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黃有光（Yew-Kwang Ng），男，1942年生于馬來西亞，祖籍廣東潮州，澳大利亞籍華裔，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本科畢業(yè)于新加坡南洋大學(xué)，博士畢業(yè)于悉尼大學(xué)（The University of Sydney），曾在澳大利亞Monash大學(xué)任教授并為終生榮譽教授、榮休教授，澳大利亞社會科學(xué)院院士，中國南京審計大學(xué)名譽教授。

黃有光畢業(yè)后于1974年至1985年在莫納什大學(xué)任教授，在任職期間被選為澳大利亞社會科學(xué)院院士，1985年起任莫納什大學(xué)講座教授（2012年已榮休）。2013年1月至2019年4月，黃有光擔(dān)任南洋理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授。2018年他受邀到牛津大學(xué)做第一屆安東尼·阿特金森紀(jì)念講座（Atkinson Memorial Lecture）。曾任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院特聘講座教授。

黃有光主要研究領(lǐng)域有中國經(jīng)濟(jì)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共政策等，他提出綜合微觀、宏觀與全局均衡的綜觀分析；與楊小凱合作發(fā)展以現(xiàn)代數(shù)理方法分析古典的分工、專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。據(jù)2025年1月西安交通大學(xué)金禾經(jīng)濟(jì)研究中心網(wǎng)站數(shù)據(jù)，黃有光已在經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、宇宙學(xué)等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表審稿論文200余篇，成為在世界頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志（Top10）發(fā)表論文最多、且被引用次數(shù)最多的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

1986年，黃有光入選《經(jīng)濟(jì)學(xué)名人錄：1700-1986年主要經(jīng)濟(jì)學(xué)家傳記詞典（Who’s Who in Economics: A Biographical Dictionary of Major Economists 1700-1986）》十名澳大利亞學(xué)者與全球十名華裔學(xué)者之一。2007年，他獲得澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)會最高榮譽-杰出學(xué)者（Distinguished Fellow）。

人物經(jīng)歷

早年經(jīng)歷

黃有光1942年出生于馬來西亞，家里一共有7個孩子，他排行老七，六歲起，他便認(rèn)為快樂是人生的最終目標(biāo)。馬來西亞的小學(xué)是6年制的,但黃有光卻足足讀了8年，分別念了兩次二年級和三年級。雖然在小學(xué)時曾兩次留級，但在第三年成績變成了班級第一，并因此對學(xué)習(xí)有了興趣。

黃有光從小學(xué)開始信仰共產(chǎn)主義，初中二年級時，在家庭和社會的雙重影響下，黃有光加入了左派學(xué)生組織。他積極參與馬來西亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左派學(xué)生運動，在中學(xué)及大學(xué)時代，黃有光在馬來西亞以及新加坡大搞馬共領(lǐng)導(dǎo)下的秘密學(xué)生運動。雖然后來思想從極左轉(zhuǎn)到偏右，但他認(rèn)為這個信仰也增加了快樂。

求學(xué)經(jīng)歷

黃有光1961年從檳城韓江中學(xué)畢業(yè)。1962年，黃有光進(jìn)入了由當(dāng)時南洋各界華僑集資創(chuàng)辦專門接收華校畢業(yè)生的南洋大學(xué)。1966年獲南洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，他在本科就讀期間就對福祉經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了研究興趣，并在經(jīng)濟(jì)學(xué)頂級期刊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》（Journal of Political Economy）單獨發(fā)表文章，在經(jīng)濟(jì)學(xué)Top 5期刊共發(fā)表11.5篇文章（合著文章以分?jǐn)?shù)計）。

1966年，黃有光赴悉尼大學(xué)攻讀博士學(xué)位。在悉尼大學(xué)讀博士的日子，一家四口人都要靠黃有光的獎學(xué)金來維持，物質(zhì)生活上并不寬松。黃有光在訪談中，多次表達(dá)了對那段物質(zhì)生活匱乏時光的深刻懷念，生活艱難絲毫沒有影響到他自己幸福和快樂的強度。1971年黃有光從悉尼大學(xué)畢業(yè)并獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1974年，他在莫納什大學(xué)獲得教授一職，開啟了教學(xué)生涯。

