呂碧城（1883-1943年），原名賢錫，字遁天、明因、蘭因等，法號寶蓮，旌德縣人。幼承家學，頗有才名，與大姐呂惠如、二姐呂美蓀有“淮南三呂，天下知名”的美稱；被贊為“近三百年來最后一位女詞人”，與秋瑾并稱“女子雙俠”，詩人、政論家、社會活動家、資本家，是中國女權運動的首倡者，中國女子教育的先驅，中國新聞史第一位女編輯，中國第一位動物保護者。先后任北洋女學（北洋女子師范學校）總教、監督（即校長），民國初（1912年）任南京總統府秘書，后游歷歐美，晚年皈依佛教，著有《呂碧城集》等。
呂碧城出生于書香世家，祖父呂偉桂為就讀于國子監的士人，父親呂鳳歧也曾入翰林院，母親嚴氏能詩會文，在這樣的家庭氛圍下，呂碧城幼時已頗有才名。
在呂碧城12歲時，其父身故，呂碧城與母親被卷入族親爭產之中，因不忍遭受逼迫，嚴氏放棄家產，帶著呂碧城在內的幾個女兒回到娘家。1896年，嚴氏帶著呂碧城來到天津塘沽投靠舅舅嚴朗軒，呂碧城在此度過了少女時期。塘沽距離天津市很近，已得風氣之先。1903年呂碧城受到了先進風氣的影響，想要繼續在天津求學深造，卻遭遇舅舅叱罵，呂碧城次日獨身出走天津，在天津結識了英斂之等人，被《大公報》聘為助理編輯，這次出走改變了呂碧城一生的軌跡。
1904年，經過英斂之的介紹，呂碧城加入籌辦女學的隊伍當中，并在《大公報》發表了大量關于女性教育與女性獨立的文章，在女子教育領域大展拳腳，先后任北洋政府女學總教、監督，投身于女子教育事業中。
1912年，北洋女學停辦以后，任職南京總統府機要秘書，后袁世凱復辟帝制，呂碧城離職，投身于商界，后赴美留學。
呂碧城人生后期，正值戰亂，為了逃避烽火，呂碧城前往歐洲，盤桓數年；同時為了在精神上有寄托，晚年皈依佛教，晚年作品中多見佛教思想。
1943年，呂碧城于香港特別行政區病逝。
人物生平
童年生活
光緒九年（1883）陰歷六月，呂碧城生于山西省太原,此時其父呂鳳歧任山西學政。不久，呂鳳歧卸任，攜帶家小定居于安徽六安，呂碧城在此度過了幼年時期。1887年，其同父異母兄賢釗、賢銘夭亡，呂鳳歧精心教導幾個女兒，呂碧城和她的姐妹們幼時已頗有才名。光緒二十一年秋（1895年），呂鳳歧身故，此時呂鳳歧一脈沒有男嗣，僅留下其母純獻皇貴妃與呂碧城在內的幾個幼女。呂鳳歧家產豐厚，惹人眼紅，遭遇族中不肖者爭奪并霸占所有家產，嚴氏母女被幽禁并遭受族人逼迫欺凌，與呂碧城有婚約的汪家也提出了退婚。之后，嚴氏放棄呂家家產，帶著幾個女兒回到了其安徽來安的娘家。
青春歲月
光緒二十二年（1896年），呂碧城隨母親嚴氏來到距離天津市六十里的塘沽區投奔舅舅嚴朗軒。天津作為彼時國內幾個最大的商埠之一，已得風氣之先，塘沽距離天津不遠，也受到了影響，呂碧城在塘沽度過了她的少女時期，親歷遼東之變、戊戌變法、庚子國變等，國難家仇在呂碧城的心上留下了烙印，在呂碧城同時期創作的詩詞中，可見明顯痕跡。
