鄭貴妃（1568年~1630年），順天府大興（今大興區）人。明萬歷初入宮，萬歷十年（1582年），被冊為淑嬪崔氏，萬歷十一年（1583年），進為德妃，次年，進為貴妃，生皇三子朱常洵，進封慧賢皇貴妃。
鄭貴妃最受明神宗（朱翊鈞）寵愛，因此明神宗有意避開長子朱常洛，另立其子福王朱常為太子，引起國本之爭（立儲），導致各黨派紛爭不斷，相繼發生“妖書案”“梃擊案”，牽連波及眾多朝廷官員，鄭貴妃皆牽涉其中。明神宗駕崩前遺命要封鄭皇貴妃為皇后，明光宗即位，因朝臣反對作罷。后光宗死于“紅丸案”，朝臣也認為與鄭貴妃有關。崇禎三年（1630年），鄭貴妃去世，謚號為“恭恪惠榮和靖皇貴妃”，葬于銀泉山。 崇禎十七年（1644年），鄭皇貴妃的孫子南明弘光帝（弘光帝）追尊祖母為“孝寧溫穆莊惠慈懿憲天裕圣太皇太后”。
《明史》載有：鄭貴妃并無干政奪嫡的陰謀，只是因皇帝過于寵愛，才招致誹謗。對此持不同意見，有魯迅祖父《恒訓》所說：鄭貴妃受魏忠賢迷惑，覬覦嗣位，致使開封市遭難，真是陰險毒辣，耗盡了國家的氣數。
人物生平
入宮封嬪
萬歷九年（1581年），八月，朱翊鈞與王皇后大婚三年，王皇后未有生育，又因后宮嬪妃不多，未得皇子。依照遴選九嬪舊例：“選淑女以備侍御，在民間選年十四以上，十六以下，容儀端淑，禮教素嫻，及父母身家無過者的女子?！辈⑻匾鈬诟馈鞍察o行事，毋得因而騷擾”。
萬歷十年（1582年）三月六日，明神宗御皇極殿，傳制冊封九嬪，出身于順天府大興區普通家庭的鄭氏因姿色出眾位列其中，受冊為淑嬪，位居九嬪第二位，時年十五歲。鄭皇貴妃的父親鄭承憲，在萬歷十年（1582年）鄭皇貴妃初封為九嬪之一的淑嬪之時，只被授予正五品正千戶錦衣衛帶俸一職。
進封德妃
萬歷十一年（1583年），七月二十六日，明神宗諭內閣，淑嬪崔氏鄭氏因孕，晉封德妃，是為九嬪中第一位封妃之人。八月七日舉行冊封禮，冊封淑嬪顯肅皇后為德妃。朱翊鈞在德妃冊文中夸獎鄭氏：“柔嘉玉質，婉蘭儀?！蓖晔辉露呷锗嵸F妃誕下皇次女云和公主（朱軒姝），明神宗大喜，當即要求取太倉銀十萬兩，光祿寺銀五萬兩來慶祝小公主的新生。
進封貴妃
萬歷十二年（1584年），鄭貴妃第二次懷孕，八月七日，明神宗進封德妃鄭氏為貴妃。同年十二月二十九日，鄭貴妃生下皇次子朱常溆，小皇子不幸當日夭折。萬歷十三年（1585年）正月十九日，明神宗追封皇次子為哀王，遣成國公朱應禎、大學士申時行持捧節冊行禮，后安葬金山。
據《先太常公傳略》里的記載，鄭貴妃身懷皇次子時，寵冠后宮已三年矣，朱翊鈞與之戲逐，而傷身，致皇二子早夭。鄭貴妃因而怨懟于明神宗，神宗憐惜貴妃，便與其私下盟誓，若再有生子必立為東宮。
加封皇貴妃
萬歷十四年（1586年），破五節，鄭貴妃生下皇三子朱常洵（朱常洵），大喜過望的明神宗命取太倉銀十五萬兩，用以慶?；实谌映錾Ｗ嬷埔幎?，皇位實行嫡長繼承制。長子朱常洛是侍候太后的一個宮女所生，明神宗聽說她懷孕時，極力否認，直到太后給他看慈寧宮所記錄的《內起居注》時，才承認。因皇長子之母王恭妃不得進封，且趙頊一直拖延冊立太子，朝臣疑心鄭貴妃圖謀立自己的兒子朱常洵為太子，便爭言立儲，章奏累數千百，皆指斥宮闈，攻擊朝政，神宗概置不問。
