楊銳（1857年-1898年），字叔嶠，四川綿竹人，晚清維新派人士，光緒二十四年（1898年）戊戌變法失敗，遇害身亡。
清咸豐七年（1857年），楊銳出生于四川綿竹的一個書香門第。早年間進入成都尊經書院學習，才學得到張之洞賞識。后考取知縣，被張之洞招入幕府，成為張之洞倚重的師爺，掌管著機要文，并參與規劃加強海防、興辦實業諸事。中法戰爭中，楊銳向張之洞獻策起用馮子材，取得了鎮南關大捷。光緒十五年（1889年），楊銳任內閣中書，參與修《大清會典》。中日甲午戰爭后，積極參與維新變法運動，參與“公車上書”，參與創辦“強學會”，鼓吹開發民智，講求經濟之學，學習西方科技等變法自強之道。光緒二十四年（1898年）楊銳組織建立蜀學會，招收在京川籍人士，為新政訓練人才。隨后楊銳又參與戊戌變法，向光緒帝提出興辦教育、操練兵士的主張，任軍機四章京之一，負責推行新政。光緒二十四年（1898年）9月28日，因戊戌變法失敗，被處斬于北京菜市口，年僅41歲。
楊銳被后世稱其為“戊戌六君子”之一。著作有《楊叔嶠文集》《楊叔嶠詩集》等，并著有闡述其書法理論的《秦漢碑篆文考》一書。
人物生平
早年經歷
楊銳于清咸豐七年（1857年）出生于四川綿竹的一個書香門第，得益于家學淵源博覽群書。年少時就因聰明才智聞名于鄉里。清同治十三年（1874年）楊銳考中秀才，清光緒元年（1875年）進入成都尊經書院深造。在尊經書院期間，他得到張之洞的賞識，山長王闿運稱贊楊銳：“有駱賓王本事。”
入幕入仕
尊經書院肄業后，楊銳參加優貢朝考，考取知縣，隨后被張之洞招入幕府，追隨張之洞前往廣州市、武昌、南京等地，參與軍政運籌，掌管機要文牘之事，常代張之洞起草奏牘，并參與規劃加強海防、興辦實業諸事。光緒十年（1884年），中法戰爭爆發，張之洞調任兩廣總督，楊銳又被聘任為文案。次年，法軍入侵諒山省，邊疆告急，楊銳向張之洞獻策起用馮子材，取得鎮南關大捷。隨后，楊銳代張之洞草擬《廣軍援桂破敵奏稿》并寫下《聞越南戰爭》一詩來講述中法戰爭。
光緒八年（1882年），楊銳赴京參加朝考，中第一名。1885年，參加順天府鄉試，考中舉人。光緒十五年（1889年），楊銳任內閣中書，參與修纂《大清會典》，成書后升為內閣候補侍讀。
光緒二十年（1894年），中日甲午戰爭爆發，北洋海軍全軍覆沒，楊銳看到清廷軍政的腐敗，慨于國恥，逐漸走向維新改良的行列。楊銳聯絡御史安維峻、內閣林旭等人，抨擊慈禧專政誤國，楊銳還代御史王鵬運作疏上奏，激勵清政府，促其戰敗后奮發圖強。慈禧看后非常惱怒，要恭親王奕?將其充軍，奕?以言官無罪的理由勸諫慈禧，使楊銳逃過一劫。
參與變法
光緒二十一年（1895年），康有為、梁啟超發起“公車上書”，要求變法，楊銳參與署名積極支持。同年11月，康有為聯絡楊銳等革新志士發起“強學會”，鼓吹開發民智，講求經濟之學，學習西方科技等變法自強之道。光緒二十二年（1896年）初，慈禧授意當局查封“強學會”，楊銳領銜上書，率領會中同人進行抗議。光緒二十四年（1898年）春，楊銳與劉光第等人在京成立蜀學會，創辦蜀學堂，招收在京川籍人士，為新政訓練人才。同時楊銳參加了康有為組織的保國會。這段時間里，楊銳一直在為維新變法運動進行努力。
光緒二十四年（1898年）6月11日，光緒帝頒布《明定國是》詔書，戊戌變法正式開始。張之洞推薦楊銳參加經濟特科。9月1日，在張之洞的授意下，湖南巡撫陳寶箴向光緒推薦楊銳。楊銳被光緒帝召見，向光緒陳述興辦教育、操練兵士等一系列救國之策，得到光緒贊許。并且楊銳還提出三條意見緩和光緒與慈禧之間的矛盾。一是勸皇帝不要固執己見；二是主張變法應循序漸進；三是辭退舊臣不需一步到位，避免因人事驟變引起反對聲勢強。9月5日，光緒帝任譚嗣同、劉光第、楊銳、林旭4人并加四品卿銜，為軍機章京，參與新政，擁有代帝處理有關新政相關事務的大權。新任四章京的主要職責是推行新政，與原有軍機大臣并不沖突。但是新任四章京實際上擁有較高的政治地位，以及光緒不信任部分守舊大臣，因而將許多重要事務直接交于四章京，導致新任四章京與原有軍機大臣形成對立之勢，為后來的政治變動埋下伏筆。與此同時，慈禧感受到光緒新政措施對自己造成的威脅，對此逐漸做出反擊。
