米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫(Maxan AdaHacbeBHy ByraKoB），是20世紀二三十年代蘇聯的作家和劇作家，被稱為“魔幻現實主義”的鼻祖。
米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫（1891—1940），出身于烏克蘭基輔一個神學院教授家庭，受家人影響選擇從事醫生職業，1909年至1916年在基輔大學攻讀醫學，畢業后當過一段時間醫生，而后棄醫從文，1919年開始文學創作。他著有長篇小說《白衛軍》（后改為劇本《土爾賓一家的日子》）《大師與瑪格麗特》《莫里哀傳》等，中篇小說《不祥的蛋》《魔障》《狗心》等，劇本《卓伊卡的住宅》《紫紅色島嶼》《莫里哀》等。其作品多為諷刺的表現手法，在他生前，其大部分作品受到評論界的批評，被禁止出版或公演，直到他死后二十余年，蘇聯才掀起第一次研究布爾加科夫作品的熱潮。
布爾加科夫樹立起了20世紀蘇聯文學創作史上一座豐碑，在不斷的寫作積累當中，創作出了自已獨特的藝術世界，其在小說體裁上的探索對蘇聯文學的發展起了巨大的作用，在蘇聯文學史上有著重要的地位。
人物生平
早期：文學創作天賦的萌芽
米哈伊爾·阿法納西維奇·布爾加科夫于1891 年5月3日(俄歷5月15 日)出生于基輔的一個神職教師之家。其父名為阿法納西·伊萬諾維奇·爾加科夫(AaHacmMbaHOBH9 ByJiraKoB)，其母名為瓦爾瓦拉·米哈伊洛夫娜·波克羅夫斯卡婭(Bapbapa MHxaoBHa IloxpoBcKa)，夫妻二人都信奉東正教。布爾加科夫從小就對文學、歷史、基督教史感興趣，最喜歡閱讀的就是尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里和薩爾蒂科夫——謝德林的作品，七歲時創作出他的第一部短片笑話《斯維特蘭娜的奇遇》。1900年8月18日，布爾加科夫進入基輔第二中學學習，一年后，進入著名的亞歷山大第一中學學習。也正是在第一中學，布爾加科夫開始對人文科學感興趣，課余時間他嘗試創作小品、小說、詩歌等，初顯創作才能。
1908年，布爾加科夫結識了他的第一任妻子塔基亞娜·尼古拉耶夫娜·拉帕(TaTa HnkoJraeBHaJanna)，小名塔霞(Tacs)，二人一見鐘情，但感情遭受到雙方父母尤其是布爾加科夫母親的反對，但最終二人不顧一切走到一起，于1913年4月26日在基輔波多利斯克的尼古拉教堂舉辦婚禮。1909年7月8日，布爾加科夫從中學畢業，由于家人的影響，他選擇醫生職業，并于1909年8月21日進入基輔圣弗拉季米爾帝國大學醫學系學習，起初布爾加科夫因為傾心于戀愛而影響了學業，直到面臨開除危機的時候，他開始努力學習，最后兩年的學習中成績突出，1916年2月到3月，他順利畢業，獲“優秀醫師”頭銜。
1914年，第一次世界大戰爆發，一年后，戰火燒到了基輔，這時，布爾加科夫的同桌、摯友鮑里斯·波格丹諾夫(Bopc BorдaHoB)當著他的面自殺了，這件事對布爾加科夫產生了巨大影響，他開始對生與死進行思考，“膽怯”、“自殺”、“死亡”成為布爾加科夫早期創作的母題。
中期：從醫生涯，為創作積累素材
1915年5月起，布爾加科夫在基輔的紅十字會軍醫院實習。1916年5月，畢業，6月，沙皇尼古拉二世批準300名醫學院畢業生作為儲備的二級后備民兵，布爾加科夫被納入名單之中。1916年布爾加科夫應征入伍，編入莫斯科州區軍事衛生局預備役軍官隊伍(“臨時工預備役軍官”)，9月，布爾加科夫和妻子來到斯摩棱斯克省偏僻的瑟喬夫縣的尼古拉村第三醫療站，開始了他的行醫生涯。隨著時間的流逝，他逐漸被鄉民的無知和孤獨感所困擾，無法排解的他選擇文學創作來派遣，創作了《蛇魔》《疾病》等。