任職經(jīng)歷

1974年-1985年，黃有光在莫納什大學(xué)任副教授，1980年，當(dāng)選澳大利亞社會科學(xué)院院士。1985年至2012年，任蒙納士大學(xué)講座教授（personal chair）。2008年12月，黃有光受聘為南京審計學(xué)院名譽教授；2012年，在蒙納士大學(xué)正式退休。

1988年，黃有光推薦摯友楊小凱到莫納什大學(xué)，后又支持楊小凱多次升等與提名。1993年黃有光和楊小凱發(fā)表新框架的最主要著作《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》，黃有光堅持摯友貢獻(xiàn)更大，堅決要求楊小凱名字在前，并在序言中強調(diào)楊小凱的主要貢獻(xiàn)。

1993年，在福特基金會的資助下，他來到中國人民大學(xué)，給中美福特班的學(xué)生親自授課達(dá)3個月。在福特基金會的資助下，從1985年到1995年，中美經(jīng)濟(jì)學(xué)教育交流項目在中國人民大學(xué)舉辦了共10期培訓(xùn)班。這是當(dāng)時中國國內(nèi)最為系統(tǒng)地講授西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的培訓(xùn)項目。

2009年，黃有光被暨南大學(xué)聘請成為該校名譽教授，同時暨南大學(xué)設(shè)立了黃有光經(jīng)濟(jì)學(xué)研究獎學(xué)金。9月黃有光受邀在暨南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院開展為期三個月的講學(xué)活動。黃有光講學(xué)期間特別倡議在暨南大學(xué)設(shè)立“暨南大學(xué)黃有光經(jīng)濟(jì)學(xué)研究獎學(xué)金”，捐贈人民幣十五萬元設(shè)立獎學(xué)金，每年獎勵博士生、碩士生各1名，獎金分別為1萬元、6千元。

2013年黃有光成為莫納什大學(xué)終身榮譽教授。2013年1月至2019年4月，黃有光擔(dān)任南洋理工大學(xué)Winsemius經(jīng)濟(jì)學(xué)講座教授。

2018年10月，黃有光正式受聘復(fù)旦大學(xué)特聘教授，加盟復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院。牛津大學(xué)全球優(yōu)先研究所顧問委員會咨詢委員，null訪問教授。

主要作品

書籍作品

資料查詢時間：2023年11月1日，參考資料：

主要論文

學(xué)術(shù)研究

黃有光主要從事中國經(jīng)濟(jì)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和公共政策等領(lǐng)域的研究，提出了從微觀到宏觀到整體的綜合平衡的綜合分析方法，與楊小凱合作發(fā)展以現(xiàn)代數(shù)理方法分析古典的分工、專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時他還涉獵福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共政策、生物學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等方面。

提出肯普—黃不可能性定理

1976年，黃有光和肯普（Kemp）提出對于固定不變的個人排序集合，不可能性的結(jié)論仍然會出現(xiàn)。黃有光和肯普提出的第一個命題是：在一組很弱的假設(shè)條件下，僅僅根據(jù)個人排序是不可能推導(dǎo)出一個實值社會福利函數(shù)的?？掀蘸忘S提出的第二個命題是：給定偏好的弱多樣性，不存在能夠同時滿足強帕累托原則和匿名性且僅排序性的社會排序。這一條件要求所有人都在同樣的基礎(chǔ)上被匿名地對待，這一要求比非獨裁性要強。這一條件還要求任意兩個選擇的社會排序必須是而且也只能是根據(jù)個人對它們的排序而得出。即：只有個人的偏好是與問題相關(guān)的；只有個人偏好的排序或序數(shù)性與問題相關(guān)，偏好的強度與問題無關(guān)。

黃有光與肯普（Kemp）合作的論文，證明阿羅的不可能定理在個人偏好不變的情形下也還成立。擴展了阿羅不可能性定理。認(rèn)為要解決肯尼斯·阿羅不可能性問題，采用基數(shù)效用函數(shù)就是一個可能的方法，這構(gòu)成了新福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征。

