申時行（1535年－1614年），字汝默，號瑤泉，晚號休休居士，南直隸蘇州府長洲縣（今屬蘇州市）人。明代大臣及詩人。嘉靖四十一年（1562年）殿試第一名，獲狀元。官授翰林院修撰，歷任禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣大學士、大學士、太子太師、中極殿大學士。
申時行出身于執掌教育和文墨的部門，中狀元后授翰林院修撰，在翰林院任職長達15年。他升任兵部及禮部侍郎，僅七個月之后，就又被任命為大學士，參與修撰嘉靖和隆慶兩朝實錄和《大明會典》。其主要著作有《賜閑堂集》《綸扉奏草》等。
申時行擔任首輔時，采用和衷調劑的原則，行政比較寬松，緩和調節君臣之間的關系，言路暢通。申時行在任期間，賑濟災荒，和平處理邊疆危機，重視人才選賢任能，顯示了較高的政治才能，穩定了萬歷中期的政治局勢。
申時行57歲時，遭到大臣猜忌和言官的抨擊，上疏辭官，返回老家蘇州定居，游歷山水，寄情詩詞，其詩文平實婉麗，不作驚人語，亦不為纖弱態。萬歷四十二年（1614年）申時行在蘇州市老家去世，被安葬在石湖景區吳山景群。歷史上的申時行墓占地達200畝，除墓冢外，還有墓道門、照池、享堂等建筑，以及石人石馬等雕刻、皇帝諭祭碑文等碑刻，是明代高官顯宦墓葬的典型，在江南一帶十分罕見。
人物生平
早期的申時行
明世宗嘉靖十四年（1535年），申時行出生于南直隸蘇州府長洲縣（今屬江蘇省蘇州市）一戶普通人家。申時行天資聰慧，而且學習比較刻苦用功，十歲就能熟練背誦“四書”、撰寫八股文，十二歲便能用文言文作詞。他在學校寫的文章得到很多學官的贊賞，以才聞名于吳中。
嘉靖四十年（1561年），舉鄉試第三。申時行原宗姓“申”，因為他的祖父申乾從小過繼于徐姓舅家，所以申時行小時候姓“徐”，參加科舉考試時用的名字是“徐實行”，作《群書篆粹》（八卷）時也署名“徐實行”，中狀元后，直到隆慶元年（1567年）后，才歸宗姓申。
授翰林入內閣
嘉靖四十一年（1562）申時行在299名殿試及第的進士中取得第一名，中狀元，授翰林修撰，入翰林院供職，從此進入仕途。在翰林院為官數年之后，歷任左庶子、少詹事兼侍讀學士、詹事兼侍讀學士。萬歷三年（1575年），遷為禮部右侍郎兼侍讀學士加太子賓客，成為禮部的第二副長官。萬歷五年（1577）由禮部右侍郎改吏部右侍郎。
萬歷六年（1578）三月，時任內閣首輔張居正回家安葬父親，奏請擴充內閣大臣，薦舉禮部尚書馬自強、吏部右侍郎申時行入閣參預機務，其中申時行以吏部右侍郎兼東閣大學士的身份進入內閣參與機要事務。1582年大學士張居正去世，內閣大學士、吏部左侍郎張四維繼任，但是不出一年時間，張四維的父親也去世了，張四維離職安葬父親。張四維離職期間，申時行代理首輔，然而在張四維居喪即將期滿的時候，突然患病一病不起，申時行接任首輔執政。申時行執政后，不同于張居正的“專政”，實行寬大政策，招收老練成熟之人，按照相應職位，得到朝臣的稱贊。
中庸為官之道
萬歷十年（1582年）六月，張居正病死不久，便遭到反對派的誣陷。萬歷十二年（1584年）三月，御史張文熙曾諫言以前的內閣大臣張居正的四件專橫恣意的事，奏請皇帝永遠將其禁革，申時行上奏求情，想盡一切辦法，減輕清算張居正給他家里人帶來的傷害。
御史丁此呂上疏揭發禮部侍郎高啟愚主持南直隸鄉試時出題《舜亦以命禹》，是勸進張居正當皇帝。神宗將他的奏疏批示申時行處理。申時行說:“丁此呂以曖昧的事陷人于死罪，恐怕讒言會接踵而至，不是清明的朝廷所應有的。”皇帝依從吏部尚書楊巍的建議，將丁此呂外放到地方上去。給事中、御史王士性、李植等接連上疏彈劾楊巍阿附申時行的心意，堵塞了進言的通道。神宗又覺得他們講得有道理，命令罷去高啟愚、留用丁此呂。申時行、楊巍請求離去。余有丁、許國進言:“大臣關系到國體，現在因眾人上言而留住丁此呂，恐怕沒有什么可以安定申時行、楊巍的心了。”許國是申時行的好友，他尤其憤慨，專門寫了奏章要求離去，譴責諫諍官員，神宗于是維持原來的判決，將丁此呂外放，慰留申時行、許國，而諫官們卻群起攻擊許國。申時行請求根據不同情況處罰諫官，諫官們更加不滿，閣臣和諫官關系一天天互不相容。