1917年，二月革命之后的俄國被各種性病的傳播所影響，布爾加科夫所在的村落及其落后，鄉民愚昧無知，極少認識到性病的危害，布爾加科夫便專門開設相關治療室。1917年9月18日，他被調離尼古拉鄉醫院，到本州維亞濟馬市立醫院任傳染病及性病科主任。1918年時，他已經成為一名性病專家，這些性病事例成為布爾加科夫早期表現“愚昧無知”母題的素材。
1927年，由于一次手術感染，布爾加科夫迷上了Morphine。他將這段嗜好嗎啡的經歷寫到短篇小說《嗎啡》之中，“夢幻”成為了他創作的主要藝術手段和表現的母題之一。1918年2月，布爾加科夫在塔霞的幫助下戒掉嗎啡。
此時的基輔面臨著西蒙·彼得留拉領導的烏克蘭共和軍、蓋特曼帕維爾·斯科羅帕茨基領導的白衛軍、中國工農紅軍三方的武裝力量爭奪，處于其中的布爾加科夫經歷了在基輔所發生的真實歷史事件，他目睹了血腥的戰爭場面，他憎恨戰爭，這些經歷和感受都為他后面的小說創作做了鋪墊。1919年12月布爾加科夫與妻子塔霞一起從戈羅茲尼來到了弗拉基高加索，在當地的軍醫院工作。1920年初，布爾加科夫親眼目睹了白衛軍逃亡時混亂的過程，“逃亡”成為他創作戰爭文學的一個母題。1919年到1920年期間，他為高加索當地的報紙撰寫了許多雜文、小品文和特寫，這為他正式步人文壇打下了基礎。
鼎盛期：棄醫從文，走上真正的作家之路
1923年——1926 年，是布爾加科夫文學生涯中鼎盛時期。他的《白衛軍》為他贏得了巨大聲譽，被稱為“微型的《戰爭與和平》”，由此改變的話劇《土爾賓一家的日子》也在莫斯科藝術劇院上演，并引起巨大轟動。同時他還出版了小說集《魔鬼紀》。
20年代初，布爾加科夫決定棄醫從文，并且以當地報紙的記者身份開始了自己的文學創作活動。1920年4月，在朋友尤里·斯寥茲金(puйCлe3kH)的推薦下，布爾加科夫開始在弗拉基高加索捷列克革命委員會人民教育藝術分部的文學部工作。
1921年5月，布爾加科夫被高爾斯克人民藝術學院聘請為戲劇系主任。在這里，布爾加科夫發表了小品文《教育的一周》，創作了小說《地區醫生的手稿》《疾病》等。同時，布爾加科夫開始寫劇本，排演了《圖爾賓家的兄弟們》《毛拉的兒子們》等。同年9月底他們來到了俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國的首都莫斯科。1921年10月1日起，布爾加科夫在俄羅斯聯邦教育人民委員部的政治教育委員會文學部做秘書，直到11月23日文學部取消，布爾加科夫開始與私人辦的《工業貿易通報》合作，但這個報紙于1922年1月中旬停辦，布爾加科夫失業。在1922年到1925年間，布爾加科夫為掙錢曾與許多報紙雜志合作。1923年3月，布爾加科夫加入全俄作家協會。1925年開始創作《狗心》《白衛軍》（及《土爾賓一家的日子》）。
20年代的布爾加科夫在文學創作上屬于豐收時期，但是他與塔霞的感情卻出現了裂縫。1923年5月30日，布爾加科夫相識了柳芭·葉甫蓋耶夫娜·別洛澤爾斯卡婭(JIюбaEBreeBaBeлo3epcka)，過了半年，他們偶然相遇，別洛澤爾斯卡婭告訴布爾加科夫她已離婚，二人開始頻繁約會，感情逐漸濃烈。1924年4月，布爾加科夫與妻子塔霞離婚。1925年4月30日，布爾加科夫與別洛澤爾斯卡婭結婚。
1928年底到1929年初，布爾加科夫的三個劇作在不同劇院上演，盡管劇本遭到官方以及評論家的批評，但其藝術才能已經得到社會認可。也就在這時，葉蓮娜·謝爾蓋耶夫娜·紐倫堡(EneHaCepreebaHpeбepr)成為布爾加科夫的好朋友。
后期：遭遇諸多坎坷
布爾加科夫開始受到評論界的圍攻，其所有劇目無法上演。1929年，布爾加科夫分別給約瑟夫·斯大林、米哈伊爾·加里寧、馬克西姆·高爾基等寫信，請求出國，遭到蘇聯政府拒絕。1929年10月2日，他退出全俄作家協會，也正是在此月開始創作劇本《莫里哀》。
