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來源：互聯(lián)網(wǎng)

《紅與黑》（Le Rouge et Le Noir）是法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作，首次出版于1830年。司湯達被譽為"現(xiàn)代小說之父"。

《紅與黑》是司湯達最杰出的作品之一，真實地再現(xiàn)了法國波旁王朝復辟以后的歷史氛圍。小說講述了木匠之子于連在當?shù)厥虚L家當家庭教師時，與市長夫人戀愛，在事情敗露后逃離市長家，進了神學院，又前往巴黎給極端保王黨人木爾侯爵當私人秘書，并與侯爵之女瑪特爾小姐有了私情；在于連依靠木爾侯爵，終于獲得權力、地位與財富時，他的飛黃騰達被市長夫人寄來的一封告密信毀于一旦，于連在氣急敗壞之下，最終開槍擊傷市長夫人，被判處死刑的故事?！都t與黑》發(fā)表后，當時的社會流傳"不讀《紅與黑》，就無法在政界混"的諺語，而該書則被許多國家列為禁書。

于連短暫的一生經(jīng)歷說明貴族社會不會允許像他這樣的平民青年躋[jī]身上層社會的行列；雖然于連背叛了自己的信念、歪曲了自我人格，但仍然逃不過被統(tǒng)治階級毀滅的命運。

小說以主人公于連的兩次愛情生活作為主線，充分展示了主人公于連的心靈空間；同時廣泛運用內(nèi)心獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法，挖掘出于連深層意識的活動；烘托時代氣氛，表現(xiàn)了歷史特點、社會狀況、階級關系和各階級的政治關系。

《紅與黑》在心理剖析的深度上超出了同時代作家所能及的層次；開創(chuàng)了后世"意識流小說""心理小說"的先河。盡管在司湯達生前這部作品并沒有引起社會的廣泛重視，但最終還是贏得了世界人民的贊賞，被公認為法國批判現(xiàn)實主義文學奠基之作、文學史上的經(jīng)典之作。

創(chuàng)作背景

時代背景

1815—1830年是法國波旁王朝復辟統(tǒng)治時期。在1824年查理十世繼位以后，偽善的僧侶教士（尤其是耶穌會和修道會獨攬大權，肆虐橫行）、腐朽的封建貴族、專橫的?；庶h徒與庸俗的資產(chǎn)階級政客等反動腐朽勢力勾結(jié)在一起，沆瀣一氣，對第三等級廣大人民殘酷壓迫，政治環(huán)境極度黑暗。作為一個小資產(chǎn)階級分子，司湯達在波旁王朝復辟的恐怖年代里，對社會底層的人民受歧視、被壓迫的社會處境有很深的感觸，這些深刻感受促使他創(chuàng)作小說《紅與黑》。

《紅與黑》這部小說的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件，同時也受到1829年拉法格殺人案的影響。貝爾德的生活經(jīng)歷和于連的大體相似，但他在法庭嘗試獲得法官的同情以求免于一死。而拉法格則是一個細木匠，他殘忍地殺死了他的情人，被判處五年監(jiān)禁。然而他在法庭上極為鎮(zhèn)靜，坦然敘述犯罪的詳細經(jīng)過，司湯達多次在《羅馬散步》中提及，稱其為“有高貴的靈魂”。這兩宗刑事案件為《紅與黑》提供了故事的骨骼，而真正鮮活靈動的血肉，諸如歷史氛圍、社會現(xiàn)實、風土人情、人物心理等，則完全出自司湯達本人的藝術創(chuàng)造。

作者背景

司湯達本名亨利·貝爾，受到具有啟蒙思想的外祖父影響，他自幼對法國文學和唯物主義哲學有著濃厚的興趣，很早就閱讀了伏爾泰、查理·路易·孟德斯鳩和讓-雅克·盧梭的作品；1799開始，司湯達跟隨拿破侖的軍隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐洲大陸；1814年，波旁王朝復辟，司湯達離開巴黎來到意大利社會共和國的米蘭，參加浪漫主義運動，并與從事意大利社會共和國民族解放斗爭事業(yè)的燒炭黨人有交往；1821年，燒炭黨人起義失敗，司湯達被迫回到巴黎，并直接參加了新文學思潮對偽古典主義的斗爭；長期的斗爭實踐使他憎惡腐朽沒落的封建貴族與教會的黑暗統(tǒng)治，共和派觀點更加堅定。

