《紅燈記》是由同名滬劇改編的現代京劇,是文化大革命期間八大樣板戲之一。在20世紀60年代,該劇目誕生之初,由翁偶虹、阿甲擔任編劇,李少春、錢浩梁、劉長瑜、高玉倩等京劇名角演出,自1964年首演后引發強烈反響。
《紅燈記》劇本故事源自由沈默君和羅國仕共同創作、發表于1962年的電影劇本《革命自有后來人》,1963年2月,該劇本由凌大可、夏劍青執筆愛改編成滬劇版《紅燈記》并公演,著名戲劇編劇阿甲在滬劇版本的基礎上改編成京劇版本的《紅燈記》。在公演后,京劇版《紅燈記》獲得成功,成為八大革命樣板戲之一。
《紅燈記》講述的是李玉和一家三代人為完成黨組織任務,與日寇斗智斗勇、英勇獻身的故事,贊頌了中國共產黨革命先烈光輝的人格。 劇中的唱段朗朗上口,在保留傳統唱腔風格的基礎上進行了大膽的創作,留下了有如“都有一顆紅亮的心”“渾身是膽雄赳赳”“我家的表叔數不清”等朗朗上口又富于表現力的經典唱段;但因其創作意圖中政治色彩明顯,使得情節和人物塑造都較為生硬。
在京劇版《紅燈記》取得成功后,1971年,由八一電影制片廠出品、成蔭執導的同名電影上映,以京劇藝術電影的形式在國內得到廣泛傳播。此外,該作品還有鋼琴伴唱、鋼琴組曲甚至藏劇、維吾爾劇等多種版本。
創作背景
素材來源
《紅燈記》的故事原型據說在歷史上雖確有其事,但記載不明,一說這一事件發生在黑龍江省雞西市下屬的雞東縣東海鎮。主人公李玉和曾參加過京漢鐵路工人大罷工,后受中國共產黨的委派來到東北地區,在執行任務期間曾多次被捕,最終可能慘遭日軍毒手。另一說,編劇沈默君在收集《革命自有后來人》的創作故事期間,收集到一些反映東北抗日聯軍地下交通員的斗爭故事,特別是一位北滿抗聯交通員在哈爾濱市送情報的故事,給他留下了深刻的印象,成為后來創作的靈感來源。也有一說稱該故事發生在海倫市。
創作過程
成為藝術作品的《紅燈記》故事最早源于沈默君和羅國仕共同創作的《革命自有后來人》,1962年9月刊登于《電影文學》,該劇本上署名為“遲雨”的第一作者,就是沈默君,第二作者“羅靜”就是羅國仕。羅沈二人乃是患難之交,當年兩人一同被打成“右派”,在850農場進行勞動改造。后來,沈默君調往長春電影制片廠做編劇,便致信請求將羅國士也調入長春電影制片廠,于是兩人才有了機會合作完成了電影劇本《革命自有后來人》,也就是《紅燈記》的原著劇本。依據該劇本拍攝的電影《自有后來人》于1963年在全國上映,引發轟動效應。
1963年,由于電影《自有后來人》的走紅,哈爾濱市京劇院把該電影改編成京劇《革命自有后來人》,在黑龍江省連續公演了100多場,受到觀眾的熱烈歡迎。
1963年2月,愛華滬劇團開始公演滬劇版《紅燈記》,該版本的改編由凌大可、夏劍青執筆。在上海養病的江青觀看此劇后給出了極高的評價,故而在同年9月,時任文化部副部長的林默涵應江青的要求,讓著名戲劇編劇兼戲曲理論家、表演藝術家阿甲在滬劇版本的基礎上改編京劇版本的《紅燈記》。
