《烏合之眾：大眾心理研究》（Psychologie des foules），是法國心理學家古斯塔夫·勒龐所著的社會心理學著作，首次出版于1895年，已被翻譯成近20種語言在世界各地發行。該書是最早研究群體心理學的專著，被美國社會心理學大師奧爾波特譽為“心理學領域最有影響力的著作”。該書不僅對心理學家西格蒙德·弗洛伊德產生深刻影響，也對二十世紀的法西斯主義獨裁者阿道夫·希特勒和貝尼托·墨索里尼的人群控制產生了深刻影響。
書中認為當人們帶著共同的目標聚集在一起時就形成了一個群體，它會衍生出不同于個體的心理特征，如易受暗示、情緒夸張、偏執專橫，想象力強大但判斷力低下，只接受簡單觀點卻無法獨立思考。該書內容涉及歷史的認知、集體無意識、人際傳播、大眾文化、種族主義等問題，其文本呈現出多樣性和開放性。
《烏合之眾》原名Psychologie des foules(群體心理學)，英文版改作A Study of the Popular Mind(大眾心理研究)，并加了一個主書名“The Crowd”，中文版大多將其譯為《烏合之眾：大眾心理學》，也有將其譯為《烏合之眾：群體心理學》。
創作背景
時代背景
《烏合之眾》一書寫于法國大革命之后。作者勒龐支持精英反對大眾，支持改良反對革命、工人運動和社會主義運動。在勒龐出生時，法國的國王是路易·菲利普一世，他保守的國家政策激起了改革派的反對。1848年，路易·波拿巴迫使國王退位，成為了第二共和國的總統，后來又變成了法蘭西第二帝國的皇帝。1870年，第二帝國在巴黎示威運動中倒臺。1871年人民公社期間，激進派、共和派、普魯東派和布朗基派等群體短暫掌握了政權。緊接著優柔寡斷卻好戰的煽動家布朗熱崛起。國家政權在短期內不斷更迭，人群被政治家煽動的狂熱而躁動。
勒龐所處的年代正好是全世界動蕩不安的年代，各種新事物層出不窮，國際強權的出現，造成了傳統制度的不斷衰弱，民主的崛起讓群體的聲音逐漸壓過群主強權。“官僚體制不能再對民眾的聲音充耳不聞，精英階層也得經常以民眾的代表自居”。群體的聲音越來越大，民眾對歷史發展、社會進步所起的作用越來越重要。但是，比較吊詭的是：一旦民眾聚集成群體，他們將會失去理性和判斷推理能力，行為完全被無意識所控，產生異于一般性群體的強大破壞力，成為勒龐所說的毫無理性的一盤散沙式的存在一一烏合之眾。
文化背景
19世紀末西方開始盛行一股被稱作 “世紀末”（Fin de siècle）的文化思潮，它興起于法國，源自19世紀中后期的一種被稱作“頹廢”（Decadence）的文風?！邦j廢”的文風促成了世紀末反物質文明、反寫實主義的藝術觀。同樣的，人們為之奮斗的民主、 自由等理想，甚至社會主義、激進主義、 共和主義等，在勒龐看來，僅僅是不同的概念和符號而已，含義極其模糊，喚起的形象也因時代和國家而異。在文學領域，世紀末的軌跡是從“頹廢”到“象征主義”；在藝術領域，軌跡是從“頹廢”到印象派；在歷史學領域，它的軌跡則是從“頹廢”到懷疑主義乃至虛無主義。
勒龐對于世紀之交的西方文明，態度悲觀，持有文明沒落論和歷史輪回觀。他似乎在群體的崛起中感受到了某種歷史輪回的征兆。按他的歷史觀，一切文明都逃不脫由盛而衰的循環過程，而當一種文明開始敗落時，摧毀一個破敗的文明，一直就是群眾最明確的任務。勒龐指出：“理性已盡其所能，別再做更多的指望了，對于那些仍舊沒有解決的問題，我們必須另尋他法?！睘榱藢ふ摇八ā?，勒龐自稱他二十年如一日，積累了可觀的成就，先后出版了一系列關于大眾心理研究的成果，《烏合之眾》就是其中之一。
