王禹（954年~1001年），字元之，濟州鉅野（今山東省巨野縣）人，北宋詩人、散文家，曾任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士、黃州知州，因最后任職于黃州，世稱“王黃州”。
王禹偁出身于以磨面為生的貧苦人家，少年就學鄉里，9歲能賦詩，10余歲能撰文。太平興國八年（983年），二十九歲的王禹偁以省試（禮部試）第一名的成績考取進士，選任成武縣（今菏澤市）主簿；一年后遷大理評事，任長洲知縣（今蘇州市），期間寫下他現僅存的一首詞《點唇·感興》。淳化二年（991年），廬州尼姑道安誣告著名文學家徐鉉，趙光義下詔不予處罰，時任大理評事的王禹偁要求給道安治罪，宋太宗將王禹偁貶為商州團練副使。至道元年（995年），趙匡胤的皇后去世，宋太宗不按當時的禮制治喪，王禹偁上書批評，宋太宗以誹謗罪將他貶為滁州市知州。咸平元年（998年），趙恒繼位，將兩次被貶的王禹偁調回朝廷任知制，編撰《太祖實錄》；王禹偁因秉筆直書，暴露宋太祖的“隱私”，并且得罪當時的宰相張齊賢，被貶為黃州知州，于咸平二年（999年）閏三月到任。咸平四年（1001年）冬，王禹偁改任知蘄州（今湖北省蘄春縣），同年病逝。
王禹偁是北宋詩文革新運動的先驅，散文習從韓愈、柳宗元，詩歌崇尚杜甫、白居易，為“白體”詩人代表，著有《小畜集》。王禹偁的成就主要在詩歌和散文方面，其詩多反映社會現實，風格清新平易。趙光義曾評價： “禹偁文章，獨步當世；然賦性剛直，不能容物。”
人物生平
早年經歷
其家以磨面為生，九歲能文。畢士安見了后很器重他，太平興國八年（983）考取進士，被授予成武縣主簿的官職。
雍熙時期
宋太宗雍熙四年(987年)，王禹偁調京升為右拾遺。
端拱時期
宋太宗端拱元年(988年)，他被召見入京，擔任右拾遺、直史館。
宋太宗端拱二年(989年)，上書向皇帝陳述備邊安邊疏，得到太宗賞識采納，后來又在皇帝親試貢士時，作了一首應制詩。太宗贊賞說：“此歌不逾月遍天下矣！”并任命他為左司諫、知制誥、兼大理寺評事。
淳化時期
趙光義淳化二年(991年)，9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司諫、知制誥等要職，貶為商州團練副使。后太宗合祭天地于圓丘，并大赦天下。
宋太宗淳化四年(993年)，太宗合祭天地于圓丘，并大赦天下。王禹偁隨例遷解州團練副使。同年八月入朝為左正言。后出知單縣（今山東菏澤市單縣），十五日后反京，授翰林學士。
至道時期
宋太宗至道三年(997年)，趙恒初即位，李繼遷遣使修貢，且求封藩。真宗雖知繼遷狡詐難服，但因國有大喪，故從其所請，恢復其姓名、官爵。不久，命為定難節度使，遣內侍右班都知張崇貴詔宣諭。又采用王禹偁的建議，將夏、綏、銀、宥、靜五州賜給李繼遷。
咸平時期
宋真宗咸平元年(998年)，貶知黃州府，故世稱王黃州。
宋真宗咸平四年(1001年)，逝世，年僅48歲。
學術主張
北宋初期文壇彌漫著晚唐五代頹靡艷麗的文風，為改變這種風氣，王禹偁提出“祛盡澆漓成古道，筆下追還三代風”的文學主張。王禹偁的文章文風曉暢、古樸典雅，雜記中又數《黃州新建小竹樓記》最為為人稱道，全文古樸簡雅，頗得一代之風，可以說是宋初散文之最。
古文方面
王禹偁是北宋初期反對唐末以來浮靡文風，提倡平易樸素的優秀作家之一，其有詩句，“文言文閱韓柳，特策開晁董”，這是說，在古文方面，韓愈、柳宗元是他所崇拜并奉為學習楷模的對象。王禹偁雜文平易曉暢的樸實文風，首先表現在它有真切的內容，即：其雜文是“傳道明心”之作。此外，還表現在它力求運用口語方面。王禹偁在藝術上師法“六經”，是師法它的“易道”、“易曉”的傳統，并不是在語句上模仿、蹈襲前人，而是強調走韓愈的“詞必己出”、“惟陳言之務去”的革新之路，運用口語作文，如《記蜂》：蜂之分也，或團如罌，或鋪如扇，擁其王而去。王之所在，蜂不敢。失其王，則潰亂不可響邇。凡取其蜜不可多，多則蜂饑而不蕃。又不可少，少則蜂墮（惰）而不作。