開創(chuàng)新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

1993年，黃有光與楊小凱合著的《專業(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》出版，該書也被視為楊小凱提出的“新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”的最主要著作。黃有光與楊小凱一起，用非線性規(guī)劃和其他非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃方法，被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)遺棄的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工和專業(yè)化的精彩經(jīng)濟(jì)思想，變成決策和均衡模型?！秾I(yè)化與經(jīng)濟(jì)組織》一書開辟了使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置問題轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)組織問題的新框架。新框架有全局均衡的分析，比起傳統(tǒng)全局均衡分析，新框架有報酬遞增，而且新框架從最基本的單位一一生產(chǎn)者與消費者的個人分析起，針對許多經(jīng)濟(jì)問題，包括交換、市場的功能等，得出許多與傳統(tǒng)分析不同或所沒有的，啟發(fā)性的結(jié)論。

倡導(dǎo)綜觀經(jīng)濟(jì)分析法

綜觀經(jīng)濟(jì)分析法，是黃有光1980年前后提創(chuàng)的，主要文章包括1986年出版的《綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。綜觀經(jīng)濟(jì)分析法用一個典型廠商來代表整個經(jīng)濟(jì)（也可代表整個行業(yè)）。綜觀經(jīng)濟(jì)分析法，在對典型廠商之產(chǎn)品的需求函數(shù)中，不但考慮本產(chǎn)品的價格，也考慮所有產(chǎn)品的平均價格與名目總需求。除了這個簡化，綜觀法基本上不必采用其他假設(shè)。既不必假定完全競爭，也不必采用具體函數(shù)，其總需求，產(chǎn)品需求與成本之函數(shù)都是一般函數(shù)，而能得出許多具體結(jié)論。

但綜觀法也有其局限，只能分析整個經(jīng)濟(jì)或整個行業(yè)的總產(chǎn)量與平均價格，不能分析相對價格與產(chǎn)量，除非把綜觀法廣化至兩個或多個典型廠商的情形。綜觀經(jīng)濟(jì)分析法把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀、宏觀與一般均衡分析綜合為一，不必采用完全競爭這一不現(xiàn)實的假設(shè)，證明凱恩斯學(xué)派與貨幣學(xué)派都只是其結(jié)論中的特例，從而有效解釋經(jīng)濟(jì)預(yù)測緣何如此困難。

提出“一元即一元”原則

黃有光提出“一元就是一元”的觀點“在個別具體政策或者措施上，不論富人或窮人，一元就當(dāng)一元看待，以效率掛帥”。認(rèn)為制定公共政策，都應(yīng)該以效率作為唯一的取舍標(biāo)準(zhǔn)，提出“一元即一元”原則。由此認(rèn)為可以通過增收所得稅再轉(zhuǎn)移支付給窮人達(dá)到社會平等。從1975年起，這篇《一元就是一元》先后被5家期刊退稿，直到7年后才在《美國經(jīng)濟(jì)評論》上發(fā)表。

快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)

黃有光教授從快樂的角度出發(fā)，指出用GDP（中國生產(chǎn)總值）來度量快樂具有誤導(dǎo)性，通過生活品質(zhì)指標(biāo)間接反映知識與科技的進(jìn)步更為重要。黃有光進(jìn)一步說明了影響快樂的重要因素：收入、因果方向、信仰、健康、就業(yè)、助人、婚姻，而衡量一個國家的盛衰也應(yīng)該使用與環(huán)境緊密聯(lián)系的快樂國家指數(shù)取代GDP。

黃有光的快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)提出：人們追求的最終目的是提高福利，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的中心問題是福利或快樂。由于快樂是一種主觀感受，因而GDP并不是衡量福利的一個有效指標(biāo)。在現(xiàn)代社會中，生活品質(zhì)不僅與私人品的消費有關(guān)，更與公共品的質(zhì)量和數(shù)量有關(guān)。因此，在未來社會中，公共開支確實會且應(yīng)該不斷增長。為了應(yīng)對不斷增加的公共支出，政府就需要提高累進(jìn)稅，尤其是提高鉆石商品的稅收。

主要成就

黃有光是在世界頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志（Top10）發(fā)表論文最多、且被引用次數(shù)最多的華裔經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾在經(jīng)濟(jì)學(xué)，哲學(xué)，生物，心理學(xué)，社會學(xué)，數(shù)學(xué)，宇宙學(xué)，信息學(xué)等學(xué)術(shù)期刊（包括AER，Economica，EJJET，JPE，RES等）發(fā)表過三百多篇論文。他在80年代出版的著作《綜觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Mesoeconomics）》引領(lǐng)了該領(lǐng)域的發(fā)展借用微觀、宏觀與全面均衡分析的一部分綜合而成，為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的發(fā)展提供了柳暗花明的新思路。