御史魏允貞、郎中李三才由于科場的事論及申時行的兒子申用懋，被貶官。給事中鄒元標彈劾罷免了申時行的姻親徐學謨，申時行借故將他驅趕了。后來查看眾情，又提升了三人的官職，而沒有廢黜。世人因此稱贊申時行是個寬厚的人。
評事雒于仁呈獻《酒色財氣四箴》，皇帝大怒，召見申時行等人逐條分析，打定從嚴責罰。申時行建議皇帝不要將他的奏章發下去，而是警告雒[luò]于仁自己辭職，雒于仁由此幸免于處治。
立皇儲爭國本
朱翊鈞萬歷皇帝在立儲問題上猶豫不決，因而引起宮廷內外發生了很多問題。萬歷十四年（1586年）正月，皇長子朱常洛四歲，鄭貴妃受到了皇帝的寵愛，生下了皇三子朱常洵。子以母貴，朱常洵[xún]倍受神宗的寵愛，神宗意欲立他為皇儲，廢長立幼。申時行率領公卿大臣聯名上疏，請求立朱常洛為皇儲。趙頊置之不理。
從萬歷十四年（1586）年皇三子誕生開始，君臣之間就立儲問題的爭論一直持續了十五年。申時行周旋于皇帝和大臣之間，盡最大努力不讓君臣矛盾激化。
申時行明白了神宗想立朱常洵為皇儲的心意，采取“首鼠兩端”的策略，在神宗面前贊同廢長立少；在群臣面前，則裝作恪守禮法，反對廢長立少。申時行希望通過這種做法，不至于使皇帝與文官集團尖銳對立起來，發生沖突，影響大的政治局勢。
萬歷十八年（1590年），申時行苦求皇帝加緊抉擇，盡快立儲，皇帝躊躇了很久，采用了拖的辦法來對付，說皇長子年齡還小，過幾年再說。申時行急忙戒告諸臣不要再煩擾皇上。萬歷十九年（1591年）八月，工部主事張有德和內閣中一些人員再次上疏，請準備冊立之事。當時，申時行適逢休假，主持內閣事務的許國出于對申時行的尊敬，上疏署名，把他列在首位。申時行聞知，密上一疏，撇清和他的關系。這道密疏很快便傳了出來，群臣們見申時行首鼠兩端，大為氣憤。給事中黃大城上疏，彈劾申時行表面上贊同群臣立朱常洛為皇儲的建議，背地里卻迎合皇上的心意，拖延冊立一事，以邀皇恩。內閣中書黃正賓上疏，彈劾申時行排擠、陷害同僚。結果，黃大城、黃正賓兩人被罷官。
然而，高壓政策未能使大臣們退縮，群臣屢次上疏催促，皇帝則一拖再拖。御史鄒德泳再次上疏，指斥申時行。申時行見群臣激憤，擔心大禍臨頭，遂上疏辭官。神宗詔準，許他乘驛站的車馬歸鄉。
晚年壽終正寢
申時行57歲時，上疏辭官，激流勇退，返回老家蘇州定居。申時行返回家鄉后，歸隱林下，寄情于琴棋書畫，過著閑適自在、內心平靜的生活，頤養天年。在蘇州市老家度過了23年，享年80歲。
萬歷四十二年（1614年），他年滿八旬，神宗遣使存問。詔書到了他家大門口，他就死了。神宗下令贈封他為太師，謚號“文定”，賜安葬于石湖景區吳山景群。
申時行擔任大學士的時候，長期夾在皇帝和群臣之間，始終處于兩難的境地。申時行去世時，同樣做首輔的葉向高比較有體會，他在申時行的墓志銘上寫道：“前代相臣其名正，其權重，其行事皆在人耳目，與天下共見共聞，故議論易明。我朝閣臣有相名，而無相權。其所斡旋多在奧之中，不見不聞之地，望之者 ，常以為陰陽鬼深不可測，而其人亦難于自白，乃至久而后定，蓋古今政地之難易如此，此余（葉向高）之所以心儀公（申時行），而為掩卷三嘆者也 。”
施政舉措
申時行為了維護朝局穩定，緩和君臣之間的矛盾，采用了“不作為”的“中庸”之道，這是他的職責、所處的政治形勢以及他的性格特點綜合作用的結果。