大學士申時行等人上疏，奏請立皇長子為太子，被明神宗以“元子嬰弱”為借口，推遲兩三年再行冊立。大臣們極力勸諫，明神宗對此只批示“遵前旨行”，并于是日諭禮部：“貴妃鄭氏，進封慧賢皇貴妃。”明神宗大怒，懲罰了其中官職較低的大臣，將他們解職。之后神宗下旨將三子朱常洛、朱常浩、朱常洵，并封為王，企圖推遲冊立太子。大臣們集體反對，才將旨意收回。
戶科給事中姜應麟上疏：“故請先冊立恭妃王氏為皇貴妃，后及鄭氏，并立皇長子為東宮。”明神宗在看到此疏之后震怒，手顫不能御筆，以手拍御案幾裂，貶姜應麟極邊雜職，為廣昌縣典史。連鄭貴妃的伯父鄭承恩都請奏立長子朱常洛為太子，遭明神宗嚴厲斥責，被撤職削爵。
萬歷十四年（1586年），明神宗冊封貴妃鄭氏為慧賢皇貴妃。鄭皇貴妃的冊文中除了官方文書用來夸獎后妃的詞句之外，有兩句是明神宗特意加上的：“朕孳圖治，每未明而求衣；爾肅肅在公，輒宣勞于視夜”。意思是朕隱居深宮，唯一能和他呼吸相通、憂患與共的就是貴妃鄭氏。”
《明神宗實錄》、《萬歷起居注》以及《酌中志》的記載，可知：”皇貴妃鄭娘娘生皇二子、皇三子即福王，又生皇四子，生皇二女、皇六女、皇七女即封壽陽（寧）公主，駙馬冉興讓所尚者也?！班嵸F妃共誕育三子三女，是朱翊鈞后宮誕育子嗣最多的女性，從萬歷十二年皇第二子朱常溆出生，到萬歷十九年，周端妃生下皇第五子朱常浩，后宮中只有鄭皇貴妃一人誕育子女。
萬歷二十年（1592年）三月，鄭貴妃在北京朝外街道的北京東岳廟祈福立碑，碑文由武英殿大學士太子太保禮部尚書王錫爵親自撰寫，在碑文中竟出現了“皇三太子”的稱謂。
涉妖書案
萬歷十八年（1590年），侍郎呂坤在擔任山西省按察使一職時，采輯歷史上賢婦烈女的事跡，編《閨范圖說》一書在民間廣為流傳。太監陳矩見到此書后，呈給朱翊鈞，明神宗將書賜予鄭貴妃。而后，鄭貴妃出資將此書新添后妃一項，增加了包括她在內的十二位同時代的女性，讓其伯父鄭承恩刊刻重印。鄭貴妃為此書作序：“予昔觀《河南饑民圖》則捐金賑濟，今觀《閨范圖》則用廣教言，無非欲民不失其教與養耳！”表示她對百姓的教育和生計同樣關心。之后，言官戴士衡彈劾呂坤進獻書籍，結實鄭貴妃，包藏禍心。明神宗下旨解釋，因《閨范》書理與《女鑒》相符，便賜予鄭貴妃，呈告誡之意。萬歷二十六年（1598年）秋，有人撰寫《閨范圖說跋》，命名《憂危議》，首載漢代由妃而進位中宮的明德馬后，意指鄭貴妃，而顯肅皇后刊刻此書，是想借己子為太子。文章化名“朱東吉”設為問答?！皷|吉”就是之東朝。書名為《憂危》，因呂坤曾經有《憂?！芬幻淖嗍?。因借其名更加譏諷，意指鄭貴妃想要奪得嗣位，掀起立儲風波。鄭貴妃兄長都指揮鄭國泰、伯父鄭承恩上書自辯并疑此書為給事中戴士衡和全椒知縣樊玉衡所撰。朱翊鈞將戴、樊二人流放，并下令此事不得進一步深究。
萬歷二十九年（1601年），正式冊立長子朱常洛為太子。
萬歷三十一年（1603年），名為《續憂危竑議》又在社會上流傳。這時太子已經冊立，大學士朱賡得到這本書便呈給明神宗。該書托名“鄭福成”設為問答。“鄭福成”就是指鄭的弘光帝應當成事。抨擊幾位官員一再蓄謀反對太子，支持鄭貴妃之子，其中包括大學士沈一貫和幾位鄭貴妃的親屬。明神宗大怒，下令徹查，命錦衣衛火速搜捕，許多無辜的人受到牽連。最后抓到一個叫生光的，叛處極刑，此案才算了結。
牽涉兩案
