上杉謙信（日文：上杉 謙信，假名：うえすぎ けんしん，生卒：1530年2月18日-1578年4月19日），原名長尾景虎，字平三。幼名“虎千代”，由于繼承了關(guān)東管領(lǐng)“上杉”姓氏，并先后得到關(guān)東管領(lǐng)上杉憲政和將軍足利義輝的賜名，故又稱上杉政虎、上杉輝虎。因其常以法名“不識庵謙信”自稱，多被后世稱為“上杉謙信”。上杉謙信是越后國的大名，日本戰(zhàn)國時代的著名將領(lǐng)，官至“從五位下彈正少弼”，逝后被明治天皇追贈從二位。
上杉謙信于享祿3年（1530年）在越后國春日山城出生，父親是擔任越后國守護代的長尾為景，母親是棲吉城主長尾房景之女虎御前。上杉謙信七至十四歲在林泉寺出家，由名僧天室光育教導(dǎo)。還俗后繼承長尾氏家業(yè)，并統(tǒng)一越后國，與同時期戰(zhàn)國名將武田信玄、北條氏康、織田信長等多次交戰(zhàn)，因其幾近不敗的武將生涯，被后世稱為“戰(zhàn)國軍神”。天正6年（1578年）時，因腦出血突發(fā)于春日山城逝世。后世留有《九月十三夜》《春日山城壁書》等詩詞作品，在今山形縣米澤市建有上杉神社以供世人參拜。
歷史上對上杉謙信的評價不一，多是從其治理賢明、齋戒持身但又殺伐過重的矛盾特點而或褒或貶，日本史學(xué)家坂本太郎稱其是“在殺伐無常戰(zhàn)國武將當中的一股清新氣息”。上杉謙信勇武而迥然不群的形象使之成為與戰(zhàn)國時代有關(guān)的文學(xué)、影視乃至游戲作品中不可或缺的經(jīng)典角色。
人物生平
少年有成
天文11年12月24日（1543年1月29日），越后守護代長尾為景病逝，旗下諸多家臣揭竿而起，長尾家的長子晴景一木難支。次年，在林泉寺出家的第四子——上杉謙信還俗歸家，在本莊實乃的輔佐下負責駐守尾城。1544年，越后叛黨三條城主長尾俊景與黑瀧城主黑田秀忠合軍攻打栃尾城，謙信將守兵一分為二，一部分迂回至敵方陣后偷襲，造成敵軍混亂，負責守城的另一部分出城夾擊，由此成功擊退叛臣。此役便為后人稱道的“栃尾城之戰(zhàn)”。
天文14年10月（1545年11月），家臣黑瀧城主黑田秀忠再度謀反，并進攻守護長尾代晴景所在的春日山城，交戰(zhàn)中其兄長長尾景康遭到殺害，戰(zhàn)后黑田秀忠回軍黑瀧城。謙信自越后守護上杉定實處接受討伐令，代替兄長擔任總大將帶軍討伐黑田，于黑瀧城之戰(zhàn)大獲全勝，降伏黑田秀忠。天文15年（1546年）2月，秀忠再度反叛，謙信率兵徹底殲滅了黑田，自此威望大增，家中勢力也因而分裂成擁立長尾晴景和擁立謙信的兩派。天文17年（1548年），上杉定實出面調(diào)停，最終晴景隱居，19歲的謙信以兄長養(yǎng)子的身份繼承守護代之責。
統(tǒng)一越后
天文19年（1550年），上杉定實逝去，幕府將軍足利義輝準許謙信使用白傘袋與毛氈鞍覆，確定了他越后守護的位置。同年，坂戶城主長尾政景（上杉謙信姐夫）不滿謙信繼位再度謀反。
天文20年1月（1551年2月），謙信進攻政景麾下的板木城的發(fā)智長芳，并獲得勝利。8月，謙信包圍坂戶城，成功降伏政景，政景被免死，從此成為了謙信的重臣，越后國自此被謙信所統(tǒng)一。
戰(zhàn)國爭霸
