劉元堂，1972年生于山東乳山，南京藝術學院美術學院書法系教授及碩士研究生導師。自幼酷愛書法，20歲時拜臨沂市張弩先生為師。他在南京藝術學院獲得書法博士學位，導師為徐利明教授，并在山東大學完成古文獻博士后研究，導師為杜澤遜教授。劉元堂是中國書法家協(xié)會會員、中國標準草書社社員、江蘇省青年書法家協(xié)會副主席及全國70年代書家藝委會委員。他的著作包括《宋代版刻書法研究》《劉元堂書畫集》等。
個人簡介
書法作品曾參加首屆中國書壇蘭亭四十二人展、首屆全國青年書法篆刻展及全國第八屆書法篆刻展等展覽。
2010年在山東省美術館舉辦“江上清風——劉元堂書法展”，出版《劉元堂書法集》；2013年舉辦“水上行風——劉元堂書畫展”，出版《劉元堂墨跡》；2014年舉辦“海右溯源——劉元堂書畫展”，出版《劉元堂水墨》;2014年10月在江蘇省美術館舉辦“大道之行——劉元堂書畫展”；2015年12月19日，在山東盛世美術館舉辦“文之馀”——劉元堂書畫小品展；2016年10月22日在山東省乳山市真如畫館舉辦“真如畫館開館暨劉元堂書畫展”。
榮譽獲獎
書法作品
2000年入選全國第八屆中青年書展
2003年獲全國第二屆行草書大展二等獎
2003年作品參加第二屆流行書風展
2004年獲首屆全國青年書法篆刻展（最高）獎
2004年作品參加紀念鄧小平誕辰一百周年展并獲二等獎
2004年全國第八屆書法篆刻展獲獎提名
2005年作品參加山東省第六屆青年書法展并獲一等獎
2006年作品獲2006中國書壇青年百強榜書法十佳（并列第一名）
2006年作品參加第二屆中國書法蘭亭獎
2006年作品獲紀念建黨85周年書法展三等獎
2007年作品參加首屆中國書壇蘭亭四十二人展
2007年作品參加全國第九屆書法篆刻展
2011年作品參加第二屆中國書壇蘭亭四十二人展
理論文章
博士論文《宋代版刻書法研究》被評為江蘇省研究生創(chuàng)新工程
碩士論文《中皇山北齊佛教刻經(jīng)書法研究》被評為江蘇省優(yōu)秀碩士學位論文
從米憲書法論及南宋版刻行草書，入選全國第十一屆書學討論會（2017上海市）
版刻楷書橫畫末端三角形的出現(xiàn)時間——兼論國圖藏《龍手鑒》等宋刻本非“南宋早期刻本，南京藝術學院學報·藝術與設計 2017年第6期
《論北宋版刻楷書及其書手、刻工》《書畫藝術》，2017年第4期
南宋版刻篆隸書簡析《書法》，2017年第7期
北宋大藏經(jīng)版刻書法風格論略《山西檔案》，2017年第2期
北宋單刻佛經(jīng)版刻書法風格摘要《榮寶齋》，2016年第10期
《梅》《書畫藝術》，2016年第4期
唐代版刻書法概述《書畫世界》2016年第3期
中皇山北齊佛教刻經(jīng)現(xiàn)狀考察《中國書畫》2016年第3期
論生理因素對書法創(chuàng)作的影響《書畫藝術》2016第2期
論版刻書法的起源《藝術百家》2015年第6期
筆悟篆隸·書入能品——清代于令淓其人其書《中國書畫》2014年第9期
書法排行榜《中華書畫家》2014第10期
中皇山北齊刻經(jīng)楷書淺析《藝術品》2014年第8期
宋代版刻楷書對中國書法創(chuàng)作風格的影響《藝術百家》2014年第3期
論身體異常狀態(tài)下的書法創(chuàng)作——以高鳳翰、黃賓虹為例《書畫藝術》2014第5期
