龍澍峪旅游景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)，位于襄汾縣襄陵鎮(zhèn)黃崖村，距臨汾市區(qū)20公里，占地面積約30平方公里。地質結構以石灰?guī)r青石構成，其主峰平均海拔在1200米左右。
景區(qū)內儒、釋、道三教文化同祀。據考，清光緒年間這里古建筑成群，殿堂廟宇、亭臺樓、橋廊閣軒130余處。現存的主要景點有：峨山橋、官帽石、華佗紀念館、千手佛殿、高臺廟、三皇五帝廟等30余處。
建設背景
2013-2014年，由中惠源投資集團注入2億人民幣，按照國家4A級景區(qū)標準對景區(qū)進行了全面的修復工作。
龍澍峪旅游風景區(qū)以峽幽谷深，山俊石奇，儒釋道三教并存，自然風光與宗教文化相結合。歷年來，游人、香客、信徒、文豪騷客絡繹不絕，香火鼎盛。這里廟宇星羅，現存的三皇廟、華佗廟、千手佛殿、東岳神廟、靈官廟、真武廟、關帝廟等130多處殿堂廟宇錯落有致，就勢而成。
景區(qū)內著名的當屬龍斗雙闕（二龍斗法）、天橋古蹊（空中仙徑），梵文摩崖石刻更是隨處可見。大書法家趙孟頫所題的“天門高處兩仙橋，飄渺白云手可招。坐飲漸熏毛骨爽，翩翩鶴下雨翛翛”的書法真跡均清晰可見。
景區(qū)內松柏環(huán)山，山托滴翠，翠浮云綠。天然石群，嶙峋林立，層綠疊翠，數步見景。龍澍峪，掠美天下古藝術，傳承歷代古文化，是一處集生態(tài)旅游、戶外拓展、朝拜祈福、文化旅游為一體的旅游祈福勝地。
歷史沿革
堯舜時代
據古代遺存碑石史文記載和民間傳說，遠有堯帝時代，賢士黃崖子就在龍澍峪輔佐堯王解除民間疾苦，幫助后羿射日，傳授養(yǎng)生之道，今時的黃崖村即是黃崖子傳道的故里。唐朝建立之初，秦王李世民征討宋金剛時，他聽從平陽道士吉善行的作戰(zhàn)意見，最后在龍澍峪村降服了大將尉遲敬德，留下“秦王山”和“安軍嶺”兩處地名。李世民為紀念這次勝利，建廟立碑以傳盛事，龍澍峪在唐初已初具規(guī)模。宋朝開國皇帝趙匡胤率下河東征戰(zhàn)北趙余部時，不幸失利，被困在平陽金殿一帶，又突生惡疾，背患毒瘡，痛楚難忍。他差人到龍澍峪佗郎廟抽藥簽照方吃藥，背瘡很快痊愈。趙匡為此在龍澍峪重建了華佗紀念館，并御書《漢宗醫(yī)華大夫》牌位以示紀念，猶存。
元代
到了元代，龍澍峪又經過了一次較大的全面修。據明萬歷壬午年（1582）邑人戶部尚書給事中李宏道《修龍澍峪記》記載：當時龍澍峪已有主要建筑三皇廟、華佗廟、東岳神廟、靈官廟、高臺廟以及峨山橋等大型建筑。到明崇禎癸未年（1643）暮春，邑人、大學士王維屏在《游龍澍峪記》一文中記述，數十年間，龍澍峪又增添新建筑迎薰亭、飛閣云行、趙元帥府、地藏王府、冥府、靜默寺、土地廟、子孫神宇等廟宇建筑。
清代
到清代中葉，龍澍峪山上又修建了火龍洞、水龍洞、老君煉丹洞，修復了唐代鑄幣洞、馬鞍橋、奈何橋、天橋（峨山橋）、梳妝樓、戲臺等，連同歷代修建的廟、祠、府、宇、樓、臺、廳、洞、橋、榭等古建筑群計130余處，而且建成從峪底直達山頂的360級石砌石階。這些建筑，依山傍谷，順壑隨峪，分布合理，錯落有致，蜿蜒挺立于危巖峭壁間。