萬歷四十三年（1615年）五月，宮外男子張差手持木棒闖入太子居住的慈慶宮，擊傷守門衛，直至前店，后被內監捕獲。經刑部十三司會審，查明張差是鄭貴妃宮內太監龐保、劉成指使。于是朝中內外皆懷疑鄭貴妃欲謀殺太子，以立朱常洵。鄭貴妃向神宗哭訴，對太子極力解釋，后神宗、太子均不再追究，下令將張差死，太監龐保、劉成在內廷擊斃，事情得以平息。萬歷四十八年（1620年），四月，王皇后病逝，朱翊鈞拖延皇后葬禮，逾三月都未為其上尊謚寫神牌神主的情況下，明神宗病危時依然對太子留下遺言：“爾母皇貴妃鄭氏，侍朕有年，勤勞茂著，進封皇后?！?/p>
萬歷四十八年（1620年），七月，明神宗病逝，八月，朱常洛即位。鄭貴妃從侍女中挑選八名美姬進獻給光宗。數日后，光宗患病。內醫崔文升入診帝疾，用去熱通利之藥，使光宗腹瀉不止，病情加重。此后鴻臚寺丞李可灼有藥，即傳入診治。李可灼診病后進一紅丸，光宗用藥后，稍有好轉，再進一丸，光宗服用后去世。有官員上書認為此事與“梃擊案”出于同一“奸謀”，直指光宗之死與鄭貴妃有關。光宗駕崩不久，朝臣兵科右給事中楊漣、御史左光斗、吏部尚書周嘉謨等人，并威逼利誘鄭貴妃的侄兒鄭養性，使鄭養性力勸姑母鄭貴妃遷出乾清宮，移居慈寧宮，此事久之始息。
人物逝世
崇禎三年（1630年）五月二十五日，鄭貴妃逝，年六十五歲，謚曰恭恪惠榮和靖皇貴妃，葬銀泉山。
崇禎十七年（1644年）七月戊子，鄭皇貴妃的孫子南明弘光帝朱由追尊祖母為孝寧溫穆莊惠慈懿憲天裕圣太皇太后。
人物評價
魯迅祖父《恒訓》所載：明朝鄭貴妃，受魏忠賢的迷惑，以庶子身分奪取嫡長子的繼嗣地位，又傳滅國，驕縱其子淫虐，汴京遭難，江南葬送到伊孫手中。真是陰險毒辣，把國家的氣數都耗盡了。
清朝張廷玉等撰《明史后妃傳》中記載：萬貞兒、鄭貴妃，她們沒有干政奪嫡的陰謀，只是因為皇帝過于寵愛，才招致誹謗。
明朝文學家沈德符著《萬歷野獲編》中記載：明憲宗萬貴妃受寵時已不是少女，恩寵并不衰減，就像如今朱翊鈞專寵鄭貴妃，也有三十年了。從鄭黃貴妃參選九嬪進宮，一直到明神宗駕崩前，留下立鄭皇貴妃為后的遺言，正如沈德符所說，三十八年了。
美籍華人教授黃仁宇著《萬歷十五年》記載：顯肅皇后之所以贏得皇帝的歡心，并不是因為容顏貌美，而是由于聰明機警，意志堅決，喜歡讀書，因而符合皇帝感情上的需求，如專恃色相，則寵愛不能如此歷久不衰。
人物軼事
鄭貴妃所制袈裟
安徽黃山慈光寺中，存有鄭貴妃制作的袈裟，一直保存到乾隆。在洪稚存（洪亮吉）《附軒詩集》中，載有《慈光寺觀明貴妃所制袈裟》詩。詩云：老僧破衲生春風，褊如云降九重。九重鬼神識真意，監識萬縷霞光紅。霞光紅逾山川日，內府珍奇此其一。三番宮女催繡遲，一騎中官人云疾。萬人集福歸一人，神器已曳空中陳。祖宗朝廟自有法，欲假佛力回明神。嗚呼!乾寧宮中職何曠，天地兵戈開甲帳。東南織造苦不支，一半今歸法王藏。當時恩重慚孤僧，諷經朝夕啟大乘。披衣入座祈冥福，日月已暗長明燈。滄桑一百年，遺物猶久存。詩句全意為普門大師晚年進入京城，想要說服魏忠賢報答明朝恩德。不幸中途圓寂，未能達成心愿。
鄭貴妃售履
鄭貴妃幼時家貧，父親將其嫁給孝廉為妾，離家后日日啼哭，孝廉憐憫，又把她送回家，也沒有要求歸還聘禮。鄭氏感動，脫一只鞋送給孝廉，無以為報。之后鄭氏入宮，得到寵幸，想起舊事，忘記那人姓名，便命人到集市售賣另一只鞋，承諾千金，結果沒人回應。之后孝廉拿另一只鞋，果然合為一雙。鄭貴妃告知圣上，若不是孝廉幫助，可能就遇難而亡了。因孝廉善良，提拔其至官鹽運使。鄭貴妃懂得知恩圖報。