中皇山刻經(jīng)書手與刻工初探《藝術生活》2013年第6期
中皇山北齊刻經(jīng)經(jīng)主與刊刻時間辨析《南京藝術學院學報藝術與設計》2013年第3期
《書法創(chuàng)作姿勢論》《藝術百家》2011年第6期
《方石書話》書學思想抉要《南京藝術學院學報》2010年第1期
《趨古避俗難自立——米芾不勝草書原因試析》《中國書畫》2007年第6期
《在水一方》《書法》2007年第2期
息齋散文
劉元堂的散文作品《在水一方》和《在路上》展現(xiàn)了他對書法藝術的深刻理解和對生活的感悟。
在水一方
文/劉元堂
莫非先祖是依據(jù)它的形狀而創(chuàng)造了“泉”字。它，靜靜地鑲嵌在村南山坳的石硼間，清清亮亮的一泓，像荒山野嶺的眼睛。身下時斷時續(xù)的溪流，仿佛眼睛淌出的淚水。
村子里代代相傳著這樣一個故事：很久很久前的一年，天下大旱，江河干涸，草木枯竭。一群干渴的人在方圓幾百里的山野間跋涉了好多天，竟沒尋到一滴水。這是一個死寂的黃色世界，黃日頭，黃山崖，黃天黃地間彌漫著黃沙。年邁的老族長陡覺眼前一暗，一頭栽倒在黃土上。再度醒來時，他的耳邊隱約傳來一串叮叮咚咚的音符，他狂喜地睜開眼，迎接他的卻依然是蒼黃的世界。原來是幻覺。但當他重新闔上眼睛時，那玲瓏清脆的聲音又輕輕傳來了。老族長跌跌撞撞一路尋去，身后緊隨著滿懷希望的襤褸人群。在一聲嘶啞的長叫后，他轟然倒地。這一次他的眼睛再也沒能睜開，枯柴般的手卻指向了這眼靈泉。逃亡的人們知道這里就是新的安身立命之所了。于是便有了我們那個小小的村莊。
或許基于祖上對泉水的崇拜，我自幼對水便有著一種難以言說的情感。而那眼泉和它身下的小溪，給我兒時帶來無比的快樂。夏天可游泳其中，冬天結(jié)冰后則嬉戲其上。即便是溪里的小魚小蝦，自由自在精靈一樣生活著，也讓我羨慕不已。
李白曾有“古來萬事貴天生”的感嘆，我相信任何人生來都帶有異乎尋常的靈性，只是或多或少而已。上小學一年級，我的鉛筆字便成了班上同學爭相效仿的范本。三年級學寫大仿，老師以示表揚的幾個紅圈圈，更加深了我對寫字的喜愛。自此，書法與我正如溪水與泉，相依相伴，生生不息。
濟南市，“濟河”之南，一個處處與水有關的地方。黃河雄臥其側(cè)，七十二名泉錯落其間，趙孟頫那幅《鵲華秋色圖》中的一葉扁舟，承載著我對水鄉(xiāng)般的濟南無盡向往。只可惜在我來到濟南時，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色已不復存在，黃河斷流，泉水停涌。但這并不影響我學習書法的熱情。不知是何話題引起了老人對其書藝高超卻窮困一生的恩師的回憶：“先生八十多歲還靠捉將軍蟲賣錢養(yǎng)活自己。我把他請到家里來，給他煮兩個雞蛋，他只能吃一個”淚水模糊了老人的雙眼，語音竟哽噎起來。那夜出奇的靜，風兒，蟬兒，工廠的機器都屏住了呼吸。老人的哽噎聲震耳欲聾。我決意拜老人為師。
那位老人便是張弩先生。張先生用一支長鋒羊毫演繹著從其老師處繼承的碑派筆法，并總結(jié)出一套科學的楷書結(jié)體方法。他重視法度，主張“法不厭精，法不厭細，法不厭多”。米海岳一個“刷”字，后人猜測了近千年。我用“筆筆斷，筆筆連”法去臨米書，竟是那樣的得心應手，了無掛礙。
天下之水，莫大于海。我在威海一棟可以看見大海的樓房中安家時，已年近而立。在威海的日子，我時常一人獨坐海邊，觀云卷云舒，聽潮起潮落。我想書法的精神，應該像海浪一樣，自由奔涌在無際的滄海里。