王禹偁的雜文成就相當突出，他的雜文具有強烈的現實性和時代感，或對社會弊端揭繳顯隱、痛加針砭：或對國家大政出謀獻策，曉以利害，始終與國家教治、社會生活、人民疾著保持著密切的聯系。其追求義理，批駁注疏，開啟北宋疑經改經的風氣，其“議論解經”為后來的歐陽修所繼承，促成“宋學”的形成。對于王禹偁的文章成就和歷史地位，趙光義趙光義就說過“禹偁文章，獨步當世”，后來史學家李燾也說“禹偁用文章名天下”。
詩詞方面
在詩歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。王禹偁是“白體”詩的代表人物，前期他“學白樂天“，后期又表示“本與樂天為后進，敢期子美是前身”。早年他詩作多為閑適詩，后期貶后，經歷過磨難，文風有所轉變，繼承白居易“惟歌生民病”現實主義傳統，又學習杜甫的現實主義創作方法，多作諷喻詩。
在詞方面，《點絳唇·感興》是王禹偁傳世的唯一詞作，全詞即景即目，描繪江南水鄉的秀美景色，交替運用比擬、襯托手法，語言遵照其樸素出發點，在宋初靡麗之風嚴重的詞壇顯得很特別，對后人有著極大的影響。
主要成就
政治
王禹偁為官清廉，關心民間疾苦；以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊，乃作《三黜賦》，申明“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現了百折不撓的堅強意志。
王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多建議，在《端拱箴》《三諫書序》《御戎十策》以及知揚州市時作的《應詔言事疏》等著作中，他提出了重農耕、節財用、任賢能、抑豪強、謹邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于國計民生的主張，雖大多數未被太宗、趙恒采納，卻為趙禎時范仲淹等人的“慶歷變法”開了先聲。
文化
在詩、文兩方面的創作都較為突出，促進了宋初詩風、文風的變革。宋初詩派林立，但主要是“白體”、“西昆體”、“晚唐體”三家。王禹偁屬“白體”。
個人作品
古文
詩歌
詞
《點絳唇》
軼事典故
邵氏聞見錄
王元之，濟州人，年七八歲，已能文。畢文簡為郡從事，聞其家以磨面為生，因令作磨詩，元之不思，即對曰：“但存心里正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉身時。”文簡大奇之，留于子弟間講學。一日知府席上出詩句：“鸚鵡能言爭似鳳。”坐客皆未有對，文簡寫之屏間，元之書其下：“蜘蛛雖巧不如蠶。”文簡嘆息曰：“經綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命。
詩話總龜
王元之病鶴詩云：“埋肯同鸚鵡冢，飛鳴不到鳳凰池。”其文學才藻，登金馬玉堂不難也。竟不至其地，見于此矣。
珍席放談
王元之，淳化間在禁從，夢賦詩上前，記一句云：“九日山間見菊花。”莫喻其然，翌日授商州團練副使。初抵官所，菊紛盈于目。
東軒筆錄
太宗欲周知天下事，雖遠小臣，皆得登對。王禹偁大以為不可，上疏曰：“至如三班奉職，其卑賤可知。”云云。當時盛傳其語。未幾王坐論妖尼道安救徐鉉事，貶商州團練副使。一日從知府赴國忌行香，天未明，仿佛見一人紫袍秉笏，立于佛殿之前。王意其官高，欲與之敘位，其人斂板曰：“某即可知也。”王不曉其言而問，其人曰：“公嘗疏言三班奉職，卑賤可知。某今官為借職，是即可知也。”王憮然自失。
能改齋漫錄
王元之謫齊安郡，民物荒涼，殊無況，營妓有不佳者，公詩云：“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌，而今寂寞山城里，鼓子花開也喜歡。”
石林燕語
王元之初自掖垣謫商州區，至道間復自學士謫滁州市。真宗即位，以刑部郎召知制誥，凡再貶還朝，不無怏怏。時張丞相齊賢、李文定沆當國，以詩投之曰：“早有虛名達九重，宦途流落漸龍鐘。散為郎吏同元稹，羞見都人看李邕。舊日謬吟紅藥樹，新朝曾獻皂囊封。猶祈少報君恩了，歸臥山林作老農。”齊賢不悅，繼有黃州府之遷。
