歸有光（1507年-1571年），字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。蘇州市府昆山市（今江蘇昆山市）人。明朝散文家、官員。
嘉靖十九年（1540年）歸有光中舉人。會試落第八次，搬到嘉定安亭江上居住，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷任長興知縣、順德區通判、南京太仆寺丞，留掌內閣制敕房，與修《世宗實錄》。歸有光與唐順之、王慎中并稱為“嘉靖三大家”，又與胡友信齊名，世稱“歸、胡”。著有《震川先生集》、《三吳水利錄》等。
隆慶五年（1571年）身染重疾抱恨而逝，時年六十六歲。葬于昆山城東南門內（今江蘇昆山）。
人物關系
父親：歸 正
長姐：歸淑靜
二弟：歸有尚
二妹：歸淑順
三弟：歸有功
長子：歸子孝
兒子：歸子慕
兒子：歸子
兒子：歸子寧
人物生平
早年經歷
正德元年（1507年）歸有光出生在蘇州府昆山市（今江蘇昆山）一個日趨衰敗的大族之中。他八歲時，母親就與世長辭，父親是個窮縣學生，家境急敗落。
歸有光自幼明悟絕人，九歲能成文章，十歲時就寫出了洋洋千余言的《乞論》，十一、二歲”已慨然有志古人“，十四歲應童子試，二十歲考第一名，同年到南京市參加鄉試。”弱冠盡通六經、三史、大家之文“的歸有光，開始時對舉業滿懷信心，但他參加鄉試卻連連落第，五上南京，榜上無名，其間慘淡經營，寒窗十五載。
嘉靖十九年（1540年），三十五歲的歸有光參加南京鄉試，受到主考官張治的欣賞，把他視為國士，稱他是“賈（誼）、董（仲舒）再世”，將其拔為第二名舉人，期待歸有光能更進一尺，早日成為進士。在鄉試高中的同年冬天，歸有光雇上車馬日夜兼程北上，準備應第二年的禮部會試。誰知這次會試竟是名落孫山。
南下還鄉后，歸有光移居就近的嘉定安亭江上，開始了一邊讀書應試，一邊談道講學的生涯。四方學士紛紛慕名而來，少時十幾人，多時百余人。有光縱論文史，談經說道，一時間弟子滿門，海內學者文士皆稱歸有光為震川先生。然而，三年一次的會試，一連八次都是落第而歸。
嘉靖三十三年（1554年），倭寇作亂，歸有光入城籌守御，并寫下《備倭事略》、《論御倭書》、《上總制書》等，分析敵情，條陳方略，向當局獻計獻策。后來他還寫下《昆山市倭寇始末書》、《海上紀事十四首》等。
入仕途徑
歸有光雖然“八上公車而不遇”，但還是不愿作罷。嘉靖四十四年（1565年），歸有光第九次參加會試時中了三甲進士，這時他已經六十歲。因為他是三甲出身，不能授館職，所以只能到僻遠的長興當知縣。
為官經歷
隆慶二年（1568年），六十三歲的歸有光終因得罪豪強和上官姓，而被調任順德府（今邢臺市）通判，管理馬政。按明制，“進士為令，無為遷倅”。所以歸有光的升遷實為重抑。對此歸有光非常憤慨，他曾說：“號稱三輔近，不異湘水投。”并連上兩疏要求辭官，但被朝廷公卿扣壓不能上達。歸有光抵任后，筑土室一間，整日躲在其中，讀書自娛，以示不滿。歸有光雖然對遷升順德區通判大為不滿，但一到任上卻還是兢兢業業。他利用馬政通判的清閑，廣閱史籍，采訪掌故，修了一部《馬政志》。
晚年與逝世
晚年生活
隆慶四年（1570年），歸有光到北京市朝賀萬壽節。同年，受大學士高拱、趙貞吉推薦，升為南京太仆寺寺丞。后來又被首輔李春芳留在內閣，掌內閣制敕房，修《世宗實錄》，身列文學侍從之位。歸有光仕途晚達，十分興奮，期望自己能借機閱讀許多內府秘藏，在學術上獲得更深的造詣。但終因勞累過度，在敕房任職僅一年，便身染重病。
逝世
隆慶五年（1571年）抱恨而逝，時年六十六歲。
安葬地
人物作品
著有《震川先生集》，《三吳水利錄》，《易經淵旨》等。
人物成就
歸有光是明代"唐宋派"的代表人物之一，同時又是桐城派梳理文統、上溯"唐宋八大家"承上啟下的中間人物,他的古文創作布局新穎，在古文寫作中描寫日常生活并雜以小說的筆法，拓寬了古文的題材；寫作風格古樸簡雅、情感真摯；在文論方面提出“文必有法"，重道而不輕文，重視文章的章法技巧、遣詞造句和謀篇布局等。梳理桐城派對歸有光古文理論和創作實踐的接受和批評，有助于我們了解桐城派對歸有光的繼承和發展，對我們今天的散文理論和創作實踐具有一定的借鑒和參考價值。
人物評價
先生為古文詞，雖出之自《史》、《漢》，而大較折衷于義縣、廬陵，當其所得，意沛如也。不事雕 飾而自有風味，超然當名家矣。其晚達而終不得意，尤為識者所惜云。贊曰：風行水上， 渙為文章。當其風止，與水相忘。剪綴帖括，藻粉鋪張。江左以還，極于陳、梁。千栽有公，繼韓、歐陽。余豈異趨？久而始傷。 （明代文學家、史學家王世貞《吳中往哲像贊》）
譯文：先生作古文詞，雖然出自《史記》、《漢書》，但在昌黎、廬陵方面卻很恰當地加以折衷，這是他所獲得的，意在沛如，不事雕琢修飾而自有風味，超然當世。贊曰：風行水上，渙為文章，當風停，與水相忘，剪綴帖括，藻粉鋪張，江左以還，盡于陳、梁。千栽有公，繼承韓、歐陽，我哪有不同的志趣呢?
熙甫之才氣筆力，不及唐宋韓、歐諸賢，而以與之配者。得文家之真脈，不襲其貌而神理上通周秦，故才不必大而可貴。夫唐宋以后為文者多矣，何以獨推歸熙甫？以熙甫能于北宋諸賢中自開境路也。（ 清朝散文家姚鼐《古文辭類纂》）
譯文：熙甫才氣筆力不及唐宋韓、歐諸賢，而以與之相配的，得文家之真脈，不襲其貌而神理上通周秦，所以才不必大而可貴，唐宋以后為文者多了，為什么獨推歸熙甫呢?因為熙甫能在北宋賢人中開啟境界的途徑。
余從事古文有年矣，雖不能為古人之文，而竊知之不同于眾人。最后得歸震川之書，有愜于心，余好之。或有問余，震川佳處何在？余心口之間擬議良久，意不能言其然。（清代文學家戴名世）
譯文：我從事古文已有多年了，雖然不能寫古人的文章，但私下知道不同于一般人，最后得到歸震川的書，心里感到滿意，我喜歡它，有人問我，震川的好地方在哪里，我心里在口頭上考慮了很久，想不出這樣的意思。
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參考資料 >
寫下“庭有枇杷樹”的歸有光，還曾寄情石頭、上山乞雨、掌管馬政？_上觀新聞.www.jfdaily.com.2022-08-24