1964年4月,阿甲完成了改編,在林默涵的要求下在“現代京劇座談會”期間進行了預演,演出得到了極大的肯定。7月,哈爾濱市京劇院的《革命自有后來人》和中國京劇院一團的《紅燈記》,一起參加了在北京舉辦的全國現代京劇觀摩匯報演出,兩出現代京劇同臺比武,演員精湛表演各有千秋,一時在京城傳為佳話。在全國現代京劇觀摩匯報演出期間,江青說“只能有一個《紅燈記》,不能出現題材撞車”,封殺了哈爾濱京劇團的《革命自有后來人》。中國京劇院一團按照江青的意圖,馬上進行修改,調整劇情以及人物之間的相互關系。
1964年10月10日,經過修改后的《紅燈記》在北京舉行了一次演出, 演出大獲成功,獲得觀眾一致認可。
1965年初,《紅旗》雜志第二期發表了署名翁偶虹、阿甲的現代京劇《紅燈記》劇本。
1967年5月31日,《人民日報》發表題為《革命文藝的優秀樣板》的社論,將包括《紅燈記》在內的八個文藝作品命名為“八個革命樣板戲”。同年,人民文學出版社重新出版了1965年版的《紅燈記》,并打上了“樣板戲”的標志,劇本名稱改為了《革命現代京劇樣板戲·紅燈記》,署名變成了“中國國家京劇院改編”。作為“樣板戲”先鋒的《紅燈記》在全國各地的巡回演出中熱度持續高漲,其中的知名唱段如“我家的表叔數不清” 等成為那個年代街頭巷尾的流行樂曲。
1968年6月1日,剛剛成立的八一電影制片廠革委會接受拍攝《紅燈記》的任務,合作的演出團體即為中國京劇團排演的樣板戲,于1970年完成攝制并于次年上映。
作品內容
劇情簡介
1937年日本帝國主義對我國發動全面侵略以后,中國共產黨導人民發動了大規模的抗日游擊戰爭。1938年秋末,在東北淪陷區,以鐵路扳道工人示人的中國共產黨黨員李玉和,接受了黨組織的任務,向柏山游擊隊轉送密電碼,卻在執行期間因叛徒王連舉的出賣不幸被捕。李玉和與敵人,日寇憲兵隊隊長鳩山一伙斗智斗勇;殘暴的日寇無計可施,最后殺害了李玉和、李奶奶。鐵梅謹記李奶奶的鼓勵和教導,繼承了父親和奶奶的遺志,勇敢地經受住了考驗,在黨組織和群眾的幫助下擺脫了敵人的追捕,成功把密電碼送上了柏山,完成了黨交給的任務。李玉和一家三代人的英勇事跡,深刻反映出了中國共產黨人犧牲小我、成就革命大業的英雄主義精神。
角色介紹
選角經過
為了準備在1964年6月的全國京劇現代戲觀摩演出大會,編劇阿甲不僅完成了劇本的改編,也確定了主要角色的人選。男主角李玉和由中國京劇院被譽為“全才”的李少春飾演,他和編劇阿甲有過多次合作,二人很有默契,B角則由外形粗獷、富有正氣的錢浩梁來擔任;女主角李鐵梅的人選方面,阿甲選中了剛剛從中國戲曲學院畢業來到中國京劇院的劉長瑜,她雖然演出經驗不豐富,但勝在年齡與李鐵梅相近,B角則由中國京劇院的曲素英擔任。
李奶奶這個角色雖然是老旦,但阿甲選擇了讓時年36歲的高玉倩來出演,她原本是唱青旦的,但阿甲非常認可她的大嗓。劇中的重要反派人物則由袁世海扮演,他是李少春的老搭檔,由于演曹操而獲得了“活曹操”的美譽。其他演員的選擇上,孫洪勛扮演王連舉,谷春章扮演磨刀人,夏美珍扮演桂蘭,曹韻清扮演侯憲補,孫盛武扮演假皮匠,劉鳴嘯扮演小伍長。
音樂、唱腔方面,劉吉典負責音樂方面的設計,由李金泉為李奶奶設計唱腔,而李鐵梅的唱腔設計則由劉吉典、李廣伯等人共同研究。