1930年3月18日，布爾加科夫被告知禁演《莫里哀》，他再次給政府寫信。1930年4月18日晚上，斯大林親自打電話給布爾加科夫，讓布爾加科夫寫一份到藝術劇院工作的申請。幾天之后，布爾加科夫被任命為莫斯科高爾基模范藝術劇院的助理導演。同年5月，布爾加科夫開始改編劇本《死魂靈》，此劇作最終在1932年11月28日上演。
30年代，布爾加科夫的婚姻生活又發生了變化。1932年，他與第二任妻子柳芭·葉甫蓋耶夫娜·別洛澤爾斯卡婭離婚。 1932年10月3日，葉蓮娜與丈夫希洛夫斯基離婚，第二天她就與布爾加科夫結婚。 葉蓮娜五歲的小兒子謝爾蓋與他們住在一起，布爾加科夫將謝爾蓋視為親生兒子。
1934年6月4日，布爾加科夫加入蘇聯作家協會。這幾年，他一直致力于小說和劇本的創作與改編，如：《大師與瑪格麗特》《亞歷山大·普希金》《伊萬·瓦西里耶維奇》等。
1939年，布爾加科夫得知自己也像父親一樣得了腎硬化，9月10日，布爾加科夫到圣彼得堡，此時腎硬化開始擴散，導致他的眼睛突然失明。當布爾加科夫回到莫斯科時，他只能將《大師和瑪格麗特》的內容口述給妻子葉蓮娜，讓她將記錄并打印出來。
1940年3月10日下午4點39分，布爾加科夫去世。11日，布爾加科夫的追悼會在蘇聯作家協會的大樓里舉行。12日，他的遺體被埋葬在莫斯科新圣女公墓。3月15日，蘇聯作協機關報《文學報》登出訃告和布爾加科夫的照片。
人物關系
主要作品
布爾加科夫是20世紀蘇聯的作家，他創作了大量的散文、小說、戲劇等，但由于其作品的思想有違當時蘇聯的主流意識形態，布爾加科夫慘遭封殺，直到蘇聯文壇解凍，其部分作品才得以陸續出版發行。他的作品蘊含著深刻的哲理以及個人的宗教色彩，展示了其所在民族（俄羅斯族）的性格和精神，故而布爾加科夫被稱為“最具當代精神”的作家。
小說
劇作
散文
創作特點
布爾加科夫創作的重要特點在于他是站在全人類的角度，以歷史的眼光來審視二三十年代的社會狀態，從而做出宏觀的歷史把握。他的認識超越了作家個人，也超越了作為一個階層的知識分子的局限。布爾加科夫在他對祖國俄羅斯命運關切的基礎上建立的思考。
布爾加科夫是一位人道主義者，在他的作品中有一個永恒的主題，就是對人道主義精神的哲理性探求。他始終在人道主義的立場上，富有社會使命感，表達出對人道主義精神無限的渴望。對社會現實的弱點與不足進行諷刺，他弘揚真善美的人道主義思想，他批判現實社會中一切丑惡的現象，比如官僚主義，徇私舞弊等社會問題。布爾加科夫對人生、命運等問題進行緊迫的探索，他對人道主義進行深入的思考。他重視文學作品的道德意義，他的文學作品中大都滲透出他的人道主義情懷。
創作思想
進化意識
進化論在二十世紀初就對年輕的布爾加科夫產生影響，使他獲得了一種人類歷史有規律、有方向、有目的的發展的樂觀信心。他是歷史的樂觀主義，又是歷史的現實主義。布爾加科夫在自己的日記中表述：“我們的民族是野蠻的、黑暗的、不幸的民族。”意識到問題所在則需要教育、改造。他全身心的投入到新文化建設之中，積極投身革命事業。在布爾加科夫的創作中，他一再強調必須先改造人的思想。
1924年，布爾加科夫發表《不祥的蛋》。小說主要討論了以農場場長羅克為代表的熱情而又愚昧無知的力量與由佩爾西科夫教授為代表的理智而又科學的力量的對立以及后果。由于官僚主義的命令，他們參加實驗，又由于官僚的疏忽以及群眾的愚昧無知，導致了他們的共同毀滅。布爾加科夫通過諷刺的想象撕開了現實的表象，批判了官僚主義對科學的粗暴的、無知的干預，指出正是因為他們違背了科學的規律、違背了自然界的進化過程，才導致了這一悲劇。