事實類苑
王元之在朝，與宰相不相能，作江豚詩刺之，譏其肥大云：“食魚蝦頗肥。”又云：“江云漠漠江雨來，天意為云不干汝。”俗云江豚屬出能致風雨也。。
玉壺清話
王元之嘗作三黜賦，初為司諫，疏辨徐鉉，貶商州區，召歸為學士。宋皇后遷梓宮，群臣不成服，元之坐訕謗出守滁州市。召還知制誥，撰太祖玉冊，語涉輕誣，時相不悅，密奏黜黃州。泊近郊，將行，時蘇易簡內翰榜下放孫何等進士三百五十三人及第，奏曰：“禹偁禁林宿儒，累為遷客，漂泊可念。臣欲令榜下諸生，期集送于郊。”奏可之。至日行送過西短亭，諸生拜別于官橋，元之口占一絕付狀元曰：“為我深謝蘇公，偶不暇筆硯。”其詩曰：“綴行相送我何榮，老鶴乘軒愧谷鶯，三入承明不知舉，看人門下放門生。”時交親縱深密者，不敢私近，惟竇元賓執手泣于合門，曰：“天乎！得非命！”公后以詩謝云：“惟有南宮竇員外，為余垂淚合門前。”至郡未幾，二虎斗于郡境，一死之，食半，群雞夜鳴，冬雷雨雹。詔內臣馳驛勞之，命設謝，司天奏守土者當其咎。即命徙蘄，上表謝，略曰：“宣室鬼神之對，不望生還；茂陵封禪之文，止期身后。”上覽曰：“噫，禹偁其亡乎？”御袖掩涕。至郡，逾月卒。嘗侍瓊林，太宗獨召至御榻，面戒之曰：“卿聰明文章，在有唐不下韓、柳之列。但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。”禹偁泣拜。
四六叢話
元之自黃移蘄，臨終遺表云：“豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。”蓋昔人夢生桑。占者云桑乃四十八，果以是歲卒。元之亦四十八而歿也，臨歿用事猶精當如此。
王元之在黃州作竹樓與無慍齋，紀其末云：“后人公退之余，召高僧道侶，烹茶煉藥則可矣。若易為廄庫廚傳，非吾徒也。”后安信可至訪之，則樓且半，而齋已更為馬廄矣。求其記，則庖人取所刻石壓羊肉，信可嘆曰：“元之豈前知也，抑其言遂為讖也。”于是樓與齋皆如舊，而以其記之于壁。
涑水紀聞
王禹偁子嘉言，為館職，平居若愚騃，獨寇萊公知之，喜與之語。萊公知開封府，一日問嘉言曰：“外人謂劣丈云何？”嘉言曰：“外人皆云旦夕入相。”萊公曰：“于吾子意何如？”嘉言曰：“以愚觀之，丈人不若未相為善，相則譽望損矣。”萊公曰：“何故？”嘉言曰：“自古君臣相得，皆如魚之有水。今丈人負天下重望，相則有太平之責焉。而丈人之于明主，能若魚之有水乎？此嘉言所以恐譽望之損也。”萊公喜執其手曰：“元之雖文章冠天下，至于識慮深遠，則不能勝吾子也。”
皇祐間，王汾第進士甲科，以免解例當降，仁宗閱其世次曰：“此王禹偁孫也。”令無降等。及汾改京官，又命優進其秩。
澠水燕談錄
王元之嘗草李繼遷制，繼遷送馬五十匹潤筆，公卻之。后守永陽，閩人鄭褒有文行，徒步公，及還，公買一馬遺之。或謗其虧價者，太宗曰：“彼能卻繼遷五十匹，顧肯虧一匹馬價耶？”
史籍記載
《宋史·王禹偁傳》
人物評價
史書評價
《宋史》：禹偁詞學敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任。嘗云：“吾若生元和時，從事于李絳、崔群間，斯無愧矣。”其為文著書，多涉規諷，以是頗為流俗所不容，故屢見斥。所與游必儒雅，后進有詞藝者，極意稱揚之。如孫何、丁謂輩，多游其門。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。
《宋史》論曰：《傳》云：“邦有道，危言危行。”三人者，躬骨鯁蹇諤之節，蔚為名臣，所遇之時然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奧學，為世宗仰。
參考資料 >
江南名士丨王禹偁——白居易在大宋的超級粉絲.吳文化博物館微信公眾平臺.2024-01-04
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