爭立國本
北京朝陽門外東岳廟內的一通萬歷二十年（1592年）所刻有《東岳廟碑記》的石碑，其碑文內容和碑陰題名透露鄭貴妃及其心腹宦官的信息。明朝《大明會典》中規定，其中泰山之神便是國家正祀之神。北京朝陽門外東岳廟建于元代，為正一派玄教大宗師張留孫興建，是國家正祀之所在。在明代，凡國家大事，如祈豐、求雨、嗣承大統、或元子誕生，皆祭告泰山。泰山可主東宮之位，東岳廟碑記載“大明皇貴妃顯肅皇后、暨皇三太子，集諸宮眷、中官”等人，在東岳廟敬神祈福之事?；嗜?，明顯是越。鄭貴妃爭立國本的政治目的顯而易見。
家眷受寵
《明代外戚研究》一書就寫道：“萬歷年間，備受眷寵的慧賢皇貴妃鄭氏家族恩蔭授職人數也遠遠多于皇后王氏家族。鄭貴妃的父兄、侄子，還包括她的伯父、堂兄，都受到朱翊鈞的眷顧，屢屢破例晉升。
挑選駙馬
《酌中志》記載，鄭皇貴妃與明神宗曾親自為朱軒媁挑選駙馬。御前親選之日，鄭皇貴妃作為女眷并不能面見外男，便端坐于簾后，明神宗則“隔簾向鄭娘娘指而目之”。
救濟災民
《明神宗實錄》記載，萬歷二十二年（1592年），河南省遭遇天災，大學士王錫爵上疏明神宗，寫了一篇《勸請賑濟疏》請求發內帑之銀賑災。民饑荒亂，有吃樹皮的、有人相食的、故上此圖，欲上使朕知民饑荒亂，速行賑災之事，以救危亡于旦夕。慧賢皇貴妃聽說后，自愿出錢五千兩，用以救濟災民。朱翊鈞對鄭貴妃下旨稱贊。明神宗以此為契機，讓王皇后等后宮嬪妃以鄭皇貴妃為榜樣，“其中宮等，朕傳著各出所積之貲”，而且促使內閣大學士等“欲捐俸薪以救濟國用，甚見優果為民至意”。
后世紀念
據《祁州舊志》載：“貴妃石，在伍仁橋，橋建于明神宗三十七年，長二十余丈，中空有小石砌北壁上鐫鄭貴妃數字。貴妃橋，又名伍仁橋，位于河北省安國市，始建于萬歷二十五年（1597年），歷時三年，于萬歷二十七年（1599年）竣工，乃為鄭皇貴妃出資敕造，故名貴妃橋。橋身全長57.62米，寬7.5米，為五孔聯拱石拱橋。系采用明代典型官式營造方法所營建，頂部有大理石一塊，上刻：“大明萬歷歲次庚子秋季立，鄭皇貴妃敕賜修建伍仁橋”，這就是聞名遐邇的貴妃石。1982年7月該橋被列入河北省重點文物保護單位之一。2006年6月定為第六批全國重點文物保護單位。
墓葬信息
鄭貴妃墓，位于北京昌平區、明十三陵陵區內，在萬娘墳村（萬貴妃墓）而南約1000 米處的銀錢（泉）山，坐北朝南。園寢形制除多一重外羅城外，其余與萬貴妃墓基本相同。建筑已毀，只存基址。內城南北長140米，東西寬193米。
家族成員
影視形象
參考資料 >
鄭貴妃.中國大百科全書.2023-06-04
在河北遇見中國最美古橋.河北省文化和旅游協會.2023-05-29
皇上二大爺 (2006).豆瓣電影.2023-06-04
明宮謎案 (2007).豆瓣電影.2023-06-04
錦衣衛 (2007).豆瓣電影.2023-06-04
神醫大道公 (2010).豆瓣電影.2023-06-04
大明嬪妃之美人計 (2010).豆瓣電影.2023-06-04
國家寶藏 第三季 (2020).豆瓣電影.2023-06-04