司湯達投身于文學創(chuàng)作時，他批判的筆鋒總是指向貴族和教會；在創(chuàng)作《紅與黑》時，他更將自己對封建貴族的憎恨、對小資產(chǎn)階級悲慘生活情境的同情、對啟蒙思想的熱愛及對拿破侖的極度崇拜毫不掩飾地投射到了于連身上。關于《紅與黑》的創(chuàng)作，司湯達說，他是要描寫“19世紀最初30年間壓在法國人頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”。

內(nèi)容情節(jié)

上卷

維立葉爾城是位于法國與瑞士接壤處的一座美麗的小城。市長德·瑞那出身貴族，他的妻子德·瑞那婦人只有三十歲，是當?shù)赜忻拿廊耍凰煺婊顫姡丛庾R到夫妻之間可以有著更親密的關系，嫁給德·瑞那也僅僅因為他是追求者中不討厭的那一個。

為了顯示自己高人一等的德·瑞那市長決心請一個家庭教師，他最終邀請了精通拉丁文的木匠之子于連。于連是個十八九歲的、俊秀文弱的青年人，他天資聰穎，有著非凡的記憶力，但一直以來受到父兄的虐待。于連嫌惡貧賤的生活和地位，渴望進入上流社會，進入軍界，成為拿破侖·波拿巴那樣的人。在得知“四十歲左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說他們能拿到十萬法郎，三倍于拿破侖·波拿巴當時手下的著名的大將的收入”之后，他又想當神甫；于連最終投拜在西朗神甫的門下鉆研神學。

德·瑞那夫人在與于連相處的過程中，與他產(chǎn)生了感情。但德·瑞那夫人的女仆愛麗沙也愛上了于連，愛麗沙得到了一筆遺產(chǎn)，要西郎神甫轉(zhuǎn)達她對于連的愛慕，但于連拒絕了女仆愛麗沙的愛情。瑞那夫人得知此事心里既緊張又高興，她發(fā)覺自己對于連產(chǎn)生了一種別樣的感情。

在市長的鄉(xiāng)下花園別墅乘涼時，于連無意間觸到了瑞那夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為瑞那夫人看不起他，便決心必須握住這只手，于是第二天晚上他緊緊地握著德·瑞那夫人的手，自尊心得到極大滿足。瑞那夫人決定用冷淡的態(tài)度去對待于連，可又忍不住對于連的思念。在深夜，于連闖進了德·瑞那夫人的房間。開始，她對于連的無禮行為很生氣，但當她看到“他兩眼充滿眼淚”時，便同情起他來。

在于連與德·瑞那夫人熱戀之時，德·瑞那夫人心愛的小兒子病危，她認為這是雅威對自己不道德行為的一種懲罰，陷入了深深懺悔。這時，女仆愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生，他趁機給市長寫了一封告密信，告知市長于連與市長夫人的私情。出于對利益與自己的名譽的考慮，市長沒有把德·瑞那夫人趕出家門，并同意把于連送往貝尚松神學院學習，在于連走后，德·瑞那夫人又陷入了悔恨與別離的痛苦中。

于連初到神學院，他自信自己一定可以迅速地成功，但這里陰暗偽善的環(huán)境讓他感到憂郁。院長彼拉神甫是西郎神甫的老相識，因此對于連特別關照，向他傳授經(jīng)驗；于連也受到了想奪取院長職位的耶穌教派的福力列代理主教的排擠。彼拉神甫在本省大地主木爾侯爵和福力列的官司中，為木爾侯爵出了力，因此侯爵替他弄到了一個在巴黎近郊附近的富裕教區(qū)任職；在彼拉神甫的推薦下，于連當上了侯爵的私人秘書。

將要離開神學院的于連十分興奮，他趁夜回到維利葉爾城去找瑞那夫人，并在德·瑞那夫人的臥室中度過了一整天。在德·瑞那先生看見梯子懷疑家里進賊后，于連在德·瑞那夫人的幫助下逃出莊園，倉皇前往巴黎。