李少春為了自己更貼合角色李玉和,把自己關在書房中,一段段地設計李玉和的唱腔、表演動作,然后用錄音機錄下來。經過無數次苦練,把一個渾身是膽的革命英雄人物通過京劇藝術形式,栩栩如生地展現在觀眾面前。但李少春作為有主見的藝術家,倔強性格惹江青不滿,而B角錢浩梁則比較配合,在1964年第六期《戲劇報》封面上,錢浩梁獲得了飾演李玉和劇照的刊載機會,開始走紅全國。1965年2月,《紅燈記》在南方巡演,錢浩梁一路擔任主演,獨挑大梁,轟動一時。
重要唱段
舞臺演出
1964年春節剛過,《紅燈記》劇組組建,5月中旬完成《紅燈記》全劇的排練后在首都文藝界內部進行了彩排演出。1964年6月5日至7月1日,現代京劇觀摩演出在北京舉行,19個省市28個京劇團進京,演出35部現代京劇。中國國家京劇院改編的《紅燈記》和哈爾濱市京劇團改編的《紅燈記》一同參加了演出。
1964年10月10日,經過再度修改、排練,中國京劇院演出的《紅燈記》正式與北京觀眾見面。
1965 年,《紅燈記》南下在上海、廣州市、深圳等全國多地進行公演。3月12日在上海首演《紅燈記》,由錢浩梁(藝名浩亮)、高玉倩、劉長瑜、袁世海主演;此次公演共演出42場,觀眾超11萬人次。廣州中山紀念堂5000個座位場場爆滿;許多港澳同胞趕赴深圳觀劇。
1990年,中國國家京劇院在文化部“紀念徽班進京200周年”的活動中復排了《紅燈記》。
2001年2月8日,“樣板戲”《紅燈記》在臺北國父紀念館上演。
2011年7月7日至8日,《紅燈記》再次登上上海東方藝術中心音樂廳連演兩場。此次演出《紅燈記》由殷承宗親自伴奏。
2014年3月,國家京劇院組織了為時半個多月的“優秀劇目展演”。其中,3月24日在梅蘭芳大劇院上演的現代戲《紅燈記》獲得好評。
2016年6月28日晚,由河南京劇院復排的《紅燈記》在河南藝術中心大劇院隆重上演。
2021年4月25日,中國國家京劇院再次將《紅燈記》搬上舞臺,主演由:張浩洋(飾李玉和)、張譯心(飾鐵梅)、畢小洋(飾李奶奶)。本次演出由中央黨校(國家行政學院)、中華人民共和國文化和旅游部主辦,中央黨校(國家行政學院)圖書和文化館承辦。
作品賞析
題材創新
以《紅燈記》為代表的一批“革命樣板戲”作為“現代京戲”,其最大的突破首先體現在文學劇本方面的改革,體現出來一種審美趣味的現代轉向。首先,其使用的是現代題材、現代人物以及區別于傳統戲曲敘事體結構的戲劇體結構;其次,樣板劇有意揚棄傳奇劇的審美取向,借鑒西方戲劇的寫實性風格。
同時,因劇本時代設定的現代化,現代京劇在音韻上也進行了調整:在傳統京戲中,人物的念白采取的是湖廣韻,雖富于音樂性卻不易聽懂,并且用于現代生活背景的劇情中時較顯違和、不自然;因此,《紅燈記》等現代戲的念白都改換成了京白,用北京口音來唱、念,雖然為了行腔押韻,許多唱腔仍然借用了一些傳統的字音,但這一轉變立刻使得傳統京戲的蒼古格調改換為一種全新的現代氣質。
舞美探索
結合當時代的背景來看,《紅燈記》的舞美設計具有一定的探索性,畫面、背景采用了前虛后實、虛實結合的辦法,即讓遠景與近景疏離,達到遠景寫實,近景寫意的雙重空間效果。這種設計滿足了布景寫實的需要,又可以為表演留下足夠的想象空間。例如在第六場中,用炮樓、鐵絲網做出了“監獄”背景,制造出了陰森的氣氛;前景則只設置了一個石基平臺。這個場景成為了現代舞美設計的優秀范例。