“江南憶，最憶是杭州”。我們租居在錢塘江畔的一個叫珊瑚沙的村子里，村頭連片的水塘，村里蜿蜒的小巷，家家院子里的芭蕉，一切都充滿了詩情畫意。生于北方長于北方的我，仿佛住進余光中的詩里了。每日清晨，我會爬到村子對面的山坡上讀英語。晨霧如帶，似乎伸手就可摘它下來。樹間打鬧的松鼠，時常打斷我的讀書聲。讀累了，采一片嫩綠的西湖龍井，未及送進嘴里，已是滿口清香……往昔懷素“觀夏云隨風變化，頓有所悟，遂至妙絕”，黃庭堅“坐見江山，每于此中作草，似得江山之助”，杭州市的湖光山色同樣激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感，那年春天我佳作連連，一如江水綿綿。
書法史總是太狹隘。“一筆書”怎能是張芝所創(chuàng)？九州大地為紙，長江便是書于其上的“一筆書”。張芝能有如此大的氣魄嗎？偌大的“一筆書”寫到南京時，作收筆前的輕輕一頓，便自自然然地流入了大海。就是這輕輕的一頓，長江文化所有的積淀，都匯聚于南京城了。
我曾在一篇文章中感嘆道：不到南京藝術學院愛樂學院，不知什么是美女如云。不見徐師作大草，不知什么是痛快淋漓。的確，我無法拒絕南藝對自己的誘惑。南藝校園鳳蝶總科般飄舞的美女，大概個個都是金陵十二釵的后人，裊裊婷婷，目光如水。而徐利明先生的大草一定是借助了長江的氣勢，浩浩蕩蕩，氣貫長虹。
徐先生的“連綿法”迥異于張先生的“筆筆斷，筆筆連”法。前者筆不離紙，連綿不絕。后者筆紙常離，跌宕起伏。如果說徐先生演奏著江南絲竹，弦聲悠悠，那么張先生則是敲打著山東大鼓，鼓聲咚咚。張先生用十年心血把我培養(yǎng)成一名較為優(yōu)秀的鼓手，而當我向徐先生請教他弦樂般的筆法時，他卻說：“去寫寫篆隸吧，去賦詩作畫治印吧，去聽聽錢塘江潮吧。”我知道，他要我用一生的時間去成就自己。
兩年后我將完成在南京的學業(yè)，或許我會去另一個洋溢著水的美妙傳說的地方。
我的書法，在水一方。
2006年8月創(chuàng)作于威海。
在路上
文/劉元堂
2010年2月21日，農(nóng)歷正月初八。
上午八點四十五分，我匆匆登上威海發(fā)往南京的臥鋪大巴。我的鋪位在最后一排，身下便是轟鳴的發(fā)動機。鋪位狹小，床面沾染了多處污穢。窗外，站著我的母親、愛人，還有我八歲的女兒。柔弱的妻子，眼角早已濕潤。我朝她裝裝鬼臉，她也跟著苦笑。我母親，這位給予我莫大支持的偉大女性，眼角剛要流淚，便強忍回去。她把注意力轉(zhuǎn)移到那輛老舊大巴的行李箱上，她擔心行李箱門會關不嚴實，而使我的幾個旅行包失落在途中。女兒卻一反常態(tài)，朝我扭扭屁股，擺擺手，做幾個我倆合編的pose,快快樂樂的樣子。我大聲喊著讓她們回去，讓愛人路上開車多加小心，她們也朝我喊些什么，而隔著厚厚玻璃，我們彼此聽不見。聽見的，只是將要遠行的大巴發(fā)動機轟鳴聲。
九點，大巴準時出發(fā)。在拐彎處，我回過頭，看到女兒拖著她奶奶已離開，妻子卻仍舊站在那里，目送著即要離開視野的大巴。行至文登區(qū)，上來一位帶著三歲女孩的夫婦。女孩哭泣著用一口地道的文登話問：“奶奶呢？奶奶為什么不上來？”“我要奶奶！我要奶奶！！”她爸爸告訴她：“奶奶在下一班車上！”女孩不信，依然哭泣，且哭聲愈來愈悲切，甚至有些撕心裂肺。男子告訴我，他和妻子在南京工作，女孩一直在老家由奶奶帶著。人生自古傷離別，何況是骨肉分離，又是在這大年期間呢。我心頭一酸，自口袋里摸出紙巾。