天文21年（1552年），北條氏康攻陷關(guān)東，管領(lǐng)上杉憲政的平井城，憲政逃向越后向謙信求援，被謙信收留，隨即派出平子孫織田信長、本莊繁長諸將反攻，替憲政奪回上野沼田城、平井城及平井金山城。次年，續(xù)任“從五位下彈正少弼”。
同年，領(lǐng)地遭武田信玄占奪的信濃守護小笠原長時向謙信求援，翌年，信濃北部葛尾城主村上義清亦來投奔，謙信為替二人奪還領(lǐng)地，與武田信玄開始了戰(zhàn)國時代著名的“川中島之戰(zhàn)”。
第一次川中島之戰(zhàn)，上杉謙信率軍與武田的前鋒軍交戰(zhàn)并獲勝，隨即雙方撤軍。會戰(zhàn)過后，上杉謙信為了提升自家的威信及鞏固權(quán)力，上洛拜日本天皇與將軍，覲見天皇獲得“私敵治罰”的敕令，以征討叛軍之名再度交戰(zhàn)武田信玄，而武田信玄為了確保自身后方的安全，與北條、今川兩方結(jié)成同盟。
天文24年（1555年），謙信率兵攻打武田盟友北條高廣。同年4月，與武田進行了第二次川中島之戰(zhàn)，兩方在犀川兩岸互相對峙達兩百多日，在今川義元的調(diào)停下言和停戰(zhàn)。
弘治3年（1557年），武田信玄毀約，上杉謙信與武田信玄再度于上野原交戰(zhàn)，即第三次川中島之戰(zhàn)。但由于幕府將軍足利義輝有需于上杉謙信上洛相助，于是出面斡旋，并授予武田信玄“信濃守護”之職，以令雙方和睦，雙方得以停戰(zhàn)。永祿2年（1559年），謙信再度上洛，幕府將軍足利義輝對其待遇如同對待地方管領(lǐng)一般。
管領(lǐng)關(guān)東
永祿4年（1561年）3月，謙信以上杉憲政的名義，帶領(lǐng)十萬大軍包圍小田原城。北條氏康的居城小田原城被上杉軍圍困了一個半月，但絲毫沒有要陷落的跡象。同時，上杉謙信在陣中收到了北條的盟友武田趁虛進兵信濃的探報，無奈之下只得放棄攻取小田原的打算。4月，在憲政的要求下，謙信于鐮倉鶴岡八幡宮源的賴朝像下接受關(guān)東管領(lǐng)一職，繼承了山內(nèi)上杉家家名，自此改名上杉政虎，得到了上野國的統(tǒng)治權(quán)。8月，謙信與武田信玄進行了第四次川中島之戰(zhàn)，
上杉軍于川中島南邊的妻女山布陣、與川中島東方的海津城相對峙。武田軍則于川中島西方的茶臼山布陣以牽制上杉軍，直至8月29日時，武田軍穿過川中島的中心地帶八幡原進入海津城內(nèi)，才結(jié)束對峙的場面。9月9日，武田信玄率本部約八千人于八幡原，令一萬八千人夜擊妻女山，驅(qū)趕上杉軍至八幡原以前后夾擊。而上杉謙信于10日全軍行至八幡原，對上了武田本陣。交戰(zhàn)中，頭纏白絹、只露出雙眼的越后武士以“一騎討”的無畏之勢騎馬突入武田中軍，砍傷武田信玄。當時信玄坐在折凳上指揮，以軍配團扇抵擋，第一刀使團扇碎裂，后兩刀砍傷肘、肩部。之后，武田軍大軍回援助，上杉謙信遂以劣勢撤軍。
至此，謙信名聲大振，一時間被譽為“越后之虎”，又因為謙信常將“草書龍字旗”立于本陣作為奇襲或總攻的暗號，又被稱為“越后之龍”。
同年11月，相模國北條氏康開始反擊，于武藏國生野山大敗在川中島損耗甚巨的上杉軍。12月，將軍足利義輝下賜偏諱，謙信改名上杉輝虎。南下攻打關(guān)東同時，謙信也曾進軍越中國，以協(xié)助椎名康胤[yìn]之名義襲擊了神保家的領(lǐng)土，攻陷富山城。永祿5年（1562年），上杉軍追殺神保長職至增山城，神保長職在能登國畠山氏的勸解下投降。