作者背景
古斯塔夫·勒龐是法國心理學家、社會學家，首創群體心理學，被譽為“群體社會的馬基雅維利”。1866年勒龐獲得醫學博士學位之后，游歷了歐洲、北非和亞洲，1884年開始研究群眾心理學，建立了強調民族特點和種族優越性的社會心理學理論。一生出版了許多社會學和心理學的著作，例如：《各民族進化的心理學規律》（1894 年）《烏合之眾》 （1895 年）《社會主義心理學》（1898 年）《革命心理學》（1912 年）以及《戰爭心理學》（1916 年）等。尤以《烏合之眾》和《革命心理學》最為著名。
內容介紹
第一卷
勒龐從心理學角度定義了群體。他認為單純的一群人聚集在一起并不是心理學意義上的群體，而是在某些既定的條件下，一群人表現出了不同于個體特點的新特性，個體的獨立個性自主性消失，僅剩下集體的心理，這種組織化的群體才能被稱為心理學意義上的群體。心理群體具有個體特性消失、智力平庸和非理性的特征，而決定心理群體特點的三個因素：敢于發泄本能的欲望、行為和精神具有傳染性傾向、容易接受暗示。
無意識占據主導。勒龐認為，在有機體的智力活動中，無意識現象發揮著壓倒性的作用。無意識構成種族的先天稟性，人在有意識因素方面差異可能很大，卻有著非常相似的本能和情感，這些受無意識因素支配的普遍特征構成了群體的共性。當面臨問題時，群體通常不會做預先的策劃安排，危機出現時往往會情緒壓倒理性、盲目沖動代替思考，正被“無名氏”的群體所裹挾；且群體易受暗示和輕信。在群體心理中，個人的才智、個性均被削弱，異質性被同質性吞沒，無意識品質占據上風。
勒龐認為所有宗教的興起和變革，重大的歷史事件的發生或者社會制度的崛起，都是群體想象力受到強烈影響造成的直接或間接后果。無論哪個時代的偉大政客或專橫暴君，都是把群眾的想象力作為權力的根基。
第二卷
勒龐介紹了影響群體觀點與信念的間接因素和直接因素。在間接因素里，勒龐認為種族的影響遠超其他因素，任何其他因素對群體的影響與種族特性相悖時，都只能是暫時性的存在。另一個重要間接因素是傳統，民族是歷史中形成的有機體，只能通過緩慢的遺傳積累產生變化。人類有兩大關切，一是建立某種傳統結構，二是當文明成果開始分崩離析時，努力摧毀這種傳統。而對于一個民族來說，理想狀態是既能保留過去的制度，又能以不易察覺的漸進方式加以改造。但是群體往往會固守傳統而反對變革。
時間是對群體影響的最有力的間接因素之一。讓一切信仰的誕生、成長和消亡，并賦予力量的是時間，讓信仰失去力量的也是時間。而特定的觀念只能在一個時代實現，而不能在另一個時代實現。
勒龐認為，社會制度的不斷改進可以使國家進步，但是制度和政府并不是時代的創造者，而是由時代所創造，是種族的產物。一個民族并沒有真正改變社會制度的能力，決定民族命運的只有民族的性格，而不是政府。一切通過暴力變革改變社會制度的模式，如果與民族性格不合，都不過是“借來的外套”，終究會回到適合民族性格的制度。
在影響群體觀點和信念的直接因素中，勒龐列舉了四個：詞語和套話產生的形象，幻覺，經驗以及非理性的情感。群體的想象力會受到通過詞語或套話產生的形象左右，說理和論證無法戰勝詞語和套話，而詞語喚起的形象會因時而異，因民族而異。不管是過去的宗教幻覺還是現在的哲學和社會幻覺，都擁有無堅不摧的力量。群體不需要真理，更愿意崇拜謬論，凡是能為群體提供幻覺的，就會成為群體的主人，凡是讓他們幻滅的，就會成為群體的敵人。唯一能讓真理在群體中生根，讓幻想破滅的只有經驗。政治家總是會借助群體非理性的情感來影響群體的觀點。