另外,《紅燈記》中裝了一扇門,也曾引發激烈的批評。但也有大量支持的聲音認為“設計者打破了京劇的清規戒律”,是“不拘傳統,從劇本出發的大膽創新精神”,并指出“門”的設置可以幫助人物塑造:李玉和出門赴鳩山之宴時,先由李鐵梅打開家門,李玉和再昂首闊步踏出門,此時這扇門就成了表演的重要道具。門和平臺的運用,都是當時的大膽探索。
音樂革新
《紅燈記》劇組在音樂上實現了重要的突破,推動了戲劇與音樂關系上的轉變:《紅燈記》劇組將傳統戲劇中的音樂提升到了主導地位。在音樂家們看來,《紅燈記》音樂部分的初稿并不成功,因為唱段是按線性排列的,情節的表述成為了其呈現的核心。重敘事,輕音樂是傳統戲曲的共同特性。在修改稿中,音樂的結構層次、節奏和旋律變化都得到了重視,唱腔也成為了塑造英雄人物的重要手段,讓英雄的革命情感在唱段中得到充分的書法。這就是后來被稱為“核心唱段”的創作模式的形成。而且,《紅燈記》的配曲音樂都是新創作的,沒有一段搬用舊曲牌的,這種原創性音樂,也從某種程度上預示著現代京劇將要脫離傳統的戲曲音樂,走上歌劇化的道路。此后,江青也開始將音樂作為現代戲改革的重要突破要點。《紅燈記》的音樂創作經驗,為《沙家浜》《海港》等作品的修改提供了重要參考。
戲曲程式改進
《紅燈記》對傳統京劇程式的靈活改進主要體現在兩個方面:
一是音樂伴奏的革新。傳統京戲的音樂伴奏有許多套路化的程式性音樂素材構成,然而這些“死程式”并不適于表現現代生活。因此,《紅燈記》在打擊樂上進行了全面的革新,并與人物形象、人物心理緊密結合。例如,戲中對應李家祖父孫三人形象的鼓點,都是沉著有力的“一記鼓”;而對應侯憲補的鼓,都以一個難聽的鼓點收尾,表示他是狗腿子。叛徒王連舉開槍自傷掩耳盜鈴時,打擊樂用“絲邊”做出由軟到硬,又由硬到軟的音響變化,充分展現了他惶恐不定的心理活動。此外,傳統戲曲的音樂過門也有一套固定程式。過傳統京劇開頭表演要有一個較長的過門起到一定的經常作用,放在在現代劇場顯得十分拖沓,因此《紅燈記》等現代戲對此進行了大膽的刪節。
二是唱腔的革新。《紅燈記》在唱腔上有許多創造,例如對墻體節拍規律的靈活調整:“西皮”腔原本應該是“眼”上起音,但李玉和的《提籃小賣拾煤渣》卻是從“板”上起唱,這是一種全新的“西皮”腔型;第五場中,李奶奶的唱段“看起來,你爹爹此去就難回返”用的是“二黃”腔,起腔一般是在“板”上,但此處卻是從“中眼”起唱,同樣也創造了新的“二黃”起唱形式。
不僅如此,《紅燈記》還調整了對唱腔節奏。傳統京劇的唱腔方整嚴密,置于現代審美顯得缺乏流動性,《紅燈記》打破了這種方整生硬之感,創造出了更為平順的節拍形式,使之更為貼合與生活,流暢自然,代表性的唱段即為李鐵梅的《我家的表叔數不清》。
局限性
雖然《紅燈記》在京劇改革中做出了較為突出的貢獻,但作為“樣板戲”之一,該作品的編排接受了太多政治因素干擾,其在意識形態上輸出意圖也十分明顯,導致情節和人物塑造都較為生硬,這也是其遭到詬病的主要原因。另外,在這一時期的文藝作品中存在一種表演慣例,即讓革命英雄在英勇就義前演唱《國際歌》;然而,由于《紅燈記》采用的是民樂伴奏,其氣質與《國際歌》截然不同,格格不入,導致此處劇情應有的莊重肅穆之感遭到破壞。
相關作品
影視作品
