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石經(jīng)寺是中國四川省的一座古老寺廟，地處四川省成都市龍泉山脈中段東麓的天成山，是川西五大佛教叢林之一，藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人由嫡傳漢區(qū)第一個密宗道場設(shè)于此地。

石經(jīng)寺歷史悠久，迄今已1700余年。石經(jīng)寺始建于東漢末年，最初名為“靈音寺”。明正統(tǒng)年間，高僧楚山法師應(yīng)朱友垓朱友垓之邀駐錫于此地，楚山法師在此參禪傳法，靈音寺名聲大震，于是楚山法師將寺更名為“天成寺”，意為沐浴天恩。但寺廟在明末時期毀于戰(zhàn)火，一度荒蕪。直到清乾隆，峨眉山伏虎寺續(xù)蘭法師來到天成寺，著手募化，修復(fù)了寺廟。清乾隆三十二年（1767）簡州牧宋思仁游寺有感，贈石刻《金剛經(jīng)》一部，天成寺因之更名石經(jīng)寺。

石經(jīng)寺歷經(jīng)風(fēng)雨，經(jīng)過多次修繕，形成了今天的建筑規(guī)模。1981年，石經(jīng)寺經(jīng)成都市人民政府核定為市級文物保護(hù)單位，2014年升格為省級文物保護(hù)單位。現(xiàn)在是成都市著名的旅游勝地。

歷史沿革

石經(jīng)寺始建于東漢末年（220年）前后。初系官宦家廟。據(jù)傳為劉焉、劉璋父子所建，是私宅。蜀漢時期（221―263），蜀將趙子龍承此產(chǎn)，魏滅蜀之戰(zhàn)后，宅子被當(dāng)?shù)匕傩崭慕閺R，取名為靈音寺。唐時初建大殿，宋時進(jìn)行維修。明正統(tǒng)年間，高僧楚山法師應(yīng)蜀王之邀駐錫于此地，蜀王對楚山法師禮遇有加，并出金增修了廟宇，使大雄寶殿等建筑金碧輝煌，楚山便將寺名改為天成寺，是沐浴天恩的意思。楚山法師駐錫時，是此寺的鼎盛時期，但寺廟毀于明末戰(zhàn)火，一度荒蕪。直到清乾隆，峨眉山伏虎寺續(xù)蘭法師來到天成寺，著手募化，修復(fù)了寺廟。清乾隆三十二年（1767）簡州牧宋思仁游寺有感，贈石刻《金剛經(jīng)》一部，天成寺因之更名石經(jīng)寺。

建筑布局

石經(jīng)寺依山立，院落林蔭掩映，素有“萬木蔽天”、“遙望石經(jīng)半天紫”的神奇景觀。

石經(jīng)寺坐西朝東，建筑皆依山勢從東向西梯次上升，占地面積達(dá)220余畝。廟宇建筑總面積6684.01平方米。建筑布局錯落有致，疏密得體。

寺院主要建筑有照壁山門、天王殿、馱殿、塔林、大雄寶殿、三圣殿、昆靈殿、祖師殿、方丈院、大師殿藏經(jīng)樓及五觀堂等建筑。院內(nèi)還種植著桂樹、銀杏、松柏、楠木等名貴樹木。寺院樹木森森、郁郁蔥蔥，殿宇樓閣掩映其中。

主要景點

大雄寶殿

石經(jīng)寺中大雄寶殿是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。

大雄寶殿為全木結(jié)構(gòu)殿堂，是唐代保留下來的，莊嚴(yán)巍峨。殿內(nèi)裝飾著工藝精湛的彩繪藻井，以及巧奪天工的鏤空雕花門窗。殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。

金鐘樓

金鐘樓占地100平米左右，共有三層。其中一二樓為僧，三樓是一個巨型金鐘，金鐘樓因此而得名。

金鐘樓建筑高大恢弘，紅墻佛塔狀，閣樓欄桿窗鏤刻精美，雕梁巨柱。石經(jīng)寺僧人每天早晨5.30在這里敲晨鐘，開啟日常活動，365天不間斷。

天王殿

天王殿，又稱彌勒殿，是石經(jīng)寺院內(nèi)的第一重殿，占地60平米左右。殿內(nèi)正中供奉著彌勒佛塑像，左右供奉著四大天王塑像，背面供奉韋馱天尊塑像，因此得名。

天王殿入門有幾個蒲團(tuán)供人跪拜，案桌上放有香燭，首次拜奉免費三炷香。前后都可供跪拜，往里走有僧寮廂房、會議室等。院中有大香爐、蠟臺、蒲團(tuán)，人氣非常旺盛，香火不熄。