（本部分資料來源：）

下卷

于連乘驛車前往巴黎，彼拉神甫提醒于連不要那么自尊，要接受自己與木爾侯爵一家在地位上的差異。

由于于連的敬業(yè)、沉著和聰明，侯爵慢慢地將其視為心腹，還獲準同侯爵家的成員一起進餐，與侯爵的客人們相處。于連很快就學會了上流社會的生活藝術，并“完全脫去了外省人的土氣”。木爾侯爵的女兒木爾小姐名叫瑪特爾，她讀過許多浪漫主義愛情小說，向往一段浪漫的愛情，還拒絕了許多貴族青年的求婚。瑪特爾小姐最喜愛的是3世紀前一段家史：她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫，被國王處死后，皇后向劊子手買下了他的頭，在深夜里親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為愛情而敢冒大不韙的精神。她的名字瑪特爾就是皇后的愛稱。于連的驕傲和才干使瑪特爾感到驚異，他表現(xiàn)出的冷漠更使她芳心大動，認為這就是自己所追求的愛情。

起初，于連并不愛瑪特爾那清高傲慢的性格，但想到瑪特爾小姐所能帶來的地位后，于連開始熱烈地追求她。瑪特爾認為自己“敢于戀愛一個社會地位離我那樣遙遠的人，已算是偉大和勇敢了”，便在花園里主動挽著于連的胳膊，還主動給他寫信宣布愛情。為了考驗于連的膽量，她要于連在明亮的月光下用梯子爬到她的臥室。于連照樣做了，當晚瑪特爾就委身于他了，過后瑪特爾很快就后悔了。

瑪特爾反復無常的性格使于連陷入了深深的痛苦中；因為于連的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會議。會后，木爾侯爵讓于連把記在心里的會議記錄冒著生命危險帶到國外去。在驛站換馬時，差點被敵方殺害，幸好他機警地逃脫了，與外國使節(jié)接上了頭，然后留在那等回信。在那兒他遇到俄羅斯柯哈莎夫王子，他是個情場老手，于連便把自己的愛情苦惱講給他聽，他建議于連假裝去追求瑪特爾的一位女友。

于連回到巴黎后，將情書寄給元帥夫人，這才使瑪特爾完全拜倒在于連的腳下。不久，瑪特爾發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，她寫信告訴父親，要同于連公開結(jié)婚。侯爵惱怒萬分，但在愛女堅持下，只得讓步。為了女兒的未來，侯爵賜予于連一份田產(chǎn)，一張驃騎兵中尉的委任狀，和一個貴族的頭銜。

得意忘形認為自己達到理想的于連突然收到了瑪特爾寄來的急信。原來在教會的策劃下，瑞那夫人給木爾侯爵寫信，揭露了兩人原先的關系。惱羞成怒的于連立即趕往維立葉爾，買了一支手槍，向教堂中正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當場中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。

在昏暗的監(jiān)獄中，于連的意識到自己的野心已然全部破裂；他頭腦冷靜下來，對自己行為感到悔恨和恥辱?，斕貭枏?a href="/hebeideji/7218973525859401789.html">巴黎趕來探監(jiān)，為營救于連四處奔走，于連對此并不感動。未受致命槍傷的瑞那夫人買通獄吏，不顧一切前去探監(jiān)。于連這才知道，她給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草并強迫她寫的，兩人彼此饒恕了。在公審的時候，于連當眾宣稱他不祈求任何人的恩賜。法庭判處于連死刑，他拒絕瑪特爾和德·瑞那爾夫人為他上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對封建貴族階級專制的抗議。

在一個晴和的日子里，于連從容地走上了斷頭臺?，斕貭栙I下了他的頭顱，按照她敬仰的那位皇后先祖的方式，親自埋葬了情人于連的頭顱。而瑞那夫人，在于連死后的第三天，抱吻著她的兒子，離開了人間。

（本部分資料來源：）

角色介紹

于連·索雷爾

于連出身木匠家庭，地位低下，常受人歧視，即使在家里也經(jīng)常受到父親和哥哥的打罵。他的父親索雷爾是一個鋸木工人，教師是曾隨從拿破侖·波拿巴征戰(zhàn)的老外科醫(yī)生。于連從小受到啟蒙思想和法國大革命精神的影響，確立了自己的平民反抗意識與平等意識。于連是一個典型的小資產(chǎn)階級青年，他頭腦聰明、有超乎常人的記憶力，外表英俊，同時具備著虛偽和善良兩種形象特征。他渴望改變自己的社會地位，因此投身于與教會勾結(jié)、玩弄感情；隨著追求名利的過程，他的個人野心更加膨脹，人生價值觀開始發(fā)生變化，無情的現(xiàn)實社會導致他成為了統(tǒng)治階級斗爭的犧牲品，于連逐漸從一個有反抗意志的少年轉(zhuǎn)變成為了一個老練的野心家。于連自以為在爬上高位就踏上了飛黃騰達的坦途，然而一封信就打斷了他上升的勢頭。但于連始終沒有放棄尊嚴這道最后的防線。在被關進監(jiān)獄后，于連終于認清了貴族們的真實面目，徹底醒悟過來，最終選擇了死亡。