變法失敗
光緒二十四年（1898年）9月14日，光緒前往頤和園與慈禧當面商議開懋勤殿事務，這一構想嚴重侵犯慈禧手中權力，因此光緒被慈禧斥責。光緒意識到慈禧對此事持反對態度，內心感到不安，因而在次日（9月15日）召見楊銳，與楊銳商討對策。楊銳表示這是帝王家事，自己不應該插手。光緒于是向楊銳下達了一份密詔。密詔中光緒希望四章京商議出一個辦法，既能繼續推行新政，又能不違逆慈禧。楊銳等人此時已經意識到危機。維新派眾人試圖拉攏袁世凱舉兵，但沒有成功。
光緒二十五年（1899年）9月21日，慈禧突然從頤和園趕回紫禁城，軟禁光緒，發布“國民政府建國大綱”。戊戌變法宣告失敗。慈禧下令抓捕康有為及康黨眾人。9月24日，楊銳與譚嗣同、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁被捕，關押至刑部監獄。9月28日，在沒有審訊的情況下，楊銳等六人于北京菜市口被殺害，史稱“戊戌六君子”。張之洞曾極力斡旋，但未來得及營救，楊銳已被處決。
后楊銳遺體被親友收殮，回鄉安葬。宣統年間，其子楊慶昶將光緒密詔送入京城，要求為父昭雪。
人物思想
維新思想
楊銳具有愛國救亡圖存的文人思想。他以維新派的身份登上政治舞臺，但由于其與洋務派代表人物張之洞關系密切，思想也受到張之洞的影響，并不完全認同康有為的激進變革思想，傾向于穩健的改革，強調穩妥為主，盡量避免中立勢力站到改革的對立面。
文化思想
在書法方面，楊銳推崇相傳為三國吳皇象書的《天法神讖碑》，提出了“文無定式”，不可拘泥于許慎六書 ，“要當兼收而并蓄之”的書法觀點。同時楊銳還認為只有求變造新才是弘揚中國書法藝術的必經之道。
在詩作方面，楊銳主張詩歌應反應社會生活，他的詩作著重表現將19世紀末期的中國社會，并嘗試將詩歌作為維新運動的一個有機組成部分。他強調詩歌創作應該緊扣現實、針砭時弊、真情實感，反對那些空虛呻吟的作品。楊銳注重從民間文學汲取營養，并主張批判地運用古典詩歌的傳統樣式。
人物成就與影響
楊銳著有《秦漢碑篆文考》一書來闡述其書法理論，在晚清書學領域具有一定地位。其書法自成一體，尤擅小纂，其部分作品收錄于《續益州名人書畫錄》，此外綿竹市文化館也藏有楊銳篆書屏幅10 條。
楊銳著在史學研究和詩文創作上都有一定成就。1878年至1879年，他完成了《隋書補注》40卷。光緒十五年（1889年）楊銳參與續修《欽定大清會典》并完成《晉書注》100卷，但兩本書都在戊戌政變中散佚。此外，楊銳著有《從軍樂》《勸農詞》《苦寒行》《都門代人贈歌者》等詩篇來反映當時民生。其著述最早收錄在《蜀秀集》。
在政治上，楊銳參與維新運動，其愛國主義精神和為救亡圖存做出的努力值得肯定。其創辦蜀學會等行為，傳播了變法維新思想，對當時在京川籍文人也帶來了一定影響。
人物關系
人物評價
歷史上，楊銳主要以維新派人物的身份，在戊戌變法中發揮作用。但同時他深受洋務派代表人物張之洞的影響，其思想與康有為也非完全相同。后世對楊銳看法主要有偽維新和溫和維新兩種觀點。
一種認為楊銳雖為“戊戌六君子”之一，實則“偽維新”。進入維新派的核心，實際上是打著維新派的名號維護洋務派的權益。如歷史學家范文瀾在《中國近代史》中評價他為維新派的右派，“代表假維新系”，認為他參與維新變法只是“ 隨聲附和，不出于心” 另一種觀點認為楊銳是態度相對溫和的維新派，因為楊銳積極推進變法運動，而其恩師張之洞與維新派既有矛盾又有合作的關系，所以梁啟超和康有評價他偽溫和維新派。
后世紀念
綿竹人民公園楊銳塑像。
影視形象
1984年上映的電影《譚嗣同》中由演員李尚林扮演楊銳。
參考資料 >
強學會.中國大百科全書.2024-10-22
創建天府旅游名縣｜綿竹人民公園的前世今生，謝謝你陪我長大.......今日綿竹微信公眾號.2023-04-08
譚嗣同 (1984).豆瓣電影.2023-05-12