主要景觀
龍澍峪現存主要景點有山門、三皇廟、華佗紀念館、東岳神廟、靈官廟、高臺廟、俄山橋、迎薰亭、飛閣云廳、趙元帥府、地藏王府、冥府、黃飛虎大殿、藏經樓、元代舞臺、關林、土地廟、子孫神宇、火龍洞、水龍洞、老君煉丹洞、唐代鑄幣洞、馬鞍橋、奈何橋、梳妝臺、戲臺等。是集古代建筑、雕塑、繪畫、服飾、書法、歷史、醫(yī)學、詩文、掌故諸種藝術文化于一體的古建筑文化群本；廟、宇、庵、觀遍布，釋、道合流，佛、神同祀，是集神、道、佛建筑模式的藝術寶庫。為紀念中國工農紅軍東征，還在此新建了毛主席紀念堂。
龍澍峪的主廟是華佗紀念館，最早的是三皇廟。這里是一處廟、宇、庵、觀遍布，釋道合流、佛神同祀的遺址，成為航一處集古代神、道、佛建筑模式的藝術寶庫。華陀廟前，有“飛閣云斤”，是凌駕于一個深壑上，天、無柱、無石，全部為木結構，懸空而起，千年穩(wěn)存的木構奇觀。
龍澍峪還有數十處摹崖石刻，這些書法珍品龍飛鳳舞，蒼勁遒雋，婉約瀟灑，數里深谷的崖壁上隨處可見。
1996年，景區(qū)被山西省政府確立為社會辦旅游先進典型，并列入中國熱線旅游線路。
文化活動
歷史淵源
在龍澍峪這里，婦孺皆知元代初年聞名于朝野的詩人與大書畫家趙孟頫，曾在龍澍峪的天橋旁留下過一首七言絕句。詩曰：“天門高處兩仙橋，飄渺白云手可招。坐隱漸薰毛骨爽，翩翩鶴下翛翛。”
明代
明崇禎十六年（公元1643年）大學士王維屏的《游龍澍峪記》中遍述山中諸景，其中有所謂“迎薰亭”。是亭極有可能即是從趙孟□詩的第三句中取意而建成的。由于趙孟頫的這首詩多少年來流傳范圍僅限于古襄陵縣地域，而未曾見于歷來的趙孟頫詩集中，所以有些人就懷疑此詩的真實性，繼而認為這位詩人或許根本就未到過龍澍峪。但是，事實卻也未必如此。因為與趙孟頫同時期，在古襄陵縣的東柴村和義村曾經分別出現過兩個官員。一位叫牛光祖，官至刑部主事，另一位叫盧希古，官至國子監(jiān)助教。他們對趙孟頫的詩文書畫十分欽佩，故專請趙孟頫至其鄉(xiāng)里為他們的祖墓親書碑文，以此作為顯赫。關于這兩件事，牛光祖祖墳的碑文可在清末胡聘之編輯的《山右石刻叢編》中全文閱及，而盧希古祖墳的那塊碑，則只在清代雍正版的《光緒山西通志》陵墓卷中有提及。牛、盧二人的鄉(xiāng)里距離龍澍峪近在咫尺，如果趙孟頫真到過牛、盧二位的家鄉(xiāng)故里，那么他到龍澍峪和吟出天橋之詩的事情也應正常。
民間傳說
據知，龍澍峪最早的名字叫做“龍斗峪”，民間傳說，東海龍王派蛟龍與火龍去到人間行云布雨，調節(jié)旱澇。若旱，水龍就施雨；若澇，火龍則噴火。兩條龍來至古襄陵縣黃崖村西，見此山景色祥瑞且風調雨順，于是它們就長臥于山谷之中睡起了大覺，時辰久了難免伸腰卷曲相互磕碰起來，隨之發(fā)起脾氣兩相打斗。這就是“龍斗峪”的來歷。打起來并不要緊，誰知驚動了西天佛祖，佛祖派龍澍菩薩來降伏二龍。后來龍澍峪中的水龍洞和火龍洞據說就是二龍蟄伏的巢穴。