阿育王柱

阿育王柱佇立在山門前。柱頂是四只虎視眈、相背而踞的雄獅，柱身外側(cè)雕刻著精美細(xì)膩的圖案，內(nèi)側(cè)則刻著名家書寫的楹聯(lián)，“道冠諸天應(yīng)化三界，法周大千度盡萬象。”“前世今世未來世，是是非非皆因果；欲界色界無色界，來來去去盡輪回。”“高山涵祖意，晝夜默默演妙法，弘傳十方；明月印禪心，眾生念念沐佛恩，感召無量。”

觀音閣

觀音閣曾被毀壞，石經(jīng)寺歷時三年重新修建了觀音閣，使之煥然一新。觀音閣內(nèi)供奉的是以川西特有的千年沉陰木為原料精雕而成的烏木千手觀音菩薩像，外觀古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，匯集了漢傳佛教觀音像和藏傳佛教觀音像的主要特點，藝術(shù)價值和文化價值都很高。為石經(jīng)寺鎮(zhèn)寺之珍品之一。

大師殿

宗喀巴大師殿修建于1991年，建筑雄偉壯觀，分為上下兩層。第一層供奉著一尊宗喀巴大師的銅像，左右兩側(cè)分別是宗喀巴大師的弟子賈曹杰·達(dá)瑪仁欽和克珠杰·格勒巴桑布兩位尊者的銅像。第二層則是為藏經(jīng)閣，正中供奉著從緬甸請來的一尊玉佛坐像。大殿兩側(cè)懸掛著八大論師的唐卡畫像，畫像兼西藏自治區(qū)唐卡傳統(tǒng)工藝和漢地唐卡特色。屋脊兩端是鰲魚獨占，廊檐上還雕刻著白象、青獅、蜷龍。

古樹

石經(jīng)寺宏偉的殿堂外，最吸引人的應(yīng)該是寺中的古樹。大雄寶殿前有午年羅漢松一株，系后周顯德年間（954－959）植。羅漢松大友鄰殿北側(cè)有古銀杏兩株，系唐貞觀年間（627－649）植，至今枝繁葉茂，果實累累。據(jù)林業(yè)部門鑒定，三株古樹皆為手植。

文化活動

朝肉身

朝肉身，是指朝拜楚山法師用"香泥壘塑"的肉身。民國時期，每年石經(jīng)寺的朝山會會吸引大量香客來此，朝山會會期是每年農(nóng)歷冬月十四開山門，到第二年農(nóng)歷三月初三關(guān)山門。開山門是指拉開祖師洞內(nèi)的一道紗，將祖師肉身清楚地展現(xiàn)出來，關(guān)山門則相反。香會期間，整個寺廟都會被香火籠罩。冬月十四是祖師菩薩（即楚山法師）的誕辰，最為熱鬧。香客會請穿金匠將一層極薄的金箔給菩薩裝裱上身，給香客“金晃晃”的感覺。人們對著菩薩許愿、燒香，年年都可達(dá)到數(shù)千人的規(guī)模。

后因故，楚山法師肉身毀于一旦。但每年大年初一至十五，去石經(jīng)寺燒香許愿已經(jīng)成為了成都人延綿幾百年的傳統(tǒng)習(xí)俗。

賞石經(jīng)

賞石經(jīng)，是指觀賞寺廟中石刻的《金剛經(jīng)》。清乾隆三十二年（公元1767年)簡州牧宋思仁，擇采歙縣硯臺石，召工匠篆刻一部石刻的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，贈送給石經(jīng)寺，共三十二塊，成為了鎮(zhèn)寺之寶。人們來到石經(jīng)寺總會細(xì)細(xì)觀賞。但原版石刻現(xiàn)僅存一塊，即第二十八塊經(jīng)石板，其余皆在因故損毀、遺失。現(xiàn)在看到的其它石經(jīng)皆是后重新復(fù)制補(bǔ)齊的。

品禪茶

在石經(jīng)寺中品茶、喝茶也是寺中最受歡迎的活動之一。禪茶的特點主要在于環(huán)境、水質(zhì)、泡茶的過程和禪機(jī)的交鋒。

石經(jīng)寺天王殿和大雄寶殿之間有兩口井，被稱為龍泉山龍脈的龍眼。兩口井左邊味道甘醇，右邊口感清冽，十分奇特。僧人們稱它們?yōu)椤褒堁?a href="/hebeideji/7382798058923360268.html">陰陽井”，來往香客則喜稱為“龍眼鴛鴦井”。用此井水泡茶，茶香格外濃烈，使煮茶談禪更添韻味。

石經(jīng)寺禪茶是佛教中的一種茶道，佛門品茗是一種高雅的藝術(shù)。茶道程序繁多，分為禮佛、凈手、焚香、備器、放鹽、置料、投茶、煮茶、分茶、敬茶、聞茶、吃茶、謝茶等。如果主客之間談得投機(jī)，可能還會“煮茶夜坐共談禪”。