申時行被人指責為“首位兩端”，遇事左顧右盼，缺乏決心。一半是出于他的性格和政治態度，另一半則是從前任那里得到的教訓。張居正死后被很多文官參奏、家產被沒收，子弟被流放。
申時行希望通過折衷調和的方式解決困境，已達到“治國平天下”的政治理想。
申時行特別重視與文官集團的關系，尤其是言官，從其為政之初，就致力于打開言路，召回因諫言得罪的官員。他一直力求維持文官集團的穩定，希望得到文官集團的支持，他的誠意也得到了部分文官的尊重。
督促皇帝德行
萬歷皇帝在位期間怠政。現代學者閻崇年總結了萬歷皇帝怠政的“六不做”：不郊，即不親自郊祭天地;不廟，即不親自祭祀聶氏宗祠、太廟;不朝，即不上朝;不見，即不接見大臣;不批，即對大臣的奏章不做批示，留中不發;不講，即不參加經筵講席。
申時行作為大學士，需要規劃皇帝就讀和經筵的責任，在皇帝放松的時候，需要進獻講章，督促皇帝學習修省，激勵他勤為政事。
除了直接勸諫皇帝以外，申時行還采用潛移默化的方式影響皇帝。如申時行找到掌事太監，挑明利害關系，用比較溫和的外交式方式，使御林軍事件順利解決。
關注民生方面
賑災救難。申時行任首輔時期，《明史》記載的旱災、水災、蝗災、河難等就有十多次，申時行不僅關注下發賑災銀糧，還關注災民重建對生活的信心，防止民亂，使賑災措施落實到位等。如萬歷十四年（1586年），山東、河南、陜西及直隸等地發生大旱災，朝廷雖然撥款賑災，但是因為糧食欠收，谷價很高，災民流走他鄉，容易出現動亂問題，申時行請將臨清、德州兩倉供軍隊的糧食用于賑災。他擔心災區官員不能將賑災措施落實到位，讓當地巡撫巡按，并令每月奏報。
治理河道。申時行主政期間，任用潘季馴以“筑堤束水，以水攻沙”的方法治理黃河，取得了非常顯著的效果。
邊防安全方面
申時行當政之時，全力維護北部邊疆安定局面，采用保守、謹慎的態度處理邊疆事物。申時行的應對原則是以穩定為前提，消除潛在的戰爭威脅，或將戰爭可能性降到最低。申時行能夠冷靜分析當時所處的局勢，靈活調動資源，以小博大，對邊防安全做出了積極貢獻。
萬歷十一年（1583年）緬甸入侵云南省，引誘土司叛變。當時言官為了爭軍功，大多主戰。申時行則認為緬甸地勢比較險，一旦開戰，將耗費眾多，而且緬甸地處偏遠，一旦軍隊離開，緬甸還會再次入侵，主張以和為主，以戰為撫，獲得了神宗的支持。
萬歷十八年（1590年），蒙古土默特部首領火落赤率領軍隊進犯舊洮州，中蒙邊境起了沖突，明朝一個副總兵李連芳被蒙古族殺死了。文武百官紛紛要求與蒙古人開戰，蒙古那邊也是嚴陣以待，戰爭一觸即發。申時行審時度勢，面對邊疆危機，申時行審時度勢，連上兩篇《虜情疏》，反對匆忙用兵。他認為這就是一個突發事件，派人去跟蒙古談判。談判的結果，是蒙古王表示永久跟大明和好。并且中蒙雙方還開通了互市。這個事情又和平解決了。
刑法人事方面
申時行追求朝政穩定和諧，善于充當君臣之間的“和事佬”，珍惜人才，平上怒，寬刑法。為了表示胸襟開闊，申時行對參劾以過自己的幾位官員，如御史魏允貞、郎中李三才、給事中鄒元標等人概不追究，甚至還建議對他們進行晉升，挽救雒（luò）于仁等都是折中調劑之舉。
主要作品
文學作品
《大明會典》
《大明會典》是明代官修的專述本朝典章制度的會典體史書，又名《明會典》。始纂于弘治十年（1497年）三月，經正德時期參校后刊行。嘉靖時經過兩次增補。
萬歷四年（1576年）六月，萬歷皇帝下令重修，申時行等人重新校訂弘治、嘉靖舊本，補充編輯了嘉靖二十八年 (1549) 以后至萬歷十三年（1585年）之間的六部現行事例，分類編纂，改編年為從事分類，從類分年。萬歷十五年（1587年）二月，大學士申時行奏進，由內府刊行。全書共二百二十八卷，合凡例目錄共二百四十卷。通稱《萬歷重修會典》。其卷一至卷二百二十六記文職衙門，卷二百二十七和二百二十八記武職衙門。