1968年版電影
1968年,屬于左派陣營的香港新聯影業公司拍攝了粵語黑白藝術片《紅燈記》,該片改編自同名京劇樣板戲,由黃雄導演、盧敦編劇,丁亮飾演李玉和、王小燕飾演李鐵梅、馮真飾演李奶奶。受到舞臺演出的局限,該片在海外的傳播不甚廣泛。
1971年版電影
1970年拍攝的“樣板戲”《紅燈記》實際上是在原中國國家京劇院改編的京劇《紅燈記》基礎上再加工而成的,影片由八一電影制片廠出品,導演是“外聘人員”——北京電影制片廠“四大帥”之一的成萌。 成蔭年底到組后立刻和攝影張冬涼、導演助理以及剪輯師扎進中國京劇團看戲、座談、設計討論分鏡頭劇本,《紅燈記》主演錢浩梁等人也一并參與了這一過程。春節前,分鏡頭劇本完成送審。1970年6月,樣板戲電影《紅燈記》正式開拍。1971年1月在全國上映。
1、演職人員
攝制組
導演:成蔭
編劇(原著作者):沈默君
攝影:張冬涼
錄音:李林 吳漢標
美工:任回興 寇鴻烈 姜振奎 劉千
主演
李玉和:錢浩梁(又名浩亮)
李奶奶:高玉倩
鐵梅:劉長瑜
磨刀人:谷春章
慧蓮:夏美珍
田大姨:杜福珍
塢山:袁世海
王連舉:孫洪勛
2、拍攝幕后
拍攝《紅燈記》時,為營造出英雄人物偉岸的形象,攝制組多選擇從低角度仰拍,這對攝影棚的高度有很高的要求,因為《紅燈記》中的室內戲較多,即便是八一廠最大的攝影棚,攝影機角度稍仰一些,李玉和的腦袋后的天幕背景仍然容易穿幫。因此劇組只能一邊探索一邊拍攝,進度就慢了下來。
新中國成立后,電影藝術工作者信奉的是“深入生活,為工農兵服務”的理論,視“真實”為電影的第一生命,故而堅持實景拍攝。然而也正是因為“真實化”原則,攝制組與江青發生了分歧。由于故事背景設置在東北地區,美工在籌備期間來到東北龍潭車站實地考察,回來后指出李玉和家的舞臺場景應當依照東北住戶的特點加上一個煙囪。攝制組認為如此能更加還原真實的東北生活場景,就重新搭了景。沒想到江青知道后大為光火,把攝制組嚴厲批評了一頓。
由于江青偏愛綠色,常不顧具體情況要求影片多使用綠色。但《紅燈記》的故事背景設置在冬天,又處在北方大平原環境中,無法強添綠色。攝制組絞盡腦汁最后在終場在柏山山區的“伏擊殲敵”場景中用上了綠色的青松。第八場“刑場斗爭”中其實也有青松數棵,但由于是夜景戲,攝制組需要打藍光強調夜色,于是青松成了黑松。
2018年版電視劇
電視劇《紅燈記》于 2004 年末立項籌拍,以 2007 年 8 月由長沙湖南出版社出版的于峰、吳劍鋒改編的《紅燈記》長篇小說為劇本。電視劇導演是張今標,制片人李瓏,演員陣容主要有:韓影飾演李奶奶,吳京安飾李玉和,王力可飾李鐵梅。電視劇《紅燈記》于 2008 年 3 月 16 日在江蘇衛視獨家播放,它在民間更為流傳的叫法是《密電爭奪戰》。在一眾“紅色經典”改編電視劇毀譽參半的當時,2008 年電視劇《紅燈記》的出現卻幾乎獲得了一致的好評。
鋼琴伴唱
1968年,中國京劇團和中國交響樂團根據京劇《紅燈記》改編創作了鋼琴伴唱《紅燈記》。殷承宗演奏鋼琴,賡金群打鼓,中國唱片公司錄制出版了唱片,中央新聞紀錄電影制片廠攝制了音樂會電影紀錄片,該片于1958年9月30日上映,其中節選了京劇《紅燈記》中的八個選段。這部紀錄片的上映引發了《紅燈記》學唱熱潮,同時也推動了鋼琴的普及。
