康廣仁（1867年—1898年），名有溥，字廣仁，號幼博，又號大中，清末維新派人物，維新變法中康有為的得力助手，維新派的出色宣傳家和實行者，同時也是康有為的弟弟，“戊戌六君子”之一。
1867年康廣仁生于南海區蘇村。青年時曾在博濟醫學堂求學三年，期滿畢業。1892年春，康廣仁在浙江杭州府巡檢司任小官，因不滿官場斗爭而辭官。1895年康廣仁及康有為在廣州市創立粵中不纏足會。1897年創辦《知新報》，康廣仁和何蕙田擔任經理，在此期間，他還積極倡導組織不纏足會及不纏足運動。1897年11月康廣仁等人籌辦的女子學堂成立。1897年11月初，康廣仁與梁啟超合辦大同譯書局，康廣仁擔任經理。康廣仁還主張改革科舉制度，以實用之學代替八股取士。1898年3月康廣仁陪梁啟超入京，留在康有為身邊代他抄寫奏折、招待應酬、奔走聯絡，替他草擬奏折或改定著作，為康有為等人的變法奔走。
康有為、梁啟超等人所領導的戊戌變法失敗后，康廣仁于1898年9月21日在北京南海會館被捕。9月28日，康廣仁與譚嗣同、楊深秀、楊銳等六人在北京宣武門外菜市口被處決，時年31歲。六人史稱“戊戌六君子”。
人物生平
早年經歷
1867年，康廣仁生于南海區蘇村。出生后七個月，父親康達初就因患肺病不治身亡。他自幼跟隨兄長康有為學習，少年時期受兄長康有為影響頗深。康廣仁青年時曾經在博濟醫學堂求學三年，期滿畢業。
康廣仁本就無意科舉，一次未中就放棄了科舉之路，后經康有為的勸說由康有為給他捐得一個官做，1892年春，在浙江杭州府巡檢司任小官，在任一年多，后因不滿官場斗爭而辭官。
倡導不纏足
1895年康廣仁及康有為在廣州市創立粵中不纏足會。而后在澳門辦報紙期間，他和何蕙田、張壽波等又發起創設不纏足會。一到上海市，他再度和梁啟超、汪康年、張壽波、麥孟華、譚嗣同、張伯純等共同發起創辦上海不纏足總會，初設會址于《時務報》館，會務先由汪康年代理，后因會事迅速發展，會務逐漸移交至大同譯書局，由康廣仁具體負責。
創辦知新報
1896年10月，康有為攜康廣仁赴澳門創辦宣傳維新變法思想的報紙。在澳門富商何蕙田的幫助下，辦報一事很快確定下來，康廣仁被委以辦報重任。籌辦報務之際，康廣仁聽說梁啟超此時正在家鄉新會區省親，就直奔梁家，邀請他前往澳門共商辦報章程。同年11月梁啟超由新會來澳，參與籌劃，在康廣仁和梁啟超等人的籌劃下，1897年2月22日，《知新報》正式創刊，康廣仁和何蕙田擔任經理，梁啟超、徐勤等人做撰述，撰稿人也多是康有為的弟子。康廣仁也曾在《知新報》上發表《聯英策》,在外交上主張聯英拒俄，內政上宜首廢八股，講求實用之學。
設女子學堂
在1897年11月，中國女學堂成立，康廣仁曾在博濟醫學校習醫 3 年，并受其兄康有為的影響，吸收西學，看到西方國家中男女皆享有平等的教育權，且政府在教育的投入較多，因此康廣仁對“辦女學、“興人才”抱有強烈的熱忱，故在維新運動中積極推動女學堂的成立。康廣仁呂振羽經元善一起為創辦女學堂策劃、協商、經營，可以說女學堂的成立與發展，皆有康廣仁從中謀劃之功。康廣仁作為籌辦女學的核心人物，他與夫人黃謹娛為女子學堂創辦的準備工作，包括學堂章程、學堂選址、辦理資金、學堂經營等各處奔波，并且積極利用《萬國公報》《湘報》《時務報》《知新報》等報刊宣傳女學。
籌辦譯書局
為解決維新變法具體參照問題，重點、系統地翻譯西方國家政治、法律、經濟、科學技術等方面的書籍，梁啟超與康廣仁合辦大同譯書局。1897年11月初，大同譯書局在上海開業，康廣仁擔任經理。大同譯書局以翻譯日語書籍為主，又以翻譯各國變法的書籍為要務，以圖振興國家，挽回利權，并刊印其他報刊不敢刊登的康有為和梁啟超二人的文章。譯書出版計劃如期展開，第一批出版書目就有30多種，康有為的《孔子改制考》首先在書局問世。大同譯書局以出版維新變政的書籍為主，實為維新變法時期的主要出版機構。
籌備醫學堂
康廣仁常常感慨中國醫學的不發達，認為醫生草菅人命，國人貧病交加，飽受疾疫之苦的根源在于醫學不振，于是他師從美國人嘉約翰學習西醫，遂略通西方醫術。1898年在上海期間，他計劃創辦一所醫學堂，培養醫學人才。經多方奔走，學堂章程及校舍、資金都有落實，后在同年3月，康廣仁為了入京照顧大病初愈的梁啟超，醫學堂計劃被擱置。