在第二卷的最后，勒龐介紹了群體領袖，以及群體領袖通過斷言、重復和傳染的手段影響和領導群體，而名望是成為領袖的必要條件，是說服群眾的基本要素。領袖利用“名望”這種難以抗拒的力量，使權力得到強化。另一方面，勒龐又區分了群體信仰和觀點的不同。信仰是強大的，重要而持久，勝過政治的影響，群體觀點則短暫而易變。
第三卷
勒龐將心理學意義上的有機群體分為異質性群體和同質性群體兩類。異質性群體是由擁有各種不同特點、職業、智力水平的個人組成的群體。按照有無名稱又可細分為無名稱的群體，如街頭群體等，以及有名稱的群體，如議會和陪審團。同質性群體是有一定共性的個人組成的群體，可以細分為派別、身份團體和階級。
出版發行
《烏合之眾》法語初版于1895年在法國發行，后被翻譯成20種語言在世界各地發行。據學者林建剛考證，早在1903年，《烏合之眾》的群體心理學思想便進入中國，當時梁啟勛在《新民叢報》連載了《國民心理學與教育之關系》一文，介紹了勒龐的群體心理學思想。1918年，梁啟超等人成立的學術團體尚志學會將這本專著翻譯引進，當時定名為《革命心理》。
另據考證，該書的中譯本多達112個版本（含重印本）。1920年商務印書館發行了中譯本《群眾心理》，譯者為吳旭初和杜師業；1923年泰東圖書局出版了由鐘健翻譯的《群眾》；2000年，中央編譯出版社出版了由馮克利翻譯的版本，并定名為《烏合之眾：大眾心理研究》，此后的大多中譯本也以此命名該書。
影響與評價
在二十世紀初，《烏合之眾》引入中國后，對具有現代中國思想的知識分子產生了重要影響。哲學家、政治活動家張東蓀希望通過研習這本著作找尋中國革命的道路。魯迅在論及“國民性”話題時，經常引用勒龐在《烏合之眾》中提及的一個觀點，即種族與傳統是影響群體行為的幾乎決定性的因素。勒龐對群體心理的分析也影響和印證了周作人對中國人民族性的不信任，以致于他對于各種主義和運動的懷疑，同時遠離政治和堅守個人主義。
英國政治學家約翰·麥克里蘭（John S.McClelland）在其著作《群眾與暴民：從柏拉圖到卡內蒂》中，認為《烏合之眾》的出版是群眾理論發展史“關鍵轉折點”。
該書對“群體無意識”的發現備受西格蒙德·弗洛伊德的贊賞。在1921年出版的《集體心理學和自我的分析》一書中，弗洛伊德專門用一章12頁的篇幅來介紹勒龐研究成果，認為該書是“名不虛傳的名著”，書中關于集體的現象“無疑是正確觀察的結果”，對于群體作出了“十分出色的描述”。但弗洛伊德又在該書接下來的一章中，認為勒龐對群里心理學的描述和評估充有所爭議。
著名經濟學家羅伯特·莫頓(Robert Carhart Merton)認為勒龐是群體問題的發現者，在該書中勒龐看到了群體情感的易變和易受暗示的顯著特征，但是沒有看到導致群體矛盾和理想化傾向的心理機制，給出令人滿意的說明。勒龐的這本著作是順應時代的應時之作，即使勒龐從未出現過，該書中的思想也注定會出現。
在美國書評媒體Goodreads上，該書所有版本的平均讀者評分為3.84分（滿分5分，15264人評價）。（截至2022年12月26日）
參考資料 >
Psychologie Des Foules.Goodreads.2022-12-26
The Crowd： A Study of the Popular Mind.Goodreads.2022-11-05
????????? ???????? > Editions.Good reads.2022-11-05
究竟誰是“烏合之眾”？勒龐《烏合之眾》的誕生與回響.今日頭條.2022-12-23