1970 年,北京電視臺將李玉和及李奶奶各自的兩個唱段加入到殷承宗先生改編的鋼琴伴唱中,共計 12 段,并將這一版本的《紅燈記》搬上了黑白屏幕,進一步提高了伴唱《紅燈記》知名度。
2014年,為紀念《紅燈記》首演50周年,曾參與該劇音樂創作的作曲家張建民,協同武勝、陳曉滿編為其編寫了鋼琴縮譜,以鋼琴器樂作品的形式于中央音樂學院出版社出版。
其他演出改編
1972年新疆歌舞話劇院對《紅燈記》再次進行了具有維吾爾族民族特色的改編,采用了木卡姆曲調和民族化樂器,上演后得到了廣泛好評。
1974年,西藏自治區藏劇團排演了藏劇版《紅燈記》。
相聲作品
在2002年中國中央電視臺元旦相聲小品晚會上,相聲演員李金斗、李建華的表演了相聲《紅燈記》,此后何云偉和李菁、“嘻哈包袱鋪”的侯振鵬和張濤,在李金斗和李建華的相聲基礎上,做了一定改動和發揮。
印刷制品
除舞臺作品外,1965 年 5 月,浙江人民美術出版社根據《自有后來人》制作了連環畫《紅燈記》,頗受好評。該畫冊由吳普改編,張劍維繪畫,初版印刷 21 萬套,一印再印,至 1966 年 5 月,累計印刷 38 萬套。 隨后上海人民美術出版社出版了在1965 年 8 月,也出版了由韓和平、羅盤、金奎、沈悌如、顧炳鑫繪畫的連環畫《紅燈記》,初版印刷 三十萬冊。
1966 年 1 月,上海人民美術出版社出版了 60 開的劇照版《紅燈記》連環畫,第一次用連環畫的形式呈現京劇版《紅燈記》,由文衛明編,陳春軒攝影,印數 16 萬冊。
此外,《紅燈記》還三次出現在郵票中。1968 年 1 月 30 日發行的文 5《革命文藝》郵票,1 套 9 枚,第 4 枚就是(京劇)《紅燈記》,圖案是手舉紅燈的李玉和一家三口。1969 年 8 月 1 日,又發行了1972 年 5 月 23 日,又發行了 1 套 6 枚“紀念《在延安文藝座談會上的講話》發表三十周年”郵票,編號 33—38,其中第 5 枚“為農民演出”,就是李玉和手提紅燈的形象。
20 世紀后,上海、天津市、黑龍江省等地美術出版社和中國致公出版社又陸續制作了幾個版本的《紅燈記》連環畫。
作品評價
中國傳媒大學教授周靖波認為,像《紅燈記》這樣的“樣板戲”作為“文革”政治的組成部分理應被永遠扔進歷史的垃圾堆。但是,現代戲是京劇藝術演變、發展進程中的一環,是傳統藝術追求現代化的成果。《紅燈記》來說,就凝聚了多位藝術家的集體心血。它不僅“整體結構整飭,場與場之間銜接緊湊,而且冷熱場交替,把京劇藝術的獨特規律和接受語境的時代要求很好地結合在了一起。有的場面匠心獨運卻又與情節的順勢發展融為一體”,仍應將其視為“舊劇現代化”進程中的里程碑之作也是當今京劇界不應輕易拋棄的財富。
參考資料 >
“紅燈記重現”主題演唱會再現紅色經典.央廣網文娛.2024-02-26
《紅燈記》問世的前前后后 訪著名劇作家沈默君.新浪網.2024-02-21
《紅燈記》成樣板戲排頭兵 江青拿其當政治資本(2)——中新網.中國新聞網.2024-02-21
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