1925年，布爾加科夫創作了《狗心》。小說在強調人道德觀念改造的同時，關注到了社會政治方面的進化問題。小說描寫了一位教授將某流氓無產者的腦垂體被移植到野狗的身上之后，這個人狗結合的生物以其無賴作風將教授家攪得雞犬不寧，最后教授只得又將其恢復狗身的故事。作家用象征的手法表達了政治領域不應當用政治命令或暴力的手段來達到思想的進步，暴力革命雖然取得了成功，但她是非漸進性的。
多元論意識
布爾加科夫在創作上要求創作自由、思想自由。在《火紅的島嶼》中，布爾加科夫借助一個劇本被官僚主義弄的面目皆非的故事，諷刺了官方的書刊檢查制度。在小說《大師與瑪格麗特》中，布爾加科夫將對“絕對”的批判上升到全人類的高度，使小說具有了更高更廣的形而上意義。
寬容意識
布爾加科夫是一位寬容的人道主義者。在其成名之作《白衛軍》中，作家以寬容的姿態描寫了在白衛軍陣營中的俄羅斯知識分子。作家并未因為他們的失敗而對其大肆鞭撻、丑化，而是公正地指出，失敗并不意味著戰斗者本身的一無是處 ，他們同樣是優秀的愛國者、值得尊敬的悲劇性英雄《大師和瑪格麗特》中塑造了與人為善的耶舒阿、敢愛敢恨的瑪格麗特等正面人物，但在其中很難找到一個相應的反面形象。《大師與瑪格麗特》中寬容的氛圍遠遠超過純粹的仇恨，讓人感受到了作家寬廣的胸懷。
創作手法
布爾加科夫曾將他自己的創作特點總結為 “神秘主義黑色”。黑色是指社會現實的落后現象及人們心中的丑惡和弱點，而布爾加科夫則會對這種黑色進行批判。所謂神秘主義指的是在進行批判的時候會以神秘怪誕的虛幻現實為主。在布爾加科夫的創作中，哲理性諷刺貫穿了他的整個風格體系，同時，他善于運用夸張、荒誕等手法來輔助完成自己的哲理性諷刺，布爾加科夫的文學創作表現出了 “魔幻現實主義”的藝術特征。
布爾加科夫是現實主義作家，他采用幻想與現實結合的手法來進行諷刺，他筆下的現實以一種扭曲、怪誕的形式存在。在其作品《狗心》中，菲利普看見可憐的幼犬，便將其帶回家準備用于實驗，這是現實，而后，實驗導致小狗變成人，這便是荒謬的。布爾加科夫正是借用在這虛幻的現實中的怪誕形象，來諷刺人性的本質。
布爾加科夫的作品還具有一定神魔色彩，他將神話機制引入現實生活，通過創造具有魔幻色彩的新現實來諷刺。在其作品《大師與瑪格麗特》中，作者以“小說中的小說”的形式，將神話世界和現實世界中的事物巧妙連接，構成了神話世界、魔鬼世界以沃蘭德為中心、現實世界以大師為中心的三位一體結構。通過諷刺、荒誕、怪誕的藝術手法，使得魔幻和現實相交融，將大世界的政治生活和小世界的俗人日常生活做對比來諷刺社會的黑暗，達到了深刻揭露和批判的目的。
人物影響
布爾加科夫是20世紀蘇聯文學的作家，他創作無論是在蘇聯文學史上還是世界文學史上，都占有重要地位。由于其獨特的寫作風格，也被認為是魔幻現實主義的鼻祖。他創作了大量雜文、小品文、特寫、中短篇小說、長篇小說、戲劇作品、輕歌劇劇本等根據聯合國教育、科學及文化組織近年統計，布爾加科夫是二十世紀在全球讀者最多的作家之一。他一生中創作了大量文學作品，其中最為人熟知的便是集大成之作《大師與瑪格麗特》，一經刊載便引起轟動，據莫斯科布爾加科夫基金會不完全統計《大師和瑪格麗特》的俄文版本到2000年底已出版過130多次，總印數超過1540萬冊。《大師和瑪格麗特》堪稱20世紀最優秀的諷刺、怪誕的魔幻批判現實主義大作。
第一次“布爾加科夫”熱潮
20世紀60年代起，布爾加科夫的作品陸續出版，他得到了大量關注。首先，關于他作品的評論文章大量出現，1967-1968年間，評論文章已達到二十多篇。其次，1967年，他的劇作被蘇聯多家劇院競相上演。其作品《土爾賓一家的日子》以及《逃亡》已成為許多劇院的保留劇目，在蘇聯的戲劇舞臺上占有重要地位。最后，其影響擴大到了國外，許多國外的文學翻譯家、評論家等對其作品表現出興趣，尤其是《大師與瑪格麗特》問世之后便迅速被英國、意大利、法國、瑞士、希臘、土耳其等國家翻譯。
第二次“布爾加科夫”熱潮