光緒三十年（1904年），呂碧城欲往天津探訪女學，卻遭到了斥罵。舅舅指斥呂碧城不守婦道、不守本分，并且不允許她離開塘沽半步。呂碧城無法忍受，并于次日逃離舅舅家，只身一人坐上了去往天津市的火車。呂碧城此次出走，身上并無銀錢和行裝，幸得好心人幫助，才得以在天津安頓下來，并憑借自己的膽識和才華得到了《大公報》總經理英斂之的欣賞，并聘其為《大公報》第一位女編輯，此后聞名20世紀初京津地區，而正是此次出走經歷，改變了呂碧城一生的命運。
聲名鵲起
興辦女學
呂碧城并未想與舅舅決裂，出走一周余打算重回天津，但舅舅嚴朗軒因事被彈劾，丟了職位，呂碧城只好另謀出路。彼時（即1903年前后），清政府力行新政，在教育方面通令各省興辦新式學堂再者，隨著西方民主思想的傳入，中國女性開始覺醒，“張女權，興女學”要求男女平等、爭取女子受教育權利成為婦女解放的潮流。1904年，直隸總督袁世凱任命早期教育家傅增湘在天津市興辦女子學堂。經過英斂之的介紹，呂碧城得以結識直隸學務處總辦嚴修，嚴修向袁世凱舉薦呂碧城協助傅增湘籌辦北洋公立女學堂，這是中國真正意義上的公立女子學校。自此至光緒三十四年（1908年），呂碧城在《大公報》上發表了大量關于女性教育與女性獨立的文章及詩詞，有《論提倡女學之宗旨》《敬告中國女同胞》《興女權貴有堅忍之志》《教育為立國之本》等，這些文章為其參與創辦并管理北洋公立女學堂等新式女子學校提供了思想基礎。之后，呂碧城的大姐惠如也來到天津，加入女學的籌備工作中，呂氏姐妹開始大展拳腳，積極推動女子教育，并且結識了大批當時的婦女解放運動領袖人物，成為中國女權運動的先驅。
1912年辛亥革命后，北洋女學停辦，呂碧城離職。
由政轉商
中華民國成立之后，呂碧城受袁世凱聘請任總統府秘書，從天津市來到北京。不久，呂碧城發現自己的秘書職務只是一個閑差，重要文件并不經呂碧城之手，袁世凱看中的是其在女界的名聲，因而呂碧城得以以看客的視角看待政界。在這期間，呂碧城已有隱退之念，她將心思放在物質享受與詩詞唱和之上。1913年，呂碧城參與柳亞子、陳巢南等人組織的詩社“南社”，有詩名世；另外，呂碧城與當時上流社會具有諸多交往，諸如袁世凱的次子袁克文，女界名流康有為之女康同璧等。1915年，洪憲帝制議起（即袁世凱復辟帝制），呂碧城辭去總統府秘書一職，在上海定居。
離開政界以后，呂碧城轉入商界。民國時期的 上海市，已是國際金融大都市，各大銀行，各大公司都落戶在了上海，呂碧城來到上海后，用手里的積蓄、人脈同外商合辦貿易，并在證券所做交易，很快就積累了起了資本。
除商業活動之外，呂碧城亦活躍于文壇之中，常與友人詩詞唱和、游覽觀光，清末名士樊增祥和易順鼎贈過詩給呂碧城，對她的才情多以贊賞。
寓居海外
1920年秋，呂碧城登船赴美，在舊金山登陸，因遇大霧，轉乘火車，到達紐約。在紐約哥倫比亞大學，作為旁聽生修習文學和美術，西式現代美術教育也影響了呂碧城后來的詩詞創作。
1926年秋，呂碧城再次出國，首先在舊金山停留，在美國多地盤桓。1927年，呂碧城離美橫渡大西洋前往歐洲，在歐洲多國盤桓，游覽，長達七年之久，足跡涉及德國、法國、羅馬等地。在游歷歐美期間，呂碧城參加了維也納國際保護動物協會，發表了護生戒殺的言論。1930年春天，四十八歲的呂碧城在日內瓦皈依佛教，自號“寶蓮”，她的居室內懸掛觀世音大土像，輯錄護生崇佛語錄。呂碧城將見聞訴諸筆端，后《歐洲漫游錄》（又名《鴻雪姻緣》）問世。
