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鄒元標(biāo)（1551年~1624年），明江西吉水人，字爾瞻。鄒元標(biāo)是陽(yáng)明后學(xué)第三代重要人物；因明中后期王門講學(xué)與政治風(fēng)氣之故，與趙南星、顧憲成并稱為“東林三君”，是為“東林黨”著名領(lǐng)袖。

鄒元標(biāo)自幼聰穎，祖父鄒璇對(duì)其栽培有加，父親鄒潮時(shí)常教之以道德、啟之以智慧；鄒元標(biāo)師承于陽(yáng)明江右著名弟子胡直。萬(wàn)歷五年（1577年），鄒元標(biāo)中進(jìn)士，觀政刑部；同年十月，針對(duì)張居正居喪不丁憂，“以奔喪為常事而不屑為”，鄒元標(biāo)三次上疏反對(duì)“奪情”，并以此為大不敬事提出彈劾，結(jié)果被廷杖八十，戍貴州都勻衛(wèi)，潛心鉆研理學(xué)。天啟元年（1621年），鄒元標(biāo)還朝，任吏部左侍郎，拜左都御史。由于鄒元標(biāo)無(wú)黨派，被魏忠賢所忌，便讓言官攻擊他。此后，鄒元標(biāo)于1622年辭官。天啟四年（1624年），鄒元標(biāo)卒于家中，享年74歲，贈(zèng)太子太保，吏部尚書，謚忠介。

鄒元標(biāo)的一生，除主要致力于政務(wù)和講學(xué)外，文學(xué)上也有一定的成就。鄒元標(biāo)著有《愿學(xué)集》《存真集》《南皋鄒先生會(huì)語(yǔ)講義合編》《鄒忠介公奏疏》《岳武穆精忠傳》《云中存稿》《太平山居疏稿》《日新編》《仁文會(huì)語(yǔ)》《奏疏補(bǔ)遺》等十余種。鄒元標(biāo)作為江右王門代表人物，在黔中播撒傳承陽(yáng)明心學(xué)，開啟都勻市王學(xué)，繁榮黔中王門，其影響流傳至今。

人物生平

早年經(jīng)歷

9歲即學(xué)習(xí)儒家經(jīng)書。

20歲時(shí)跟隨嘉靖進(jìn)士胡直出游，遍歷名山大川，拜訪了諸多書院，飽聞各家學(xué)說(shuō)，深受影響。

萬(wàn)歷三年（1575年）在都勻衛(wèi)所（后改名南書院）講學(xué)。

萬(wàn)歷五年（1577年）鄒元標(biāo)考中進(jìn)士，入刑部觀察政務(wù)。與伍惟忠友好，為人敢言，勇于抨擊時(shí)弊。

正直遭忌

鄒元標(biāo)流放了六年，萬(wàn)歷十一年（1582年），張居正去世，征召授官吏科給事中，首先陳述培養(yǎng)道德觀念、親近大臣部屬、嚴(yán)肅法令準(zhǔn)則、尊崇儒家品行、整頓地方吏治五件事。不久彈劾罷免禮部尚書徐學(xué)謨、南京戶部尚書張士佩。

慈寧宮遭火災(zāi)，鄒元標(biāo)又上疏陳述有關(guān)時(shí)事政治六件事。其中說(shuō)道：“臣先前進(jìn)獻(xiàn)無(wú)欲望的教誨，皇帝嘗試自我檢查，是真沒(méi)有欲望呢，還是節(jié)制了欲望？俗話說(shuō)：‘要想人不知，除非己不為?！菹碌拇_應(yīng)該盡快徹底地自我檢查，著意節(jié)制自己的欲望。”

這個(gè)時(shí)候，朱翊鈞正當(dāng)壯年，沉迷于聲色巡游、宴席，以為鄒元標(biāo)指責(zé)自己，很不高興，降旨責(zé)怪他。首輔申時(shí)行因?yàn)猷u元標(biāo)是自己的門生，卻彈劾罷免了他的姻親徐學(xué)謨，也心懷不滿，于是把他貶職為南京刑部照磨。調(diào)任兵部主事。征召改任吏部，提升員外郎，因病免職。后起用候補(bǔ)驗(yàn)封。陳述吏治十件事，百姓疾苦八件事，奏疏接近一萬(wàn)言。文選員外郎空缺，尚書宋纁請(qǐng)求任用鄒元標(biāo)。很久都沒(méi)有消息，宋纁接連上疏催促。給事中楊文煥、御史何選也幫著說(shuō)話。朱翊鈞大怒，斥責(zé)宋纁，將楊文煥、何選貶到外地，而將鄒元標(biāo)調(diào)往南京。刑部尚書石星為他辯解，也遭到明神宗的責(zé)備。