永祿8年（1565年），北條氏康攻擊關(guān)宿城，謙信聯(lián)合佐竹義重欲救，北條軍聞訊不戰(zhàn)而退。永祿11年（1568年）12月，北條家為對抗武田而改與上杉家結(jié)盟，翌年3月，越后-相模同盟成立，謙信收北條氏康之子三郎為養(yǎng)子。
元龜2年（1571年）10月，北條氏康逝世，同盟關(guān)系隨即破裂。天正2年（1574年），謙信與北條氏政軍在利根川對峙，北條家再度進攻關(guān)宿城，謙信救援失利，被北條氏照偷襲，而佐竹義重不愿配合反攻，謙信遂領(lǐng)軍撤退。此戰(zhàn)后關(guān)宿城、羽生城等領(lǐng)地被北條家所占，上杉家勢力幾近退出關(guān)東地區(qū)。
對陣織田
元龜3年（1572年），謙信占領(lǐng)富山城，天正3年（1575年）與本愿寺結(jié)盟。
天正5年（1577年），謙信率軍攻打能登國的畠山氏，當時山氏為家臣分為親織田一派的長氏和親上杉一派的游佐氏，畠山氏并無實權(quán)。謙信與游佐續(xù)光里應(yīng)外合，攻下能登七尾城，畠山氏遂滅亡。同時，織田信長派遣柴田勝家、前田利家和丹羽長秀等人出兵能登國，救援被謙信幾近消滅的長續(xù)連。當織田的軍隊抵達加賀之時，因上杉軍已攻占末森城，只好撤退。謙信即刻派軍出城追擊，織田軍被洪水所困，被上杉軍大敗，此即為“手取川之戰(zhàn)”。
猝然離世
天正6年（1578年），謙信先是策反蘆名家臣山內(nèi)重勝、大政通，同年3月欲再次準備南下關(guān)東救援結(jié)城家，不料于13日（1578年4月19日）突然病逝，終年49歲。因謙信平生嗜酒，又記載“于廁所突然昏倒病逝”，后世學(xué)者推斷其亡于飲酒過量而造成腦出血。
謙信一生不近女色，并無后嗣，只有三個養(yǎng)子。在謙信亡故后，上杉顯房家內(nèi)部隨即發(fā)生持續(xù)三年之久的“御館之亂”，最后由謙信的養(yǎng)子之一、其兄長尾政景的兒子上杉景勝獲勝繼位，但上杉家勢力隨著謙信的逝去而不復(fù)從前，最終隨著織田信長、豐臣秀吉、德川家康三人的“天下布武”而歸于統(tǒng)一。
施政舉措
謙信平生雖征戰(zhàn)殺伐，但也注重春日山城的下町——直江津的發(fā)展，以整備越后國通往他地的道路，并積極推進領(lǐng)地內(nèi)金、銀礦山與港口的經(jīng)營，鼓勵當?shù)氐钠r麻、鹽、紙等產(chǎn)業(yè)，注意軍馬及馱馬的繁殖改良，保持著與明王朝、朝鮮的貿(mào)易。這也是謙信雖然連年用兵，但軍資充足的緣故。在永祿九年五月，由于柏崎當?shù)匕傩战曦毨В仙贾t信還與眾臣商議并決定免去當?shù)氐馁x稅。
主要作品
詩詞
《九月十三夜》
霜滿軍營秋氣清，數(shù)行過雁月山更。
越山并得能州景，遮莫家鄉(xiāng)憶遠征。
《春日山城壁書》
運は天にあり(武運決于上天)
鎧は胸にあり(甲胄護于胸前)
手柄は足にあり(功勛成于足下)
何時も敵を掌にして合すべし。つくことなし。(知彼知己，方能百戰(zhàn)不)
死なんと戦えば生き、(拼死者得生)
生きんと戦えば必ず死するものなり。(貪生者必死無疑)
家を出ずるより帰らじと思えばまた帰る(戒斷歸鄉(xiāng)之情者可歸)
帰ると思えば、ぜひ?guī)ⅳ椁踏猡韦胜辍?執(zhí)著于歸鄉(xiāng)之情者難返)