1937年，抗戰爆發，呂碧城為躲避戰火再次赴歐。然而，第二次世界大戰爆發，歐洲也不平靜。1940年秋，呂碧城回國，定居于香港特別行政區。1943年1月24日，呂碧城在香港九龍病逝，遺囑不留尸骨，骨灰和泥為丸，投于大海。
相關人物
教育理念
呂碧城未接受過系統完整的學校教育，但在女學上有自己的看法。呂碧城注重母教教育。認為中國長期受列強欺凌，正是不注重婦女教育的結果。呂碧城認為女子教育的宗旨并非單純地培養賢妻良母，而是要造就“對于國不失為完全之國民”,“對于家不失為完全之個人”的一批新型人才，著眼于女性的個體發展，認定了女性與男性同樣具有個人和國民的雙重身份，應當享有雙重的權利與義務。
在具體的操作上，呂碧城提出必須使女子在“德、智、“體”三方面全面發展，并將“德育“放在首位”。另外，呂碧城還注重實踐。呂碧城在其相關文章中多次提到了實踐和實踐經驗，在女學科目中設置實業一門，設置女紅科，將西方人文科學概論的教學內容與女性特點相合。
主要作品
《呂碧城集》
呂碧城集分為上下兩冊，收錄了呂碧城公開發表的的詩、文、詞及《歐洲漫游錄》，是呂碧城創作作品的合集。
以下摘錄部分詩詞。
《歐美之光》
該書由呂碧城編譯，輯錄歐美書刊文章29篇，其中輯錄多篇宣揚佛法，提倡護生的言論；該書被多次重版本，流傳甚廣。
創作風格
詩作風格
呂碧城之詩作，主要為唱和贈答詩與山水紀游詩；呂碧城堅持傳統詩歌形式，堅守格律，抒發情懷。贈答詩歌有《民國建元喜賦一律和寒云由青島見寄原韻》《贈高麗音樂家吳小坡女士次南湖韻》等。這些詩歌內容，大都先寫內容，結尾表祝愿，表現其積極用世的人生態度；另外，在寫作紀游詩時，為了在寫作詩歌時能夠使其遵循嚴格格律的古詩規范，呂碧城在創作時常常以自然風光和名勝古跡作為材料，用古典文學的意象來描寫事物，以借題發揮，用以抒懷。
詞作風格
呂碧城詞作依然堅守詞的文學傳統,在遵循“抒寫性情”“情形真切”“寫其本色”的詞學主張的同時，也融入了與舊詞學不同的新內容，“推陳出新”“隨時而變”，其 1913 年所作《燭影搖紅》詞，是有感于日俄煽動外蒙獨立事而寫就的，它融入了呂碧城對國事、時事的思考，具有家國之思與身世之感，表現了呂碧城詞作新舊交融的面貌。
人物評價
學者錢仲聯在《近百年詞壇點將錄》中稱“呂碧城近代女人第一，不徒皖中之秀”
學者龍榆生在其《近三百年名家詞選》以呂碧城五首詞殿后，譽其為“一代詞媛”；除了欣賞呂碧城詩詞，龍
榆生還稱贊呂碧城字跡“真力彌滿，瀟灑出塵，一與舊時無異”。
袁世凱之子袁克文極為贊賞呂碧城的詩詞才華，且說道：“逾日當折東邀女士與不慧飲集閑樓，留此人天一段韻事，為他日詞苑掌故。”
翻譯家嚴復作為碧城之師，對呂碧城了解頗多，稱贊她“高雅率真，明達可愛”，“柔婉服善”
清季翰林樊增祥曾評價呂碧城：“以一弱女子，自立于社會,散萬金而不措意，筆掃千人而不自於?！?，這也正好概括了時人對呂碧城的評價。