德·瑞那夫人

德·瑞那夫人是一個美麗善良的貴族婦女，她十六歲就嫁給了貪圖她美貌和財產(chǎn)的德·瑞那市長。每當她向丈夫訴說冷暖病痛時，她丈夫總以粗魯?shù)男β曌鳛榛卮?。在德·瑞那夫人眼里，丈夫貪財好色、粗魯遲鈍，兩人的婚姻生活毫無愛情可言。年輕俊秀、富有活力的家庭教師于連的到來如同一股清泉，與勢利的丈夫形成了鮮明的對比，使德·瑞那夫人獲得了新的生活理想。于連愛慕德·瑞那夫人的美貌，但偽善的他只把德·瑞那夫人當作自己躋身上流社會的一個跳板，她與于連的愛情被于連看作是一個平民階級對貴族階級上流社會取得的勝利。在于連攀入巴黎上流社會后，被教士脅迫的德·瑞那婦人寫信揭發(fā)了他，憤怒的于連在開槍打傷德·瑞那夫人后被判死刑。在于連死后不久，德·瑞那夫人也離開了人世。

于連與德·瑞那夫人的愛情始于于連的誘惑，止于德·瑞那夫人的征服，是“心靈的愛情”；在于連明白社會成功并不意味著幸福的時候，他重新投入了德·瑞那夫人的懷抱。在對待與于連的愛情時，德·瑞那夫人沒有過多索取，有的只是真誠的愛和無私的愛。

瑪特爾小姐

瑪特爾小姐是極端?；庶h人木爾侯爵的女兒，她出身高貴、孤傲空虛，她厭惡等級制度帶來的保守和平庸，同時熱切地期盼著獲得如同祖上瑪嘉瑞特皇后那樣“偉大的愛情”。當于連意識到瑪特爾小姐能夠給他帶來財富與地位后，就開始熱烈地追求起瑪特爾小姐。而瑪特爾小姐認為兩人社會地位的巨大差異正是她所期待的的那種偉大勇敢的愛情，于是她主動給于連寫信，并在要求于連用梯子爬到她房間的當晚委身于他。但從浪漫的幻想出發(fā)的愛情心理，使瑪特爾小姐只愿意看到于連符合她幻想的表現(xiàn)。于連最終征服瑪特爾，是聽從了一位俄國親王的建議，向元帥夫人寄情書并得到了回信。在于連入獄后，瑪特爾從巴黎趕來探監(jiān)并為他四處奔走；在于連死后，瑪特爾買下了他的頭顱，并按照她所敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式，親自埋葬了自己情人的頭顱。

司湯達把于連與瑪特爾小姐的愛情歸結(jié)為“頭腦的愛情”，兩人的愛情源于腦中的構(gòu)建和彼此的較量。

德·瑞那市長

德·瑞那市長是鐵釘廠的老板，他為自己出身于貴族門第驕傲；他身材高大，傲慢、趾高氣揚，愛面子、虛榮心很強，會利用職權為自己謀取私利；他在拿破侖·波拿巴時代辦廠發(fā)家，復辟后搖身一變成為了?；庶h；在發(fā)現(xiàn)妻子與于連的曖昧關系后，他剛開始氣的發(fā)抖，后來想到妻子是她有錢的姑母的繼承人，又決心忍受屈辱。德·瑞那市長是封建貴族官僚的典型代表，有著嚴格的等級觀念。

哇列諾先生

哇列諾是貧民寄養(yǎng)所所長，他是外省資產(chǎn)階級的代表人物，他靠著侵吞孤兒的口糧發(fā)家致富；他無恥卑鄙，多次向德·瑞那夫人求愛遭拒，因此心懷妒忌，要把市長取而代之。