黃有光的主要貢獻(xiàn)，在他發(fā)揚了自英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗朗西斯·埃奇沃思（Edgeworth）以來的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，首提綜合宏、微觀以及一般均衡等分析方法的綜觀經(jīng)濟(jì)分析，與楊小凱合作開創(chuàng)了承繼亞當(dāng)·斯密的分工、專業(yè)化思想為主要分析路徑的新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

獲得榮譽

2007年，獲得澳大利亞經(jīng)濟(jì)學(xué)會最高榮譽-杰出學(xué)者（Distinguished Fellow）。

社會活動

2008年12月23日，“復(fù)旦大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)國際競爭力問題研究學(xué)術(shù)研討會2008屆年會”在復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院舉行。該屆研討會的主題為：“誰主沉浮——在危機中重新探索中國經(jīng)濟(jì)的增長模式”，黃有光教授在主題演講中表示，此次金融危機并不能和1929年的全球性金融大風(fēng)暴相提并論，世界經(jīng)濟(jì)可能在經(jīng)歷短暫的衰退后在中期即可恢復(fù)，并不一定需要長期。

2013年3月19日晚，北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院“如何得到快樂——快樂經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示”主題講座舉行，黃有光教授做客經(jīng)濟(jì)學(xué)院講授“如何得到快樂”。

2014年12月13日由山東大學(xué)與香港經(jīng)濟(jì)學(xué)會聯(lián)合主辦的第八屆香港經(jīng)濟(jì)學(xué)會雙年度國際會議在山東大學(xué)開幕。來自中國、美國、英國、澳大利亞、新加坡等國家和地區(qū)的100多位專家學(xué)者共同聚焦中國經(jīng)濟(jì)的熱點問題。著名華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃有光，發(fā)表主題演講。

2016年，參加“2016中國經(jīng)濟(jì)學(xué)獎”頒獎典禮暨第二屆思想中國論壇。黃有光在論壇上表示，中國不止跨越中等收入陷阱，中國還會進(jìn)一步趕超。除了要跨越陷井，中國的人均收入要超過美國。

2019年8月15日，黃有光參加夢之藍(lán)·全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇上表示，所謂“中國奇跡”，最重要的是改革開放。除了計劃經(jīng)濟(jì)制度，還發(fā)揮了市場的功能，通過國際貿(mào)易取得比較優(yōu)勢，激勵幾乎全體人民生產(chǎn)的積極性，從而使中國高速發(fā)展?！斑@是最重要的原因?！?/p>

2019年9月21-22日，中國世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會年會暨“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的不確定性與中國開放型經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展”理論研討會與中國世界經(jīng)濟(jì)學(xué)會中青年論壇在吉林大學(xué)成功舉辦。澳大利亞社會科學(xué)院院士黃有光教授發(fā)表了主旨演講。

2019年10月26日，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院特聘講座教授黃有光參加在復(fù)旦大學(xué)舉辦的第五屆復(fù)旦首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇，并發(fā)表演講“趕超為何能夠成功”。

個人生活

家庭成員

黃有光出生于馬來西亞北部檳城州一個叫作北海的小城，黃有光的父親從潮州市到這里謀生，最初是給人打工，后來慢慢做些咖啡店之類的小生意。黃有光對妻子劉淑香一見鐘情，兩人相識于韓江中學(xué)，從韓江中學(xué)畢業(yè)后，兩人又先后至新加坡南洋大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士，再到澳大利亞讀博、教書，共同度過了50余年的學(xué)術(shù)與婚姻生活，共育有兩個女兒。多年相伴中，黃有光把妻子視為自己最親近的人。

興趣愛好

黃有光對自然、社會、人生有著廣泛興趣。除經(jīng)濟(jì)學(xué)之外，黃有光還讀了很多哲學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)學(xué)、宇宙學(xué)方面的書，在相應(yīng)的學(xué)術(shù)期刊亦有文章發(fā)表。文學(xué)方面，還嘗試寫過武俠小說，對對聯(lián)、寫對聯(lián)。