不定とのみ思うに違わずといえば、(不能對此產(chǎn)生質(zhì)疑)
武士たる道は不定と思うべからず。必ず一定と思うべし(武士之道毋庸置疑，一定要貫徹到底)
《謙信公家訓(xùn)》
心に物なき時は、心廣く體泰なり（心無一物時，心寬體泰）
心に我盡なき時は、愛敬失はず（心無任性時，不失敬愛）
心に欲なき時は、義理を行ふ（心無欲望時，重情守義）
心に私なき時は、疑ふことなし（心無私念時，不生疑慮）
心に驕りなき時は、人を敬ふ（心無傲慢時，謙恭有禮）
心に誤なき時は、人を畏れず（心無愧疚時，無所畏懼）
心に邪見なき時は、人を育つる（心無偏見時，樂育人才）
心に貧なき時は、人に諂ふことなし（心無貪婪時，剛正不阿）
心に怒なき時は、言葉和かなり（心無憤怒時，言語平和）
心に堪忍ある時は、事を調(diào)ふ（心懷堅忍時，原本窮末）
心に曇なき時は、心靜なり（心無憂郁時，明鏡止水）
心に勇ある時は、悔むことなし（心懷勇氣時，行事無悔）
心賤しからざる時は、愿好まず（心無貴賤時，淡泊名利）
心に孝行ある時は、忠節(jié)厚し（心懷孝悌時，忠心耿耿）
心に自慢なき時は、人の善を知り（心無自夸時，知人之明）
心に迷なき時は、人を咎めず（心無迷惑時，不責于人）
辭世句
短歌
極樂も．地獄も先は．有明の．月の心に．懸かる云なし。
（天堂也好，地獄也好，我心如明月一般光潔，不會被懸云遮掩）
漢詩
四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒。
宗教信仰
受家族及自身幼年出家的影響，上杉謙信一生信奉佛教。在他成長的春日山城，其祖父長尾能景為了紀念父親信奉菩提，于明應(yīng)六年（1497年）建立了林泉寺，7歲的上杉謙信就是在這里被名僧天室光育教導(dǎo)成長直到他14歲出陣駐守栃尾城。永祿九年（1566年），37歲上杉謙信的取法名為“不識庵謙信”。此外，上杉謙信還把須彌山比作京都，把帝釋天比作日本天皇和將軍，用“”字作為自己的戰(zhàn)旗，寓意自己如同毘沙門天王一樣作為守護天皇和將軍的大將。
人物爭議
女性說
昭和四十三年（1968年），日本小說家、史學(xué)家八切正夫在《讀賣新聞》的晚刊上連載小說《上杉謙信是男是女》，在其后引發(fā)了女性化上杉謙信的狂潮。雖然該假說缺乏切實的史料參照，且被日本史學(xué)界所不齒，但依舊通過小說、漫畫等藝術(shù)方式令女體化的上杉謙信形象流傳開來，比如日本著名SF作家小松左京創(chuàng)作的短篇小說《龍虎抱擁》、石川賢的漫畫《魔空八犬傳》，以及諸多戰(zhàn)國歷史相關(guān)的現(xiàn)代游戲作品都選擇將上杉謙信女性化。上杉謙信漢語造詣極高，平生酷愛漢學(xué)詩文、琴曲，有大量漢詩流傳于世，因此被認為是文武兼優(yōu)的名將，有別于大多數(shù)粗豪無文的戰(zhàn)國武將，但有類似愛好者也絕不罕見；不犯女戒之事，又留世有諸多華美胴服，但這并不能說明他就是女人，故“上杉謙信女性說”也算后世對戰(zhàn)國時代中與眾不同、遺世獨立的上杉軍神一種別樣的詮釋。
手取川之戰(zhàn)真實性