20世紀80年代，布爾加科夫的《狗心》《左伊卡的住宅》《亞當與夏娃》等鮮為人知的作品陸續發表，他的散文、書信等作品被各出版社出版，他的作品全面回歸。這一熱潮推動了對于布爾加科夫作品的深入研究，報刊上涌現出對布爾加科夫的評論文章和研究專著。圣彼得堡舉辦的布爾加科夫研討會，吸引了各地的文人、學者，共同研討，進行學術切磋，這件事成為近年俄羅斯文化生活中的大事之一。
1988年5月，列寧格勒舉辦了第三屆布爾加科夫學術報告大會，大會建議聯合國教育、科學及文化組織提出宣布1991年為“布爾加科夫年”。
第三次“布爾加科夫”熱潮
1991年是紀念布爾加科夫誕辰一百年，當年五月份，在基輔召開了布爾加科夫國際研討會，莫斯科舉辦了小型布爾加科夫學術會議，其他城市也舉辦了布爾加科夫相關活動，個雜志開創布爾加科夫專欄，此后，評論布爾加科夫作品成為了俄國各大報刊的熱點。
經過三次熱潮，激發了人們對于布爾加科夫的文學研究興趣，涌現大量研究者，其中出現了諸多深度廣度兼有的文學作品。布爾加科夫的一些作品也被列入中學生必讀的經典書目之中。
人物評價
余華：“在弗蘭茲·卡夫卡之后，布爾加科夫成為二十世紀又一位現實的敵人，不同的是卡夫卡對現實的仇恨來源于自己的內心，而布爾加科夫則有切膚之痛，并且傷痕累累。”
蘇聯學者尼諾夫：“繼安東·巴甫洛維奇·契訶夫和馬克西姆·高爾基之后，在莫斯科藝術劇院的歷史上沒有像布爾加科夫這樣天才的、富有獨創性的大劇作家。 ”
馮連：“布爾加科夫是一位敢于直面現實的作家，是一位善于揭露社會陰暗面的斗士。”
俄羅斯作家亞歷山大·法捷耶夫：“布爾加科夫是一個既不在創作中也不在生活中用政治謊言來為自己惹麻煩的人，他的道路是真誠的。”
李毓榛：“布爾加科夫的創作繼承了以亞歷山大·普希金為代表的俄羅斯古典文學的優秀傳統，尤其是尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里、謝德林的諷刺藝術，并且吸收了西歐文學中的一些表現手法，形成了亦真亦幻、亦莊亦諧、貌似荒誕不經、實則涵義深刻的獨特藝術風格。布爾加科夫天才的創造力和遠見卓識使他的作品具有經久的藝術魅力。”
人物爭議
布爾加科夫出生于烏克蘭，是一名俄羅斯族俄語作家，他身份的歸屬一直是俄國和烏克蘭兩國的爭議，此番關系民族文人的爭論至今沒有定論。
后世紀念
紀念幣
俄羅斯媒體“РБК”報道，烏克蘭國家銀行發行了布爾加科夫紀念幣。
小行星
八十年代，克里米亞天體物理實驗室的M·卡拉奇金娜將其發現的三顆小行星的其中一顆命名為布爾加科夫星。
博物館
1989年，為了紀念布爾加科夫，基輔將布爾加科夫曾居住的安德烈耶夫斜坡13號住宅建為他的故居博物館，對外開放。
1991年5月，莫斯科建立布爾加科夫博物館。
相關紀念活動
1990年5月，以“布爾加科夫與世界藝術文化”為主題的第四屆布爾加科夫國際研討會在列寧格勒舉行。
布爾加科夫誕辰100年時，《文學問題》《外國文學》《文學評論》《鱷魚》等雜志為他開辟了專欄，法國在斯特拉斯保市舉辦了紀念布爾加科夫誕辰100周年的展覽和布爾加科夫創作報告會，諸多著專家出席。
相關作品
學術研究
俄羅斯境內研究狀況
西方研究狀況
中國研究狀況
參考資料 >
俄烏分別紀念布爾加科夫120周年誕辰-中華讀書報-光明網.光明網.2023-04-04
烏克蘭作協副主席指控普希金和布爾加科夫是剽竊者-中華讀書報-光明網.光明網.2023-04-04
新海南·書房 |《大師與瑪格麗特》：布爾加科夫的絕筆和集大成之作長篇小說.今日頭條.2023-04-04
余華：厄運將真正的寫作賦予他 | 紀念布爾加科夫誕辰130年.今日頭條.2023-04-06
狗心.豆瓣電影.2023-04-07
嗎啡.豆瓣電影.2023-04-07
白衛兵.豆瓣電影.2023-04-07
大師與瑪格麗特.豆瓣電影.2023-04-07