下午兩點，打電話給妻子。妻子告知，母親已回乳山市老家。女兒接過我的電話，問我下次何時回家。我說兩個月爸爸就把手頭的論文寫完了，就可以回家了。不料女兒突然哭了起來，喊著要都都（女兒對我的稱呼）。一個多小時后，妻子打過電話來，說女兒躲在書房，一直哭到現(xiàn)在。哭泣的過程中用毛筆畫了一個都都，圓圓的臉帶，方方的眼鏡，十分傳神。并且題款曰“都都早回家！”，字寫的很端正。
在狹小的鋪位上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，看了一會書。眼睛發(fā)澀，便移向窗外。這條路線的風景，我并不陌生，來來往往已經(jīng)走了近五年。但我第一次發(fā)現(xiàn)這樣一種景象：路經(jīng)的每一個村落，其旁總有一個墳地。從山東省到江蘇省，村落的房舍有些區(qū)別，墳墓的修建也不盡相同，但二者之間總近在咫尺。人們在村落里出生、成長，其歸宿無不是墳地。可以說，人生的軌跡便是從村落走向墳地。從村落到墳地，人生的路，如此短暫。想想自己假期在家，充斥著不快。這又何必呢。
下午三點，車停在贛榆區(qū)境內(nèi)吃飯。一位乘客說自己的錢包丟了。后來在衛(wèi)生間的小便池里找到。幾百元錢沒了，但身份證等證件還在。小偷也越來越講究職業(yè)道德了。
路上不斷上客，車里人滿為患。一個體重二百多斤的小伙子，看不下過道里側(cè)坐的帶著四個月嬰兒的母親，把自己的鋪位讓出來。到前邊和一個中年體胖醫(yī)生擠在一起。醫(yī)生不滿，說你年紀輕輕就胖成這樣。小伙回答說，我胖是有原因的。我為一個患白血病的小男孩捐獻了骨髓，以后就越來越胖了。醫(yī)生說，你老了會更難受。小伙說，我早就知道，我母親就是一位軍醫(yī)，她不讓我去捐獻。但我看不下那孩子可憐巴巴的眼神，還有他爺爺徹夜跪在我家門口那種神態(tài)，我問了一句，那孩子康復了么。小伙子笑著答到：都七年了，很健康。每年都打電話給我拜年。
晚上九點半，汽車進入南京市區(qū)，我在江北站下車。實在不愿回學校的宿舍，那間背陽的屋子，幾天不住便會發(fā)酵出刺鼻的霉味。在江北，我和同級的國畫博士劉懿合租了一棟百余平方的工作室。三十樓，面向長江。把酒臨江，總會有無盡的靈感。我們名之曰“攬江樓”。打開攬江樓的門，一股冷氣撲面而來。畢竟一個多月沒人住了。摸摸被子，照樣潮濕。劉懿尚需幾天返回。在這所不屬于自己的城市中，在這冷寂的屋子里，孤獨感油然而生。想起徐勤海，這位與我一起碩士畢業(yè)直到年前才找到工作的好友，租住在離攬江樓不遠處的村落里。發(fā)短信問他在哪里，回道在運城市。
該來的人沒來，該走的人走了，該孤寂的人在孤寂。在潮濕的被窩里，我努力使自己入睡，但路上所見所聞縈繞在腦際間，我陷入不得答案的思考：我在求學路上。母親及妻女在盼望早日團聚的路上。小女孩在離開奶奶到南京接受教育的路上。小偷在茍且偷生的路上。捐骨髓的小伙子在助人為樂的路上。徐勤海在剛參加工作的路上，人們都行走在路上，行走在村落通往墳地的路上。這段路很短，人們的行走卻是很匆忙。
2010年2月23日創(chuàng)作于南京藝術學院研究生宿舍11號樓206。
參考資料 >
劉元堂.南京藝術學校.2024-03-21