鄒元標(biāo)在南京過(guò)了三年，稱病回家。很久之后，起用為本部郎中，不去赴任。不久母親死，定居鄉(xiāng)里講學(xué)，跟他學(xué)習(xí)交游的人一天比一天多，名氣也越來(lái)越大。朝廷內(nèi)外上疏舉薦被遺失的人才，共有幾十甚至百道奏疏，沒(méi)有不把鄒元標(biāo)列在第一位的，終于不被起用。

東林三君

萬(wàn)歷十八年（1590年）至萬(wàn)歷四十八年（1620年），鄒元標(biāo)整整三十年居家講學(xué)，未涉仕途。在這期間，鄒元標(biāo)與顧憲成、趙南星成為“東林黨三君”。

朱常洛即位，征召鄒元標(biāo)為大理寺卿。尚未到任，被提拔為刑部右侍郎。

天啟元年（1621年）四月鄒元標(biāo)重返朝廷，有感于朝內(nèi)黨派紛爭(zhēng)，大臣各懷偏見的情況，向朱由校進(jìn)諫“和衷”之議，說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)家這個(gè)樣子，都是二十年來(lái)各大臣紛爭(zhēng)釀造成的。過(guò)去不選拔人才、禮讓賢能，卻天天嫉賢妒能，壓制人才，討論事情的人又不能心平氣和，反而專門致力于分立門戶派系。卑臣以為今天最要緊的，只是朝廷大臣彼此和睦而已。朝廷大臣和睦了，天地之間自然就和順了。以前討論人和事，每個(gè)人都心懷偏見，偏見導(dǎo)致迷亂，迷亂導(dǎo)致固執(zhí)，固執(zhí)轉(zhuǎn)而自私，不再知道有別人，國(guó)家的災(zāi)禍就降臨了?，F(xiàn)在跟各大臣立一個(gè)約定，討論一個(gè)人應(yīng)該公平，不要輕易下筆做結(jié)論；討論一件事應(yīng)該借鑒以前的經(jīng)驗(yàn)，考慮它的后果，不要不加思考、輕信傳聞。用天下萬(wàn)世的良心，來(lái)衡量天下萬(wàn)世的人和事，則議論公平，而國(guó)家能享受安定和平的幸福。”于是推薦涂宗浚、李邦華等十八人。朱由校優(yōu)先下詔，嘉獎(jiǎng)并接受了。過(guò)了二天，又陳奏發(fā)掘選拔人才、理財(cái)振軍等數(shù)事以及保證安寧的四項(xiàng)規(guī)條。并請(qǐng)求征召錄用葉茂才、趙南星、高攀龍、劉宗周、丁元薦，而撫恤、登用羅大大、雒于仁等十五人。明熹宗也贊同接納。

平反冤案

當(dāng)初，鄒元標(biāo)站在朝廷上，正直威嚴(yán)，令人生畏，晚年努力爭(zhēng)取做到和睦平易。有人議論他趕不上剛開始做官的時(shí)候有氣魄。鄒元標(biāo)笑著說(shuō)：“大臣跟言官是有區(qū)別的。風(fēng)度超絕，是言官的事情。大臣關(guān)心的不是大的利益和損害，就是應(yīng)當(dāng)保護(hù)扶持國(guó)家，怎么能像年輕人那樣怒形于色呢？”這時(shí)結(jié)幫拉派十分興盛，鄒元標(biāo)討嫌這種做法，想改正這種陋習(xí)，所以他舉薦引用的人不拘一格。曾經(jīng)想推舉任用李三才，因言路不通，鄒元標(biāo)沒(méi)有堅(jiān)持。王德完諷刺他首鼠兩端，鄒元標(biāo)也不計(jì)較。南京御史王允成等人以為他們二人有矛盾，請(qǐng)求朱由校下詔調(diào)解。

鄒元標(biāo)說(shuō)：“我與王德完從來(lái)沒(méi)有矛盾，這一定是有人在從中搗鬼。我曾跟朝中大臣說(shuō)：‘當(dāng)今皇帝年幼，敵人就在國(guó)門邊上，只有同心協(xié)力、同舟共濟(jì)了。倘使再黨同伐異，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是不忠，對(duì)家庭而言就是不孝。世上自有不偏袒、不結(jié)黨的正道，為什么總是在窩里斗個(gè)沒(méi)完呢？’皇帝即位已經(jīng)很久，但前朝被廢黜、死亡的各臣還沒(méi)有得到贈(zèng)封照顧，鄒元標(biāo)再次上疏闡述撫恤大典，言辭更為懇切。

