)實揭露、對內在孤獨感的抒發(fā)、對靈與肉之美的歌頌等，偶爾還會涉及到宗教方面。
自然風光
湖光山色、田園風景等自然風光是他詩作中的一大主題，如在《丁登寺雜詠》中，詩人由眼前的自然之景聯(lián)想到了自己過去的經歷，以簡練的文筆和樸素的風格生動地描繪了丁登寺的自然風景，借著風景抒發(fā)了對過去的懷念，以及對當下的態(tài)度和對未來的期望。華茲華斯認為自然本就是一部美好的詩集，是自然給予了他無限的靈感和想象。
社會現(xiàn)實
表現(xiàn)普通民眾的生活和社會現(xiàn)實也是華茲華斯作品中的另一大主題。就像他在《抒情歌謠集》序言中說的那樣，他在詩中從不表現(xiàn)高高在上的國王或正義凜然的英雄，而是致力于描繪淳樸忠厚的農民和讀者熟悉的普通百姓。當時的社會正處于英國工業(yè)資本主義高度發(fā)展的時期。位于社會最底層的勞苦大眾逐漸成為邊緣化的存在，他們凄苦的生活現(xiàn)實成為當時社會的一種普遍現(xiàn)象。而華茲華斯用詩意的敘事方式表達出對底層人的悲憫和同情，創(chuàng)作出大量以當時社會中的平民百姓為題材的詩歌。在敘事詩《邁克爾》中。詩人以一個貧窮的老農夫的家庭生活為創(chuàng)作背景，講述了老農夫的獨子離開老父親卻在城市里墮落，而老農夫最終失去賴以生存的土地的故事。反映了工業(yè)化時代即便終日辛苦勞作也難逃家破人亡的底層民眾的困苦生活情境。
抒發(fā)孤獨
除了對于自然風光書寫和對社會現(xiàn)實反映之外，在華茲華斯的許多作品中，都飽含著他對于內心孤獨之感的抒發(fā)與排解。在《我孤獨地漫游，像一朵云》中，他將自己化作孤獨而又自由的云朵，在天空中飄蕩，欣賞自然美景，通過美景和回憶疏解內心的孤獨之感；在《孤獨的割麥女》中，通過展現(xiàn)割麥女回蕩在天地之間的歌聲和杜鵑的啼叫聲來撩動孤獨游子的心弦。他將美景與回憶視為自己寶貴的精神財富，正是有了這樣的支撐，才使得他的孤獨感得以排解。
歌頌靈與肉之美
威廉·華茲華斯在許多詩歌中都點明了人們現(xiàn)世的重負，就是在人類的靈與肉之中固有的重負，他塑造了許多重負下的人物形象，而這些在重負下的靈肉之軀，往往都迸發(fā)著旺盛的生命力。例如在《孤獨的割麥女》中，通過刻畫一個獨自在麥田勞作的割麥女的形象，抒發(fā)對于普通民眾的贊美與同情，歌頌這些重負下的靈肉之軀。他將少女的歌聲與新疆歌鴝杜鵑做對比，襯托出少女歌喉的美妙。即使她的靈肉受到現(xiàn)實的重負，但她的生命力依舊昂揚向上。
宗教方面
華茲華斯是基督教徒，作為堅定的基督信仰者，他非常堅定雅威對于人類的愛。在他的作品中也用了很多意象和詞匯來暗指上帝和亞當。他用“偉大”（might）和“力量”（power）來顯示上帝的力量，在描寫祖先時，他使用了大寫的“以父之名”（Father），因為他認為人類是上帝的孩子，他還將人類比作亞當，是“仆人”（servant），只能夠在田間勞作（labor），因為只有這樣才能夠免除“致命的”（mortal）不幸。
藝術特色
詩的散文化
威廉·華茲華斯對詩作的最高要求是自然，他采用散文來寫詩，取代了那些華麗典雅的韻文，也即“詩的散文化”。他將自然融入詩歌，將人性之美作為其審美情趣，與自然之美合二為一。在短詩《我們是七人》中，威廉·華茲華斯描繪了詩人與一個八歲女孩展開關于“家中有幾個人”的日常對話，采用了口語化與兒童化的口吻，呈現(xiàn)出成人與兒童關于“人的存在”問題的思想差異；用對話和爭論的方式展示了人性中情感與邏輯、感性與理性的爭鋒。他的《序曲》更是首創(chuàng)用韻文來寫自傳式的“一個詩人的心靈的成長”，無論在內容和藝術上都開了一代新風。
冷靜的追憶
《序曲》作為華茲華斯最重要的作品之一，其創(chuàng)作采用的藝術表現(xiàn)形式就是冷靜沉思后再創(chuàng)作。《序曲》中記敘了華茲華斯人生中許多重要的時期和事件，詩的重點不在于敘事，而在于記錄當時的感受，將這些歷史轉變?yōu)閭饔涀顬殛P鍵的手法就是“冷靜的追憶”。《序曲》中常有描述成長與頓悟的瞬間，這些都是一個詩人思想發(fā)展的真實寫照，寄托著作者的自我反思和對人生哲理的探索性思維。華茲華斯經歷過富裕與貧窮的洗禮，經歷過漂泊無依的孤獨歲月，經歷過英國和法國的雙重“背叛”，他內心時常痛苦，卻又時常感悟到人生哲理，歷經多年，他冷靜下來，經過仔細沉思，將這些感受和情緒寫成了詩。
寓情于景
