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蜀王本紀
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《蜀王本紀》相傳是西漢末揚雄所作書籍,但這本書在《漢書·藝文志》沒有記載?!?a href="/hebeideji/7211016506644561953.html">隋書》及新舊《唐書》把《蜀王本紀》歸結到地理類書籍中,認為是記錄蜀中地區掌故的地方志書,與正史中所記載的《蜀王本紀》不同,所以《隋書》《新唐書》“紀”皆寫作“記”。

古蜀國時代,傳說有五個王朝,揚雄《蜀王本紀》就有關于蠶叢、柏灌、魚、杜宇、開明的記載。這些記載雖然簡略,卻為了解和探討古蜀歷史提供了重要的線索?!妒裢醣炯o》初名《蜀本紀》,或省稱《蜀紀》(見《華陽國志·序志》)?!妒窦o》,他書征引皆作《蜀記》,只是雜記蜀事之書,除記述有關王建事跡以外,還雜記與蜀王無關之事,所以此書只應稱《蜀本紀》,唐人誤增“王”字實屬不當。

《蜀王本紀》對于古蜀國的記載給人怪力亂神、荒誕不經之感,但從另一個角度說,這正是漢代蜀地流傳的民間傳說。后來晉代蜀地人常璩作《華陽國志》,記錄了公元4世紀中葉以前中國西南地區的歷史,其中《蜀志》中也記錄了古蜀國史。常刪改了一些神話故事,盡量使其走向正史化,但也受到《蜀王本紀》影響,留下蠶叢“其目縱”等奇異記載。

原文輯本

《蜀王本紀》

漢侍郎揚雄撰 明鄭樸輯

杜宇之先名蠶叢,后代名曰柏灌,后者名魚鳧。此三代各數百歲,皆神化不死,其民亦頗隨王去。魚鳧田于湔山,得仙。今廟祀之于湔。時蜀民稀少。

后有一男子,名曰杜宇,從天墮,止朱提。有一女子,名利,從江源井中出,為杜宇妻。乃自立為蜀王,號曰望帝。治汶山下邑,曰郫化,民往往復出。

望帝積百余歲,荊有一人,名鱉靈,其尸亡去,荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫,遂活,與望帝相見。望帝以鱉靈為相。時玉山出水,若堯之洪水。杜宇不能治,使鱉靈決玉山,民得安處。鱉靈治水去后,望帝與其妻通。慚愧,自以德薄不如鱉靈,乃委國授之而去,如堯之禪舜。鱉靈即位,號曰開明帝。帝生盧保,亦號開明。

望帝去時子規鳴,故蜀人悲子規,鳴而思望帝。望帝,杜宇也,從天墮。

開明帝下至五代十國,有開明尚。始去帝號,復稱王也。天為蜀王生五丁力士,能徙蜀山。王無五丁,輒立大石,長三丈,重千鈞,號曰石牛。千人不能動,萬人不能移。

蜀王據有巴蜀之地,本治廣都樊鄉,徙居成都市。秦惠文王張儀、司馬錯定蜀,因筑成都而縣之。成都在赤里街,張若徙置少城內。始造府縣寺舍,令與長安同制。

秦惠王時,王建不降秦,秦亦無道出于蜀。蜀王從萬余人,東獵褒谷,卒見秦惠王。秦王以金一遺蜀王,蜀王報以禮物,禮物盡化為土。秦王大怒,臣下皆再拜,賀曰:“土者,地也,秦當得蜀矣?!薄?/p>

《秦惠王本紀》曰:秦惠王欲伐蜀,乃刻五石牛,置金其后。蜀人見之,以為牛能大便金。牛下有養卒,以為此天牛也,能便金。蜀王以為然,即發卒千人,使五丁力士拖牛成道,致三枚于成都市。秦道得通,石牛之力也。后遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。

武都人有善知,蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之后,不習水土,欲歸。蜀王心愛其女,留之,乃作《伊鳴之聲》六曲以舞之。

武都丈夫化為女子,顏色美好,蓋山之精也。杜宇娶以為妻。不習水土,疾病欲歸,蜀王留之。無幾物故,王建發卒之武都擔土,于成都郭中葬之。蓋地三畝,高七丈,號曰武擔以石作鏡一枚表其墓,徑一丈,高五尺。

于是,秦王知蜀王好色,乃獻美女五人于蜀王。蜀王愛之,遣五丁迎女。還至梓潼縣,見一大蛇入山穴中。一丁引其尾,不出。五丁共引蛇,山乃崩,壓五丁。五丁踏地大呼,秦王五女及迎送者皆上山,化為石,蜀王登臺,望之不來,因名五婦侯臺。蜀王親埋作冢,皆致萬石,以志其墓。

秦惠文王張儀、司馬錯伐蜀。王開明拒戰,不利,退走武陽,獲之。

張儀伐蜀。王建開明戰不勝,為儀所滅。

秦王誅蜀侯惲,后迎葬咸陽市。天雨,三月不通,因葬成都市。

蜀人求雨,祠蜀侯必雨。

杜宇有鸚武舟。

秦為太白船萬艘,欲以攻楚。

秦為舶萬艘,欲攻楚。

秦昭襄王時,宕渠郡獻長人,長二十五丈六尺。

禹本汶山郡廣柔縣人,生于石紐,其地名痢兒畔。女喜吞珠孕禹,副而生于縣。涂山娶妻生子,名啟。于今涂山有禹廟,亦為其母立廟。

老子文始真人著《老子五千言》。臨別,曰:“子行道千日后,于成都青羊宮尋吾?!苯駷榍嘌蛴^是也。

江水為害,蜀守李冰天府石犀五枚。二枚在府中,一枚在市橋下,二枚在水中,以厭水晶,因曰石犀里也。

李冰以秦時為蜀守,謂汶山為天彭闕,號曰天彭門。云亡者悉過其中,鬼神精靈數見。

縣前有兩石,對如闕,號曰彭門。

宣帝地節中,始穿鹽井數十所。

關于作者

揚雄(公元前53年~公元18年)字子云,蜀郡成都(今四川成都郫縣友愛鎮)人。西漢哲學家、文學家、官吏。少好學,口吃,博覽群書,長于辭賦。年四十余,始游京師長安,以文見召,奏《甘泉》、《河東》等賦。成帝時任給事黃門郎。王莽時任大夫,校書天祿閣。揚雄是即司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。所謂“歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄”。

揚雄著作:哲學領域《太玄》(模仿《周易》而作);思想領域《揚子法言》(模仿《論語》而作)、語言學領域《方言》;文字學領域《訓籑》;音樂領域《琴清音》等著作傳世。

參考資料 >

三星堆的紙上歷史 古蜀國的神秘傳說.百家號.2023-12-22

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