作品特點

書名的象征意義

《紅與黑》是一個象征性的書名，對于這個書名的解釋，是人們一直在探究的謎題。目前已有的說法五花八門，比較普遍的一種看法認為：“紅”指紅色的軍裝，“黑”指教士的黑袍。也有人認為：“紅”是指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭即資產(chǎn)階級革命的英雄時代，“黑”是對波旁王朝復辟時代封建黑暗的蔑視；“紅”象征青年于連的力量，他羨慕蒼鷹的力量和它的我行我素，“黑”象征著于連在身陷囹圄[yǔ]后幻想的破滅。

從西格蒙德·弗洛伊德的精神分析學理論來看，《紅與黑》中的“紅”代表理智的意識，是人物表面上顯性表現(xiàn)出來的思想和行為；“黑”則代表暗藏的潛意識，隱藏著各種本能沖動和欲望。

而在司湯達本人在《呂西安·婁凡》的手稿中，談到他本人為這部新作考慮的另一個名字《紅與白》時，他寫道：“《紅與白》，或者《藍與白》，為了使人聯(lián)想起《紅與黑》，并且給記者們一個啟示：‘紅’共和黨人呂西安。‘白’保王黨少女沙斯特萊。”司湯達關于“紅”與“白”的解釋是根據(jù)兩位主人公社會主義的對立；這同樣也可以啟示《紅與黑》中的“紅”指以其特殊的方式反抗復辟制度的小資產(chǎn)階級叛逆者于連，“黑”指包括反動教會、貴族階級和資產(chǎn)階級在內(nèi)的黑暗勢力。

主題思想

批判現(xiàn)實主義

司湯達的《紅與黑》以法國“七月革命”為背景，對當時的政治局勢進行了高度概括，并通過復辟王朝的階級關系來凸顯時代特征；以小說中的德·瑞那市長為例，他表面上是一個受人尊敬的市長，實則背地里經(jīng)常干一些如剝削囚犯、販賣嬰兒這樣的事情；司湯達暗喻復辟王朝及其代表的階級力量已經(jīng)失去了民眾基礎。

《紅與黑》表現(xiàn)了對平民青年于連的奮斗與短暫悲劇一生的同情，并透過這個典型人物，展示了法國復辟王朝時期一代青年的苦悶、追求與厄運；通過對主人公于連悲劇命運的描寫，真實地反映法國復辟王朝時期的廣闊社會畫面，揭露反動統(tǒng)治階級的黑暗丑惡，揭示這一時期法國歷史的本質(zhì)特征。于連短暫的一生經(jīng)歷說明，貴族社會不會允許像他這樣的平民青年躋身上層社會的行列；雖然于連背叛了自己的信念、歪曲了自我人格，但仍然逃不過被統(tǒng)治階級毀滅的命運。

《紅與黑》通過對典型人物于連的形象塑造，再現(xiàn)了當時社會生活的廣闊場景，深刻揭示了法國19世紀封建統(tǒng)治階級與資產(chǎn)階級之間錯綜復雜的關系和激烈的矛盾斗爭，具有極強的真實性。

特殊的愛情觀

于連的生命中有兩位重要的女性，她們是于連不同生命時期所愛的對象：德·瑞那夫人與瑪特爾小姐；在每一段愛情中，于連都處于低一等的地位，并且在兩個人的愛情中始終扮演著“惡棍”的角色。于連對女性的評判更多地建立在她的社會地位之上，這一行為特點讓他他在對待情感問題時，缺乏真誠，甚至在某種程度上達到了虛偽；對于連來說，女性不是滿足自己感情需要的對象，而是通向更高社會層級的階梯。

在《紅與黑》中，德·瑞那夫人是自然的化身，而于連與德雷納夫人的愛情是在偽善與自然之間的劇烈擺動，是“心靈的愛情”；在巴黎，于連開始懷念在維立葉爾市時與德·瑞那夫人相處的時光，在于連終于堪破“心靈之愛”與“頭腦之愛”的區(qū)別后，他重新投入了德·瑞那夫人的懷抱。

于連將與瑪特爾小姐的戀愛看作是一場“戰(zhàn)爭”，對她只有情感上的征服，并不具有真正的愛情；而在瑪特爾小姐的眼里，于連最大的魅力來源于他身上未被現(xiàn)代文明馴化的野性；于連與瑪特爾小姐的愛情就是在“想象中的表演”與“現(xiàn)實中的表演”之間不停跳躍。司湯達認為，于連與瑪特爾小姐的愛情是“頭腦的愛情”。