不久改任吏部左侍郎。未到任，授官左都御史。

天啟二年（1622年），主管在外地官員的考核，離職或是留任全憑公論。御史潘汝禎、過(guò)庭訓(xùn)一向有人議論。等過(guò)庭訓(xùn)官期任滿，潘汝禎的評(píng)價(jià)充滿了贊揚(yáng)的話。鄒元標(biāo)上疏彈劾，二人一起稱病離職。不久，鄒元標(biāo)說(shuō)丁巳年(1617)對(duì)京官的考核不公正，專門打擊壓制跟自己意見不一致的人，請(qǐng)求朱由校收留錄用章家禎、丁元薦、史記事、沈正宗等二十二人。由此各臣多得到平反昭雪。又說(shuō)：“公開下詔征召被遺失的人才，但各老臣的官階還是三十年前就應(yīng)該得到的，應(yīng)該增加三品抬高他們的官級(jí)，表示皇帝褒揚(yáng)尊敬年高德重之人的美德。”明熹宗采納了他的意見。于是北京和南京的太常寺、太仆寺、光祿寺三卿各增加了二個(gè)名額。

晚年生活

孫慎行議論“紅丸案”，鄒元標(biāo)也上疏說(shuō)：“人之所以存在，是因?yàn)橛腥V五常。三綱五常所以確立，是因?yàn)橛行攀?。我去年乘船?jīng)過(guò)南中，南中的知識(shí)分子都說(shuō)先皇帝突然駕崩，死因不清楚，傳聞不可輕信。我開始還不以為然。等到進(jìn)入北京城，跟人說(shuō)起先皇帝有大德，應(yīng)該盡快記入信史。

各大臣說(shuō)：‘提到先皇帝彌留之際的大事，叫人停筆不敢下，有誰(shuí)敢擔(dān)當(dāng)這個(gè)責(zé)任？’我開始對(duì)前些天聽到的話有了懷疑。首輔方從哲不伸張討伐逆賊的正義，反而實(shí)行獎(jiǎng)賞奸細(xì)的法令，即使是無(wú)心做事，又怎么向世人解釋交待。況且方從哲執(zhí)政七年以來(lái)，沒(méi)有聽說(shuō)有什么建樹，只聽見說(shuō)騎在馬上一天打三次仗，損失我國(guó)十萬(wàn)士卒。請(qǐng)問(wèn)是在誰(shuí)當(dāng)政期間，使先皇受到震驚，奸邪之人闖入內(nèi)宮、豺狼當(dāng)?shù)?，擾亂朝政？方從哲如何回答？從來(lái)懲戒亂臣賊子，都是依靠信史。信史耽誤于今天，不知到何時(shí)才能寫成？”當(dāng)時(shí)刑部尚書黃克纘觀望內(nèi)廷的意圖，小官吏們都跟著他，而方從哲世代定居京城，盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系不少，崔文升一幫人迎合內(nèi)廷，極力追究孫慎行和大家的議論，都不能陳述。不久，孫慎行和王紀(jì)一起被驅(qū)逐，鄒元標(biāo)上疏挽留，朱由校不聽。

鄒元標(biāo)自從回到朝廷以來(lái)，不危言聳聽，不發(fā)表過(guò)激言論，對(duì)于事物沒(méi)有猜疑。然而奸詐小人因?yàn)樗菛|林黨人，還是忌恨他。給事中朱童蒙、郭允厚、郭興治擔(dān)心明年考核京官對(duì)他們不利，暗地里想辦法趕走他。正好鄒元標(biāo)同馮從吾創(chuàng)建首善書院，集合志同道合的人講學(xué)，朱童蒙首先請(qǐng)求禁止。鄒元標(biāo)上疏辯論請(qǐng)求辭職，皇帝已經(jīng)安慰挽留，郭允厚又上疏彈劾，語(yǔ)言尤其荒謬沒(méi)有根據(jù)。而魏忠賢剛剛大權(quán)獨(dú)攬，傳旨說(shuō)宋朝之所以滅亡是因?yàn)橹v學(xué)，將要嚴(yán)加譴責(zé)。葉向高極力辯解，并且乞求一起辭職，這才下了道溫和的詔書，郭興治和郭允厚又交相上疏大力攻擊，郭興治竟然把他們比作山東省的“妖賊”。鄒元標(biāo)更加堅(jiān)定地接連上疏請(qǐng)求離職，下詔加贈(zèng)太子太保，乘驛車回家。閉門謝客，進(jìn)呈《老臣請(qǐng)去國(guó)情深疏》，一一陳述軍國(guó)大計(jì)，而規(guī)勸皇帝節(jié)制欲望，人們爭(zhēng)相傳誦。