《綸扉奏草》
綸，是指皇帝的旨意。綸扉指的是內閣，內閣是為皇帝草擬詔書的地方，所以被稱為綸扉。申時行官至東閣大學士，掌理內閣。《綸扉奏草》主要內容是內閣為皇帝草擬的詔書。《綸扉奏草》共十四卷，由申時行撰寫。明萬歷年間刊本，每半頁九行，每行十八個字。
《賜閑堂集》
申時行致仕歸鄉后二十余年，與吳中文人寫詩唱賦。他把自己的書房命名為“賜閑堂”，寓意老天已經賜予他閑暇。在此書房中所作文章，集結成冊，稱為《賜閑堂集》，包括詩賦六卷、散文和其他雜記三十四卷，為萬歷四十四年（1616）其子申用懋編，李維楨、馮時可、鄒元標、焦竑為之序。第二卷中的一首詩原為“清秋出塞圖”所題，但因為在清朝乾隆年間因為一些官員的批評而被毀。現在有1616年的刻本存世。
書法作品
申時行善長真、行、草書,寫有《賜閑堂帖》。 “申時行書法，寬博和約，豐腴少骨，有名士捶拱之態，左右應答裕和，乏草創領袖之范，割弊除穢之芒。”
家庭成員
申時行主要家庭社會關系
歷史評價
申時行在萬歷年間復雜的政治局勢中，擔任內閣大學士近九年時間，君臣和諧，這在明朝歷任首輔中是前所未有的。歷史上對于其政治評價大都帶有貶義或諷刺的意味。
《四庫全書總目》評價申時行：“其相業無咎無譽，詩文亦如其人。”
明末清初的談遷評價：“申時行亦踵其故智，使紀綱陵遲，侵漁日安，吏貪而民玩，將惰而兵驕。國儲蕩然，基無窮之禍。” 韋慶遠認為申時行“雖官居極品，但其節操則卑鄙醒。” 孟森在《明史講義》中說：“申時行當國，承張居正后，逆揣帝意，為此以濟其荒，養成止有朋黨而無政府之狀，政事軍事，一切不可為，其端實啟于此，庸主濟以臣，所以合而釀亡國之禍也。”
學者何婭則認為，申時行所扮演的折衷調劑的角色，是時勢所迫。他所謂的“無作為”，其實是一種有別于張居正改革的積極的治世行為，雖然沒有挽救明朝衰敗的氣象，但是穩定了張居正死后的萬歷朝局，積極監督并運行了國家行政。
學者黃仁宇認為，他有改造社會、提高生活程度的宏愿，他旨在使大批人民不為饑荒所窘迫，即“四書”所謂“黎民不饑不寒”的低標準下長治久安，期望君臣和諧，朝舉穩定。
后世紀念
申時行故居（春暉堂）
申時行故居位于蘇州市景德路330號。故居分為東西兩路，以西路為正路。原先共有6進，目前僅存大廳及樓三進。
從前，在申衙前（景德路中斷）和百花巷分別有申時行的四座大宅，申時行分別題為金、石、絲、竹、、土、草、木。蘇州著名園林環秀山莊，就是申衙前的四大宅之一。
申時行墓
申時行墓位于蘇州市郊石湖吳山東麓，即橫塘鄉周家橋村西，為典型明代高官顯宦墓葬，占地百畝以上，封土高出地面丈余，規模宏大、保護完整。墓為青石羅城，前有石砌的空層石階，原來墓道兩邊列有墓表牌坊，墓前有照池、石人、石獸和碑亭，神道碑亭內樹巨碑，上書“明太師申文定公神道”，墓祠門是三環拱券門，堂內立萬歷四十三年（公元1615年）的巨碑7塊，都高過一丈。左右次間和梢間立萬歷四十二年（1614年）至四十四年的諭祭、賜謚、題奏等碑八方，高4．24至4．35米、寬1．1至1．5米不等。碑亭后享堂五間均是明代建筑。亭堂、墓門建筑和石人、石馬、龜趺[fū]雕刻，都富有時代特點。
1982年被列為蘇州市文物保護單位，1995年被列為江蘇省文物保護單位。
1966年前后申時行墓遭到破壞。2007年3月，蘇州博物館考古部對照池以西的墓冢部分進行了清理。2008年8月，石湖景區按照對掩隱在竹海里的申時行墓冢進行了整修。
參考資料 >
申時行年譜.CNKI.2022-12-28
蘇州現存最大古墓修繕完畢 墓主為明宰相申時行.文物網.2023-01-11
申時行：大明狀元首輔，活到八十歲壽終正寢.趣歷史網.2023-01-13
蘇州申時行墓介紹.欣欣旅游網.2023-01-11