主人公的形象塑造

主人公于連的人物形象是法國封建王朝復辟時期小資產(chǎn)階級思想青年的典型，他的命運具有悲劇性，性格具有矛盾性；他的反抗是出于社會對他的壓制和他個人的野心。他雖滿懷雄心壯志，但一直生活在痛苦與矛盾中，最終改變了自己最初的理想，他的個人主義斗爭以失敗告終。

在主人公性格的塑造方面，于連既有反抗的一面，也有妥協(xié)的一面。雖然于連無比痛恨統(tǒng)治階級的貪婪、偽善，但他同樣希望自己成為統(tǒng)治階級的一員；他一方面以平民階層的平等主義意識對抗封建等級觀念，以個人價值對抗高貴的出身，一方面費盡心思往上爬，幻想自己能夠高升并為統(tǒng)治階級服務。

與《高老頭》中的拉斯蒂涅、《漂亮朋友》中的杜洛瓦等其他19世紀的其他成長小說主人公不同，于連的結(jié)局是，他發(fā)現(xiàn)自己成功的手段和過程充滿了虛偽，因此他最終毀滅了自己所有的成長果實。通過對主人公于連人物形象的塑造，司湯達批判了黑暗勢力對普通人性的扭曲與摧殘。

對心理問題的直視

《紅與黑》的主人公于連的自我成長在心理層面不是線性的，而是包含著回流、曲折，實際上是他人格中兩種自我力量在不斷壓制與抗爭的過程。

司湯達在描寫于連的人物形象時，已經(jīng)深入到了于連的潛意識中；根據(jù)西格蒙德·弗洛伊德精神分析學的觀點，于連在最后向德·瑞那夫人開槍的行為是精神病征相的“二重人格”，這是一種喪失自我調(diào)節(jié)、自我綜合能力的意識分裂，而于連正是在潛意識的狀態(tài)下做出了這一惡行；從這個角度來看，于連的悲劇是潛意識的悲劇，是病態(tài)的“二重人格”的悲劇，是人的復雜的心理機制在異化的環(huán)境中造成的悲?。挥谶B黯然的童年經(jīng)歷扭曲了他的人格，導致他從來也不清楚自己究竟想要什么樣的生活，所以他的夢想一直都在欲望的驅(qū)使下不斷改變著，而這樣不著邊際的夢想是經(jīng)不住失敗的，一旦被人點破，必然導致他最終的的瘋狂與滅亡。

總體來說，于連的心理經(jīng)過了從一心一意向上爬到回歸平凡生活的轉(zhuǎn)變；在與女性交往時，他著眼于對方的社會地位，在遭遇他人侮辱時，于連的回應方式則依然會是全力維護自己的自尊；這說明在意識的深處，于連有著我行我素、無視外在境遇的自由個性。在小說的結(jié)尾，于連在維立葉爾市的監(jiān)獄中，重新審視了自己的一生，也終于明白幸福的真正含義：原來他的夢想不是迎娶瑪特爾小姐，躋身貴族上流社會，而是陪在德·瑞那夫人身邊，過著最簡單的生活。

藝術特色

批判現(xiàn)實主義風格

司湯達曾說：“除了幾何學以外，只有一種推理方式，那就是通過事實來推理。”“用事實來證實，是最好的證實?！?a href="/hebeideji/7212675983836168229.html">司湯達是一位清醒的現(xiàn)實主義作家，他的寫作重視真實性，《紅與黑》就是司湯達根據(jù)波旁復辟王朝社會現(xiàn)實的親身體察所做的真實描繪。

心理描寫

司湯達與其他現(xiàn)實主義作家最大的區(qū)別在于，他著重刻畫的是人物內(nèi)心活動的細致和逼真，而不是客觀環(huán)境；當有人詢問司湯達的職業(yè)時，他回答是“人類心理的觀察者”；在心理描寫方面，司湯達對文學史有著劃時代的貢獻，被評論家們稱為“偉大的心理作家”，開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。

以刻畫內(nèi)心世界作為塑造人物的主要手段，是《紅與黑》的重要藝術特色。為了把讀者的注意力最大限度地集中到人物的內(nèi)心世界上，司湯達有意識地把對客觀物質(zhì)世界的描寫加以最大限度地削減，同時強調(diào)把人物內(nèi)心活動寫得盡量簡潔。司湯達細致地記敘大時代生活，筆下的人物心理變化同世界發(fā)展進程緊密相關。