華茲華斯有關自然題材的詩歌的創(chuàng)作還有一個共同的藝術特點，就是借景抒情，寓情于景。例如《我孤獨地漫游，像一朵云》，全詩可以分為寫景和抒情兩部分，將自己比作孤獨的云朵，雖然孤獨卻又絕對自由，后面抒發(fā)了自己的內心感受，強調了回憶能夠排解許多憂慮，表達了對過去的緬懷。
人物思想
文學思想
華茲華斯的文學思想主要表現(xiàn)為他的詩學思想，體現(xiàn)在他對詩歌創(chuàng)作的理解之中。他曾提出“一切好的詩歌是人的情感的自然流溢”這一著名的論述。他將詩歌置于人類經驗的中心；他用熱情洋溢的言辭宣稱詩歌不亞于“所有知識中最初和最后的——它與人的心靈一樣不朽”。十八世紀早期的作家強調詩歌核心的普遍真理，而威廉·華茲華斯則專注于獨特的經歷和個人的見解。威廉·華茲華斯相信詩歌應探索自然的純粹和美以及人類被自然美景所激發(fā)的深沉情感，尤其是那些在其居住多年的英國湖區(qū)所激發(fā)的靈感。盡管威廉·華茲華斯是一名基督徒，但他并沒有按照繼承下來的基督教準則來理解生活，也沒有按照共同的社會哲學來討論生活。相反，詩人的主觀洞察力在自然的幫助下看到了生活的一種模式，在這種模式中，意義存在于寧靜時刻所反映的經驗中。威廉·華茲華斯堅持認為，詩歌中運用邏輯能力的材料是如此微妙，如此可塑，如此復雜，以至于邏輯能力的運用需要一種巧妙的技巧，而這種技巧只能來自于實踐，需要一種辨別力，而情感遠不能賦予這種辨別力，以至于一開始它總是阻礙這種辨別力的發(fā)揮。威廉·華茲華斯還倡導在詩歌中使用普通人的詞匯和言語模式。
政治思想
華茲華斯創(chuàng)作的《序曲》中，表現(xiàn)了一個充滿道德年輕英國詩人對于法國大革命的切身體會和感受，他的政治思想也貫穿在詩歌之中。在他初到阿爾卑斯山脈一帶的時候，就已經能感受到法國大革命的光輝了，而當他再次來到法國時，他從上層人士轉變?yōu)榱似胀ㄈ耍赃@也使得他變成了一個民主派。他無比痛恨法國的資本主義專制，所以當他回到英國之后，即使是見到廢止黑奴的主張失敗了，他也非常樂觀。但是后來英國與歐洲最為暴虐的幾個國王聯(lián)盟，向法國宣戰(zhàn)，這一舉動對華茲華斯的崇高道德感給予了致命一擊。當英軍戰(zhàn)敗時，他開始慶祝，開始歌頌法國。而后法國內部出現(xiàn)了雅科賓派專攻，又使他陷入了無限的痛苦之中，是一種被“背叛”的痛苦。他的政治觀始終堅持著兩大原則：一是要不惜一切代價摧毀拿破侖·波拿巴專制，二是在合理范圍內采用民族主義，即維護民眾想要并能夠組成一個民族的所有國家的獨立，但第二條有使用原則，就是必須防止每個國侵犯其他國家的獨立。
主要成就
浪漫主義文學運動的奠基
華茲華斯與柯勒律治合作出版的《抒情歌謠集》（Lyrical Ballads，1798年）被認為是英國浪漫主義文學運動的起點。該作品集中收錄了兩人的詩作，強調自然、情感和普通人的生活，反對18世紀新古典主義的僵化和形式化風格。
《序曲》
《序曲》（The Prelude）是華茲華斯的自傳性長詩，被認為是他最重要的作品之一。這部詩歌詳細描述了詩人的精神成長和對自然的崇敬，體現(xiàn)了浪漫主義的核心理念。雖然華茲華斯生前并未完成最終版本，但這部作品在他去世后于1850年出版，影響深遠。
桂冠詩人
威廉·華茲華斯在1843年被任命為英國的桂冠詩人（Poet Laureate），這一榮譽標志著他在英國文學界的崇高地位。作為桂冠詩人，他在晚年繼續(xù)創(chuàng)作詩歌，并對英國文學的發(fā)展產生了重要影響。
湖畔派詩人
華茲華斯與柯勒律治和騷塞共同組成了“湖畔派”（Lake Poets），他們的作品以英國湖區(qū)為背景，贊美自然風光和田園生活，倡導簡樸與寧靜。這一流派對英國浪漫主義文學的發(fā)展起到了重要作用。
對自然的熱愛和描寫
華茲華斯的詩歌以對自然的深情描寫而聞名，他認為自然是人類精神的慰藉和啟迪。他的作品如《丁登寺》（Tintern Abbey）和《水仙》（I Wandered Lonely as a Cloud）等展現(xiàn)了他對自然的獨特視角和深刻情感。
后世影響
威廉·華茲華斯是英國浪漫主義詩歌革命的核心人物。他果斷地擺脫了公認的思維和寫作模式，摒棄了十八世紀統(tǒng)治英國詩壇的“帶著鐐銬跳舞”的英雄雙韻體，在詩歌和散文中闡述了一種對待自然的新態(tài)度。不僅僅將自然意象引入他的詩句，而且傳達出了對人與自然世界之間的有機關系的全新看法，并以自然與人類心靈之間的婚姻隱喻達到頂峰。除此之外，在自然作為上帝思想象征的廣泛隱喻中，這種思想“以無限為食”并“在黑暗的深淵里沉思”。