一般認為“手取川之戰(zhàn)”是發(fā)生于1577年11月3日，上杉謙信在加賀國手取川對于織田信長的一場大勝戰(zhàn)。但此戰(zhàn)役僅存在于上杉一方的史料和《歷代古案》一書，而在織田一方的《信長公記》中的天正5年（1577年）交戰(zhàn)記錄中并無織田軍與上杉軍的“手取川之戰(zhàn)”。同時《北越太平記》《謙信軍記》《松陵夜話》《上杉家譜》《大日本史料》等書對此的交戰(zhàn)過程也與傳統(tǒng)說法截然不同。這些書都認為，上杉謙信與織田軍在加賀對峙，但是還沒有開戰(zhàn)，織田軍因得知七尾城陷落且長續(xù)連父子兵敗身亡，認為繼續(xù)救援七尾城已無意義，于是自己渡河撤退，上杉謙信次日才知道織田軍撤退的消息。日本史學(xué)家布施秀治認為《歷代古案》等書缺乏可信度，在記錄的過程中加入了大量的捏造。日本歷史學(xué)者今福匡也認為“民間修史”對元祿年間的米澤藩修史有一定影響，推斷被“手取川之戰(zhàn)”可能只是一場訛傳。
作品爭議
關(guān)于《謙信公家訓(xùn)》一文，出自《名將言行錄》，但謙信時代的史料中并未有家訓(xùn)相關(guān)的文書紀載，目前僅有上杉神社入口處設(shè)有《上杉謙信公家訓(xùn)16個條》的石碑，且為現(xiàn)代日語。今福匡等日本學(xué)者認為其是否為謙信本人所作實不可考。
相關(guān)人物
家屬關(guān)系
家臣關(guān)系
軼事典故
出家以平家臣
弘治二年（1556年），家臣們因土地之事爭執(zhí)不休，即使謙信做出裁度也無法平息，因此謙信留下宣布引退的書信署予天室光育后，獨自前往高野山出家。信中提及“內(nèi)政只要眾家臣合議即可平安無事，但若信玄來攻則危矣。”此舉果然使得始料未及的天室光育、宇佐美定滿、長尾政景等重臣聯(lián)合獻上效忠誓約才把謙信請回春日山城。
戰(zhàn)以刀劍，不以食鹽
永祿十年（1567年），武田信玄單方面背棄了與今川長達13年的盟約。于是駿河的今川氏真聯(lián)合相模的北條氏康，對甲斐國的武田信玄實施禁鹽運令。當時日本的鹽田都在沿岸開采并精制，雖然地理上大陸的內(nèi)陸通常會有石鹽，但日本內(nèi)陸幾乎沒有。武田所管轄的甲斐與信濃均為內(nèi)陸地區(qū)，四面無海，無法制鹽，所以都是從駿河或相模進口。謙信得知后，認為今川與北條的禁鹽運令是十分卑劣的手段，武田雖為敵對關(guān)系，但其領(lǐng)地內(nèi)的百姓領(lǐng)民皆是無辜的，因此手書予武田：“與公戰(zhàn)，以刀劍，不以食鹽。”之后給予武田一方售鹽之便。
影響
對戰(zhàn)國時代的影響
在戰(zhàn)國時代，各個武士家族沒有統(tǒng)一的法制，群雄割據(jù)，各國按照各國的統(tǒng)治者制定標準。與其他地方領(lǐng)主不同，上杉謙信受父為景、兄晴景的影響，非常重視舊俗，并遵守上一代的法制，對其統(tǒng)治區(qū)域——如高田市等地的影響，甚至一度延續(xù)到明治維新前期。在武力上，各武士家族也都大肆擴張領(lǐng)地、希望自己能替代足利氏成為新的幕府將軍，而上杉謙信則認為世道的混亂正是由于各地大名不遵守君臣之道，企圖以下克上所致，并以“毘沙門天王”之名捍衛(wèi)天皇和幕府將軍的統(tǒng)治地位，以結(jié)束亂世、令各家重拾大義為己任。謙信的行為準則對其對手如武田信玄、北條氏康等人也產(chǎn)生了一定的影響，后者曾以“謙信公之義”教育后人。
對后世影響