遇難經過
1898年9 月21日慈禧重新訓政，囚禁光緒于瀛臺，廢新政，捕殺維新派。步兵統領崇禮率兵包圍策劃變法的中心——南海會館，康廣仁當場被捕。當時康廣仁、梁啟超等四人正在屋里打牌，清軍大隊人馬向南海館撲來。鄰院有個廚子看到清軍，知道是來抓康氏兄弟的，趕緊跑來送信。梁啟超得信，立刻起身，把自己的錢塞給廚子，匆匆離去，因而脫險。康廣仁也給了廚子錢，并換上了這個廚子的衣服。但是，他臨行前又猶豫不決，重新返回院子時被清軍抓獲。。后在9月28日，未經審訊，譚嗣同、楊深秀、康廣仁、楊銳等六人被清軍行刑于北京宣武門外菜市口，史稱“戊戌六君子”。
墓葬遷移
民國二年(1913)，結束流亡生活的康有為把亡弟廣仁遺骨遷葬家鄉南海縣蘇村之后崗。歸葬之日，康門弟子，廣仁之舊友揮淚寫下挽聯、詩詞以表哀悼之情。康有為將之輯入《哀烈錄》中。1920 年康有為在江蘇茅山置地辦農場，又將母親與康廣仁墓移至江蘇金壇縣茅山積峰下青龍山。
人物作品
光緒二十三年十二月初一 (1897年12 月24 日)，康廣仁在《知新報》第四十一冊發表了《呂宋華民托西班牙保護文書后》一文，內容主要涉及到境外僑民的現狀、政府應扮演的角色及對策等方面，在此文中康廣仁反復強調民眾對國家的認同及國家對民眾的保護。
光緒二十四年 (1898 年) ，康廣仁在《知新報》發表《聯英策》，在當時背景下，中國受列強侵略逐步加深，康廣仁在此文中發表了自己的外交主張。文中將英國、俄羅斯二者進行對比，指出俄國擴大勢力范圍的態勢不減，縱使與其簽訂條約，亦遭背棄。面對咄咄逼人的俄國，中國可以“聯英”以抗俄，與英國結交后，就可利用英國牽制俄國、德國等國，為變法換得較為寬松的國際環境。
人物爭議
康廣仁死后，時人對于康廣仁的評價分為以下三種：稱贊康廣仁頗具君子之風，從容就義；將康廣仁描述為貪生怕死之人，一經審訊便“誣攀”數百人；認為康廣仁在獄中聽聞行刑，面死如灰、以頭撞墻等。
慷概就義說
鄭觀應在致經元善信中謂:“昨聞京中六君子被逮，康君幼博亦在其中，聞其在獄言笑自若，神氣如常，曾不少變。臨大節能從容如此者，蓋由學有根也”
在趙爾巽等編篡的《清史稿》列傳中的康廣仁列傳對其臨刑也有記載:“廣仁被逮在獄言笑自若，臨刑猶言曰:“中國自強之機在此矣。’”
誣攀數百人說
魏允恭與汪康年的書信往來中，魏允恭稱:“幼博已交刑部審訊，·....·有謂幼博在刑部誣禁百數十人。”
以頭撞墻說
1905 年《民報》成立后，在《民報》中刊登了一篇名為《記戊成庚子死事諸人紀念會中廣東某君之演說》的文章，談到:“當日臨刑的時候，譚嗣同五人都引頸受戮，沒有動容，康有為的老弟康廣仁卻不免悲哭，難道是廣東人愛哭的么?”
在刑部監獄，他成天以頭撞壁，又哭又叫，說：“天哪，哥子的事，要兄弟來承當”。獄卒來提牢，他又嚎啕大哭。
人物評價
康有為在《六哀詩》中追憶廣仁弟的事跡時寫道：“民智哀不開，譯書為之鑰；民身閔不健西醫導先覺。婦女嫉抑壓女學絢木鐸；惻惻悲裹足開會解纏縛。四者為己任業此日呼吁。”
梁啟超在《康廣仁傳》中說：“六烈士之中，任事之勇猛，性行之篤摯，惟復生(譚嗣同)與幼博為最復生學問之深博？”
人物關系
人物軼事
鋤棄芭蕉
康廣仁曾經和康有為一起居住在同一棟樓中，樓前有一叢芭蕉樹，入秋以后，芭蕉樹枯敗，葉子散落一地，康有為不忍心將其鋤去，非常愛護。忽然有一天芭蕉樹全被康廣仁鋤走了，康有為責怪他不仁愛萬物，康廣仁卻說那芭蕉樹留在這里并沒有什么用，只會讓人煩憂罷了。
焚燒帖括
康家數代積累，樓閣上所藏前代帖括眾多（帖括為當時科舉時學子將八股文編成的歌訣），一次康有為讓康廣仁檢查整理閣中舊書，康廣仁本就不喜科舉，就將其一把火燒掉，康有為責問他，康廣仁卻反問康有為，為什么區區這些東西都不能放棄，有這些舊書，樓里就不會清靜。
抗顏為師
康廣仁十六歲的時候因為厭惡帖括而不喜歡學習，被父親和兄長責怪，于是他嚴肅認真地說自己要當孩童的老師，父親和兄長聽完后都懷疑他只是想玩鬧一場，一定不會成功。康廣仁不受干擾，開設學堂，一開始跟隨他學習的孩童有八九人，這些弟子上課時坐姿端正，莊重嚴肅，康廣仁自己創立了學規，嚴整有度，再頑皮驕橫的孩子都非常遵守規定。
影視形象
康廣仁部分影視形象
參考資料 >