他在《抒情歌謠集》序言中闡述的詩歌理論動搖了英國古典主義詩學的統(tǒng)治，同時有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發(fā)展，序言中的原則是放到當今社會也依然是大部分抒情詩創(chuàng)作的基礎，而《抒情歌謠集》序言現(xiàn)在不僅被視為浪漫主義的重要宣言，而且被視為整個現(xiàn)代詩歌的重要宣言。
華茲華斯的代表作《詠水仙》《孤獨的割麥女》《露西之歌》等作品被翻譯多種語言流傳至今。英國學者塞林可特和達比夏于1949年合編了《華茲華斯詩集》，收錄了長詩《漫游》等作品。中國學者楊憲益、王佐良等均翻譯過威廉·華茲華斯的作品。
此外，華茲華斯作為文藝復興運動以來最重要的英文詩人之一 ，其詩句"樸素生活，高尚思考(plain living and high thinking)"被用作牛津大學基布爾學院的格言 。
歷史評價
文學評論家阿諾德在介紹華茲華斯的選集時說道：“華茲華斯沒有風格，他就像大自然握著鉛筆，延長了它們的壽命。”
同時期的英國詩人喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron）曾在自己的作品《唐璜》中批評華茲華斯：“他老于世故，久歷人世滄桑，倒能像羅盤針那樣轉向，他的北極星變化無常，也不固定，也多虧了他會討人喜歡的甜言蜜語，因此就卑鄙得永遠也不曾遭劫；更加上他口若懸河滔滔不絕（除非沒給夠錢），他會講的天花亂墜，以假亂真，無怪乎他獲得了那桂冠詩人的年金，但這也算不了什么德行……或如華茲華斯，在未被稅局雇用之前，也在他的叫賣詩中添些民主氣息。”
十九世紀詩人做出論斷：“威廉·華茲華斯是英國浪漫主義詩人中成就最高的一個，也是和約翰·彌爾頓之后英國最重要的詩人。”
文學家朱光潛曾有過評論道：“誰沒有看見過在田里收獲的農夫農婦？但是誰——除非是米勒（Millet）、陶淵明、華茲華斯（Wordsworth）——在這中間見著新鮮有趣的詩？詩人的本領就在見出常人之以不能見……覺得我們所素認為平凡的實在新鮮有趣。”
學者王佐良也提到：“華茲華斯那類寫大自然的詩在我國并不罕見，他的思想也類似老莊”，但“他詩路廣，意境高，精辟，深刻，令人深思，令人向上，而又一切出之于清新的文字，確是英文詩里三或四個最偉大的詩人之一。”
后世紀念
鴿子小屋
鴿子小屋位于英國湖區(qū)國家公園格拉斯米爾(Grasmere)邊緣，威廉·華茲華斯29歲時和妹妹多蘿西·華茲華斯來此定居，度過了八年多的時光。在此期間，威廉寫下了許多至今為人們所銘記的詩歌如《我孤獨地漫游，像一朵云》。
華茲華斯誕辰250周年紀念郵票
2020年，為了紀念著名詩人威廉·華茲華斯誕辰250周年，英國皇家郵政發(fā)行了一套特別郵票。同時，這套郵票還紀念其他主要的浪漫主義詩人，這10枚郵票中的每一張都摘錄了他們最受歡迎、最經久不衰的一部作品，并為反映這首詩的主題做了特殊的單色設計。
參考資料 >
William Wordsworth.Encyclopedia Britannica.2023-10-24
William Wordsworth.Poetry Foundation.2023-10-26
William Wordsworth.The British Library.2023-10-26
Celebrating William Wordsworth (7 April 1770 - 23 April 1850).St John’s Colleges University of Cambridge..2023-10-26
Lyrical Ballads.Encyclopedia Britannica.2023-10-26
“Home at Grasmere”.Nineteenth-Century Research Seminar.2023-10-26
Dorothy Wordsworth.Encyclopedia Britannica .2023-10-26
Samuel Taylor Coleridge.Encyclopedia Britannica.2023-10-26
New stamps issued on 250th anniversary of William Wordsworth’s birth.itv News.2023-10-30