從明治維新開始，日本國內(nèi)軍國主義盛行，戰(zhàn)國諸多名將被民間及當?shù)厥姓瞥纾仙贾t信的上杉神社便于均于明治至昭和年間建造，同時上杉謙信以史上幾乎不敗的戰(zhàn)績，被國內(nèi)奉為“戰(zhàn)國軍神”。為此，戰(zhàn)國史研究家花ケ前盛明在《新編上杉謙信的全部》一書中，對上杉謙信的戰(zhàn)績作了細致的統(tǒng)計調(diào)查：自14歲上戰(zhàn)場至49歲逝世，其畢生出戰(zhàn)70場戰(zhàn)役，其中獲勝43場，戰(zhàn)平或言和25場，僅2場戰(zhàn)役落敗，證明了上杉謙信“軍神”之名當之無愧。但其中有一些戰(zhàn)役的存在性仍有爭議，如﹕手取川之戰(zhàn)等。
紀念場館
在明治維新后，上杉謙信的遺骸被后人安葬于奠基米澤市歷代藩主的上杉家廟所。1872年，米澤市為供奉上杉謙信專門為之修建了上杉神社。1919年，上杉神社因火災(zāi)被毀。1923年，由日本著名建筑史學(xué)家伊東忠太設(shè)計，并重建完畢，保存至今。如今的上杉神社是山形縣著名的賞櫻景點。在每年4月29日至5月3日會舉辦“米澤上杉節(jié)”，屆時會有上千人參加名為“上杉行列”的甲胄游行展示，以及重現(xiàn)“川中島合戰(zhàn)”的場面。每年2月第2個周六會舉辦為期兩天的“上杉雪燈籠節(jié)”，神社內(nèi)會裝飾上百個雪燈籠與多達1000個雪洞點起的蠟燭以作慶祝。此外，新潟縣的上越市也設(shè)有林泉寺、春日山城、謙信公之路等景點建筑以紀念在此處長大并辭世的上杉謙信。
人物評價
正面評價
戰(zhàn)國時期的關(guān)東武將太田資正評價：“謙信公之人品，八分乃賢者，二分為惡人。恣肆怒氣，行事怪異，是其‘惡’；除此而外，勇猛而無欲，清靜而無邪，廉直而無私，明敏好察，慈惠待下，喜聞人諫等，是為其善。雖有微瑕，不足掩其輝，實乃絕世罕有之良將。”
上杉謙信的對手之一北條氏康死前也曾對長子氏政說：“晴信（武田信玄）、織田信長之輩，都是說一套、做一套，不足以托賴。然而輝虎殿下（上杉謙信）不同，受人之請，必忠人之事。我死后，諸國中你可以依靠的，舍此無人。”
日本史學(xué)家坂本太郎在其作《日本史概說》中評價：“在殺伐無常，狂爭亂斗的戰(zhàn)國武將當中，上杉謙信以尊神佛、重人倫、尚氣節(jié)、好學(xué)問的高節(jié)之士見稱，令人感到不愧是混亂中的一股清新氣息。”
負面評價
《國史略》的作者源松苗評價：“上杉謙信一生剃去頭發(fā)、不娶妻妾、不吃葷腥，儼然是一位持戒的僧人。然而到行軍打仗之時就殺人遍野、血流成河，絲毫體現(xiàn)不出他勤王濟世的志向。加上他沒有為祖先嗣后，養(yǎng)蛉之子，家族在他尸骨未寒便遭蕭墻之禍，那他和亡國絕種之人有什么區(qū)別。即使他謀略夠多、膽識夠大，也只令他一輩子行盡強暴之事而已。”
《大日本野史》的作者飯?zhí)镏覐┰u價：“謙信的治理之道，因過于嚴酷、任意殺戮而令他人不安。”
相關(guān)作品
文學(xué)作品
影視作品
游戲作品
參考資料 >
上杉神社.STAY YAMAGATA.2023-07-14
上杉謙信が七尾城で詠んだとされる漢詩の、冒頭の一節(jié)が知りたい。.レフアレンス協(xié)同デ-タベ-ス.2023-07-17
林泉寺.新澙文化物語.2023-07-16
新潟の地域文化を紡ぎ繋げる.新潟文化物語.2023-07-14