天啟四年（1624年）在家中病逝，享年74歲。

天啟五年（1625年）御史張?jiān)G請(qǐng)求拆毀天下的講壇，極力詆毀鄒元標(biāo)，魏忠賢于是假傳圣旨剝奪他的官籍。

崇禎初年（1628年）追贈(zèng)為太子太保、吏部尚書，謚號(hào)忠介。

主要成就

文學(xué)成就

主要致力于政務(wù)和講學(xué)外，文學(xué)上也有一定的成就。一生著述頗豐，有《愿學(xué)集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈會(huì)語(yǔ)》4卷、《禮記正議》6卷、《四書講義》2卷、《工書選要》11卷、《鄒南皋語(yǔ)義合編》4卷。文學(xué)創(chuàng)作較多的是詩(shī)歌，現(xiàn)存的近二百首詩(shī)作中即有不少佳作，特別是那些寫景記游的作品，寫得很有情趣。他剛直不阿，方正耿直的精神和思想一直在人們中傳頌，在他家鄉(xiāng)吉水縣，至今仍流傳著“割不盡的韭菜地，打不死的鄒元標(biāo)”的歌謠。

軼事典故

反對(duì)奪情

萬(wàn)歷五年（1577年）九月二十六日，張居正父親病死，大學(xué)士張居正居喪不丁憂，鄒元標(biāo)三次上疏反對(duì)“奪情”，奏章說(shuō)：“皇帝以為張居正對(duì)國(guó)家有利嗎？張居正論才干雖然有所作為，學(xué)術(shù)根基卻非正途；志向雖然遠(yuǎn)大，卻過(guò)于剛愎自用。他的一些政策措施不合情理，比如州縣入學(xué)的人數(shù)，限定為十五六人。有關(guān)官署迎合他的旨意，更加減少數(shù)量。這是選拔賢才的路子不廣。各地判決囚犯，也有一定的數(shù)量，有關(guān)部門害怕受處分，數(shù)量上一定追求有所富余。這是刑罰實(shí)施得太無(wú)節(jié)制。大臣拿了俸祿茍且偷生，小臣害怕獲罪保持沉默，有的人今天陳述意見，明天卻遭到了譴責(zé)。這是上下言路沒(méi)有通暢。黃河泛濫成災(zāi)，老百姓有的以荒草地為家，以喝水充饑，而有關(guān)部門卻充耳不聞。這是老百姓的疾苦沒(méi)有得到救濟(jì)。其他諸如任用殘酷的官員，埋沒(méi)杰出的人才，真是舉不勝舉。臣恭恭敬敬地讀皇帝的詔示，上面說(shuō)道：‘朕的學(xué)業(yè)還沒(méi)有完成，志向還沒(méi)有確定，先生就離開了我，將使前功盡棄了?！?a href="/hebeideji/7258117180877111308.html">皇帝還這樣說(shuō)，真是國(guó)家無(wú)盡的福份啊。雖然如此，輔助完成皇上的學(xué)業(yè)，協(xié)助樹立皇帝的志向的人，不能說(shuō)朝廷就沒(méi)有啊。幸好是張居正遭遇父母喪事，還可以挽留，倘若不幸就此離去，陛下的學(xué)業(yè)莫非就此不得完成，志向莫非終究不能確定么？臣看到張居正的上疏說(shuō)：‘世上先有非同尋常的人，然后才能做非同尋常的事?！@是把奔喪看作事而不屑于去做的人。誰(shuí)不知道人只有恪守仁、義、禮、智、信五種道德倫理才能成其為人。現(xiàn)在這個(gè)人，父母活著時(shí)不去照顧，父母死了不去奔喪，還自我吹噓為非同尋常的人，世道人心不認(rèn)為他喪失天良，就認(rèn)為他是豬狗禽獸，這能叫作非同尋常的人嗎？”

奏疏寫好，放入懷中然后上朝。正好趕上吳中行等人受廷杖刑。鄒元標(biāo)等打完棍子后，把奏疏拿出來(lái)交給中官，哄騙他說(shuō)：“這是請(qǐng)假的奏疏?！钡茸嗍璩噬虾螅?a href="/hebeideji/7286101300641808399.html">張居正十分惱怒，也將鄒元標(biāo)打了八十棍子，貶職流放都勻衛(wèi)，都勻衛(wèi)位于萬(wàn)山叢中，與少數(shù)民族雜居，鄒元標(biāo)處之泰然。更加專心研究理學(xué)，學(xué)問(wèn)得到很大的進(jìn)步。巡撫御史受張居正的指使，將要陷害鄒元標(biāo)。路過(guò)鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣在那里住宿，一個(gè)夜晚，御史突然死了。