在佛教史上，同為古印度人的龍澍與馬鳴，約誕生于公元2世紀左右。到公元4世紀末時，龍澍與馬鳴首先被印度佛教經籍翻譯大師鳩摩羅什介紹到中國，這之后很快就引起當時已定都長安的后秦皇帝姚興的賞識。鳩摩羅什在長安一帶組織起了有數千人的所謂關河學派，專事譯經講學，極力推崇弘揚龍澍與馬鳴其人及其所主張的佛教大乘法門。龍澍與馬鳴在當時以及以后的中國宗教社會和廣大世俗社會中獲得了一定的地位與影響。鳩摩羅什的四大門人之一在其所作的《大智釋論序》中聲稱那時的東亞諸國不但紛紛為龍澍和馬鳴立廟奉祀，甚至“宗之若佛”，龍澍峪一帶民間，人們仍然習慣稱龍澍為菩薩，就是此歷史影響的后果。魏晉時的堯都區(qū)（即今臨汾市）與當時的洛陽市一樣，曾經都是佛教在中國中原較早繁衍昌盛的地方。
古襄陵的龍斗峪最早有佛寺駐進，隨之又把“龍斗峪”改稱為龍澍峪，也均在魏晉至南北朝時代。
唐宋以后
唐宋以后，與山西省省內的許多歷史文化名山一樣，龍澍峪也逐漸成為一處佛、道、儒甚至還有諸多民間小神相互和平共處的仙界樂土。直到后來，佛殿還有，然而除了“龍澎峪”這個名字之外，有關龍澍與佛教大乘法門的本事真髓卻是煙消云散。
龍澍峪的故事傳說就如龍澍峪中的風景景觀一樣豐富多彩，黑龍江省密山市一位叫江五振的游客為龍澍峪曾留下過一副長聯。其上聯曰“登上三百六十階，盡覽龍澍峪迷人風光”；下聯則是“遍游殿堂樓臺后，愈發(fā)懷古念今之幽情”。
游樂設施
5D玻璃吊橋
玻璃橋橫架于龍澍峪最高的南頂北頂之間，36種特效動畫，至高至險猶如身懸九天俯瞰人間，是從人間皇殿通往南天門的唯一通徑。
龍澍峪的玻璃橋建在一眾景點之中，景區(qū)秀麗的風景360°全景透明收入眼底。正是人在畫中游，何思界外天。
飛龍滑道
滑道總長400米，從龍澍峪最高頂之一的南頂如一條百米長龍，蜿蜒盤旋，騰沖市而下，到達華佗廟。
旅游信息
龍澍峪自然風光秀麗，古代建筑各具千秋，古老傳說美麗動人，人文景觀星羅棋布，“龍斗雙闕”是自然景觀中最為著名者；100余間廟宇或橫空出世，或半藏半露，氣勢宏偉，古樸典雅，各種塑像，千姿百態(tài)，堪稱藝術瑰寶；摩崖石刻匯集了古代名家遺墨數十處，真、草、隸、篆，蒼勁婉約，莊重瀟灑，各具神韻。
龍澍峪的山體是一色的石灰?guī)r青石，雖然其主峰的平均海拔不過1200米左右，但是由于黃崖村一帶地處汾河谷地，西山而東谷，兩下里地勢相差忒大，所以出黃崖村西望，那龍澍峪的重重峰巒就也顯得十分雄偉高大。
龍澍峪峪口形如雙闕，游人至此，由于身處低凹之地，絕然不能得見峪中山峰間的種種景致。及至走進大牌樓，繞過天橋灣，登上華佗紀念館和千手佛殿前的峨山橋頭時，人們方始得以望見西方遠山上的南頂與北頂景觀，山上還有諸多名勝和風景時隱時現在峰巖之際。站在通向南頂真武廟方向的360級長階之下仰首上望時，有移步上天的感覺。
文化底蘊