現代學人吳密在《空軒詞話》中評價她“其所作，可上比李清照,而又別辟蹊徑”，“予平日論詩詞，同恒主以新材料人舊格律。予又曾游歐洲，有《歐游雜詩》之作，故與《信芳詞》中之詩詞獨有深契于心?！?/p>
成就及榮譽
后世紀念
呂碧城故居
呂碧城原籍旌德廟首，在安徽旌德縣廟首村，設有呂碧城故居。呂碧城所居住的清德堂，是一幢老式民房住宅，位于廟首村北部，此地被旌德縣保護，后人多來此參觀。
人物軼事
淮南三呂
“淮南三呂”時人指稱呂氏姐妹，大姐呂惠如，二姐呂美蓀與三妹呂碧城。三呂幼承家學，以詩文名世，號稱“淮南三呂，天下聞名”。四妹呂坤秀年紀最小，在三個姐姐出名時尚年幼，且27歲病故，因而不在三呂之列。
呂碧城出走天津市之后，因其才華被英斂之所識，得到英斂之的幫助。事實上，在英斂之結識呂碧城之前，英已與二姐美認識。后來，大姐呂惠如來到天津探望呂碧城時，結識英斂之夫婦，一見如故。之后，呂氏姐妹都服務于教育界，大姐呂惠如任南京師范大學學校校長，二姐呂美蓀任奉天女子師范學校校長，呂碧城為天津女子師范學校校長，四妹呂坤秀任廈門師范學校教師，為一樁美談。
詞嘲慈禧
1908年，慈禧離世，呂碧城填了一闕《百字令》：“排云深處，寫嬋娟一幅，翠衣輕羽，禁得興亡千古恨，劍樣英英眉。屏蔽邊疆，京垓金弊，纖手輕輸去，游魂地下，羞逢漢雉唐鵝?！辈㈩}詠慈禧的畫像，刊登在報上，痛斥慈禧的割地賠款行為，說其喪盡尊嚴。這件事惹怒了清政府，轟動一時。
交好秋瑾
呂碧城與秋瑾的結識源于“同時而同字”，秋瑾曾以“碧城”為號，因而秋瑾經中間人搭橋，得以與呂碧城會面，因都倡導女權，二人相談甚歡，1904年呂碧城與秋瑾訂交，相約為女權奔走呼號；呂碧城交談中，秋瑾勸呂碧城跟她一起去日本從事革命運動，而呂碧城“持世界之人，同情于政體改革”，愿意繼續留在國內辦報，以“文字之役”，與秋瑾遙相呼應。此后不久呂碧城在《大公報》上發表的《興女權貴有堅韌之志》《教育為立國之本》兩篇文章，都在不同程度上表現出秋瑾的影響。秋瑾創辦《女報》，呂碧城為之作發刊詞。1907年，秋瑾遇害，呂碧城受到牽連，最終由袁世凱出面，將其保釋。1916年秋，呂碧城與友人同游杭州市時，感傷而作《西冷過秋女俠祠次寒云韻》，有詩句“塵劫未銷漸后死，俊游愁過墓門前”悼念秋瑾。
感情生活
呂碧城一生未婚。在其少女時期，有過一樁包辦婚約（幼時曾被許配給同鄉汪家），但遭遇汪家退婚。后來，她在天津師從嚴復學習之時，嚴復、傅增湘等人曾從中撮合她與駐日公使胡惟德，但不了了之。之后，也有其他人為其婚事操心，不過呂碧城都推辭了。對于終身大事，呂碧城有著自己的看法：“生平所見，可稱許的男子不多，梁任公（梁啟超）早就有妻室了，汪季新（汪精衛）呢年歲又較輕（其實與她同歲），汪榮寶（擔任過駐比利時、瑞士、日本公使等職，有《清史講義》等著述）也不錯，不過也有家室了。我之目的不在資產及門第，而在于文學上之地位。因此難得相當伴侶，東不成，西不合，有失機緣?！?/p>
參考資料 >