在小說《紅與黑》中，司湯達始終著重描寫主人公于連心理的演變過程；通過將于連的心靈歷程、性格的發(fā)展與其所處的環(huán)境緊密聯(lián)系，在向讀者展示主人公的心靈世界的同時，折射主人公所處地位的外部世界；構(gòu)成法國王朝復辟時期貴族、僧侶和大資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治社會生活的全景圖，揭示了作品反復辟反封建的主題。

作品評價

約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德評價《紅與黑》是司湯達最好的作品。

威廉·薩默塞特·毛姆評價《紅與黑》是到目前為止最打動人心、最富創(chuàng)造性，也最有意義的成就。

《紅與黑》被歐內(nèi)斯特·米勒爾·海明威列為必讀書目之一。

美國教授費迪曼評價：“司湯達的《紅與黑》已顯示了20世紀小說的方向，進入這本書中，我們就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼，因為它帶給我們的是更富真實感的精神內(nèi)涵。”

法國小說家安德烈·紀德評價：“《紅與黑》是我平生最受益的書籍。”

馬克西姆·高爾基評價：“司湯達的《紅與黑》中的于連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的‘始祖’。”

作品影響

文學影響

《紅與黑》是法國現(xiàn)實主義作家、“現(xiàn)代小說之父”司湯達的長篇小說代表作，法國批判現(xiàn)實主義文學的奠基之作。被稱為是19世紀最卓越的政治小說之一，主人公于連這一經(jīng)典的文學形象成為了19世紀歐洲文學中一系列反叛資本主義社會的英雄人物的“始祖”。《紅與黑》發(fā)表后，當時的社會流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的諺語，而該書則被許多國家列為禁書。

《紅與黑》在心理深度的挖掘上遠遠超出了同時代作家所能及的層次，它以深刻細膩的筆調(diào)展示了主人公于連的心靈空間，廣泛運用獨白和自由聯(lián)想等多種藝術手法，挖掘出于連深層意識的活動。它藝術成就奠定了司湯達在世界文學史上的重要地位，于連作為小說中的主人公，他的悲劇命運能夠使不同時代的青年人產(chǎn)生共鳴，在給青年人帶來啟示的同時，這一人物形象在文學史中閃耀著光芒。

《紅與黑》開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河，被譽為“靈魂的哲學詩”。其后的小說家，紛紛仿效“司湯達文體”，使小說創(chuàng)作轉(zhuǎn)向重心理刻畫、重情緒抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。因此，司湯達也被稱為“現(xiàn)代小說之父”。

行業(yè)影響

法國形成了專門研究司湯達和《紅與黑》的學問——“司湯達學”和“紅學”，還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。

1986年，《紅與黑》被法國《讀書》雜志推薦為個人理想藏書之一。

1999年，《紅與黑》入選“中國讀者理想藏書”書目。

《紅與黑》發(fā)表近200年來，被譯成多種文字廣為流傳，并被多次改編為戲劇、電影。

在中國的影響

社會影響

《紅與黑》中的主人公于連的成長過程與人生經(jīng)歷對任何一個時代處在社會底層但滿懷理想的青年人都具有極強的指導意義；在新中國成立初期，中國文學界大力推行“現(xiàn)實主義至上論”，《紅與黑》作為謳歌社會進步力量的著作，被加以翻譯并大量推廣，在中國社會的傳播力度、影響力巨大?！都t與黑》的中文譯本一經(jīng)問世，就因其鮮明的時代意義和文化內(nèi)涵在社會上廣泛流行，成為深受中國青年人喜愛的文學名著，對一代中國青年產(chǎn)生廣泛影響。

在20世紀90年代初期，圍繞著《紅與黑》多個譯本的出現(xiàn)，中國譯壇出現(xiàn)了一次的激烈的《紅與黑》漢譯大討論，對文學翻譯界長期來關注的一些基本問題進行了深刻討論，引起了中國國內(nèi)外學術界、文學界、出版界和新聞界的廣泛關注；這次討論開創(chuàng)了良好的文學翻譯批評風氣，對中國文學的翻譯出版事業(yè)產(chǎn)生積極而深遠的影響。