龍澍峪的名氣雖然無法與五岳五鎮(zhèn)四大佛教名山相比，然而作為一方名勝之山，也有它的獨到特色和綿長悠久的文化積淀。至遲在明清時，這龍澍峪已經確知的各種神仙祠宇建筑就多達130余處。諸如岱廟、靈官廟、高臺廟、十王殿、華佗紀念館、趙元帥府、關林、地藏王殿、冥府、老君煉丹洞、梳妝樓、三皇廟、土地廟、子孫神廟和水龍洞、火龍洞等等。從形式講，龍澍峪的人文造景可是亭臺樓閣和坊榭殿廊樣樣俱全。全山就有峨山橋、馬鞍橋、懸空橋和奈何橋、娘娘廟橋、東橋等多處。這些橋大多凌架在十分高險的峽谷之間，人行其下，先有高不可攀和感覺；再行其上，卻又有如履平地的體驗。例如懸空橋，當地人最以它引為自豪。此橋與華佗廟毗鄰，橋面上曾建有樓亭，能下瞰險壑。但使許多人意外的是，該橋無基無礎無礅無柱，整個橋體僅依托的數根橫插于半山崖間的酸棗樹木上，雖懸空千年，卻竟無損壞。龍澍峪周圍的老鄉(xiāng)們世代傳說這懸空橋原來是魯班當年顯靈建成的。
景區(qū)內廟宇、寺、庵、亭、觀遍布全境，附近的娥皇女英泉、九色泉如明珠點綴，使這一地區(qū)成為極具發(fā)展前景的旅游避暑勝地。1991年至1999年，襄汾縣先后投資近千余萬元，完成清理地基2600平方米，修復臺階700個，修復山門、元代舞臺、唐代華佗紀念館、千手佛殿、九龍廟、三皇廟等；繪彩畫2500平方米，塑像250尊，架高壓電線4公里，修沙石路4.5公里。使景區(qū)形成一定的規(guī)模，1996年，景區(qū)被省政府確立為社會辦旅游先進單位，并列入全國熱線旅游線路。至2007年，旅游人數累計65萬人次，其中2007年旅游人數13萬余人，門票收入7.5萬元。
乘車路線
路線一
起點：襄汾公交站
路線二
起點：臨汾堯廟汽車站
乘“臨汾市—黃崖村”公共汽車到達龍澍峪景區(qū)
路線三
起點：臨汾市區(qū)
乘202路到達襄汾南辛店后，打車再到黃崖村龍澍峪景區(qū)
自駕路線
襄汾方向
{低速}（行車時間大約40分鐘）
從北大街出發(fā)，沿北大街(大運高速襄汾連接線)——左轉進入襄臺線——（京安路口）右轉進入臨夏線，沿景區(qū)路標到黃崖村
{高速}駛入后→吉縣/宜川/壺口瀑布G22→青島—蘭州高速公路→南辛店/汾城S232出口，在南辛店下高速左轉，沿景區(qū)路標到黃崖村
{太原、臨汾高速}：駛入高速→臨汾/太原方向G5→吉縣/宜川/壺口瀑布/G22→青蘭高速→南辛店/汾城/S232出口，在南辛店下高速左轉，沿景區(qū)路標到黃崖村
{臨汾低速}堯廟往銅殿方向進入臨夏線，在河北路口往西，途徑浪泉、薛村，沿景區(qū)路標到黃崖村（行車時間大約40分鐘）
西安市、壺口方向
駛入高速→吉縣/宜川/壺口瀑布G22→青島—蘭州高速公路G22→南辛店/汾城S232出口，在南辛店下高速左轉，沿景區(qū)路標到黃崖村
駛入高速→沿侯平高速公路S75→京昆高速公路G5→（轉）吉縣/宜川/壺口瀑布G22→青蘭高速G22→南辛店/汾城/S232出口，在南辛店下高速左轉，沿景區(qū)路標到黃崖村
駛入高速→侯馬方向→侯平高速公路S75→京昆高速公路G5→吉縣/宜川/壺口瀑布→青蘭高速G22→南辛店/汾城/S232出口，在南辛店下高速左轉，沿景區(qū)路標到黃崖村
參考資料 >
魅力襄汾--龍澍峪旅游景區(qū)簡介.臨汾市襄汾縣人民政府.2024-03-01
【4A】臨汾市龍澍峪.山西省人民政府.2024-03-01