寶頂山，又稱香山，是坐落于重慶市大足城區(qū)東北15公里寶頂鎮(zhèn)的佛教圣地，海拔527.83米。開(kāi)放時(shí)間為08:30至18:00。傳說(shuō)唐、宋年間柳本尊、趙智鳳于此建石窟寺。南宋兵部侍郎杜孝嚴(yán)、太常少卿魏了翁等都親臨瞻仰，并題詩(shī)文留念。民間也有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說(shuō)。1961年寶頂山摩崖造象被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建設(shè)背景
寶頂山石刻造像以大佛灣為中心，東有小佛灣、倒塔、龍頭山、殊始山、黃坡，南有高觀音，西有廣大山、松林坡、佛祖巖，北有巖灣、龍?zhí)丁?duì)面佛等，共13處景觀。其中以大佛灣石刻造像規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高，保存最完好。
大佛灣位于圣壽寺左下一個(gè)形似“U”字形的山灣。崖面長(zhǎng)約500米，高約8—25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào)。其內(nèi)容前后連接，無(wú)一雷同，猶如一幅圖文并茂的畫(huà)卷。
大佛灣是一馬蹄形山灣。在長(zhǎng)約500米、高約15-30米的崖壁上，雕刻大小造像萬(wàn)余軀。另有記載寶頂山造像由來(lái)和佛教密宗史實(shí)的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等題記17則，舍利寶塔2座。
大佛灣石刻造像依山勢(shì)崖形雕刻，浮雕高大，題材廣泛，窟銜接，布局雅謹(jǐn)，整體感強(qiáng)，氣象壯觀。佛像構(gòu)思新奇，雕刻技藝嫻熟，世俗色彩濃郁。內(nèi)容多屬佛經(jīng)故事。石刻珍品比肩接踵。主要造像有"護(hù)法神像"、"六道輪回"、"廣大寶樓閣"、"華嚴(yán)三圣像"、"千手觀音"、"釋迦涅圣跡圖"、"父母恩重經(jīng)變像"、"地獄變像"、"圓覺(jué)道場(chǎng)"、"牧牛道場(chǎng)"等，形象逼真，寓意深刻。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺(tái)，高2.31米，東西寬16.50米，進(jìn)深7.90米。壇臺(tái)上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號(hào)。
寶頂山主要為佛教密宗派造像道場(chǎng)。印度金剛智、不空和尚相繼來(lái)華，與善無(wú)畏一起傳播密教，并稱“開(kāi)元三大土”，先后為三代傳人；并傳給惠果禪師，惠果禪師成為密宗第四代傳人。又經(jīng)過(guò)30年左右，出現(xiàn)柳本尊。之后，250余年，發(fā)展與坎坷同在，至趙智風(fēng)，承襲密宗衣缽，成為密教傳人。873年4月8日，長(zhǎng)安舉行“迎佛骨”儀式，“四方掣老扶幼”，“夾道佛聲振地”，“時(shí)有軍卒，斷左臂于佛前，以手執(zhí)之，一步一禮，血流灑地，至于時(shí)行股步，嚙指截發(fā)，不可勝數(shù)，又有僧以艾覆頂上，謂之煉項(xiàng)、火發(fā)、痛作”，“頭頂焦?fàn)€，舉步倉(cāng)迫。”
建筑特色
寶頂山石刻是中國(guó)罕見(jiàn)的大型佛教密宗四大石窟道場(chǎng)。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說(shuō)教的外道場(chǎng)，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號(hào)稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象。
寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對(duì)應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語(yǔ)、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn)，對(duì)佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國(guó)儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說(shuō)融為一體，兼收博采，顯示了中國(guó)宋代佛學(xué)思想的特色。
寶頂山石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過(guò)求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過(guò)程，形象生動(dòng)，感人肺腑。牧牛圖長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插“十牛、十牧”，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨(dú)奏的“吹笛女”，充滿內(nèi)心喜悅的“養(yǎng)雞女”，酒后昏亂的“父子不識(shí)”、“夫妻不識(shí)”、“兄弟不識(shí)”、“姐妹不識(shí)”的“醉酒圖”等等，無(wú)不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。
寶頂山石刻是四大石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀竹芋。這不但是中國(guó)千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有“意到筆伏，畫(huà)外之畫(huà)”之妙，給人以藏而不露的美感。這是中國(guó)山水畫(huà)于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍，受罪人呼天號(hào)地；尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺(jué)洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺(tái)座酷似木雕。洞口上方開(kāi)一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測(cè)。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊菩薩手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍?jiān)√?/a>圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。
文化活動(dòng)
柳本尊佛
柳本尊名居直。不知父母，是由樂(lè)山市（今四川樂(lè)山）的一名官吏收養(yǎng)的。養(yǎng)父死后，以柳為姓氏。
傳說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)年樂(lè)山城北有一棵大柳樹(shù)，那柳樹(shù)長(zhǎng)的一個(gè)大疫瘤逐年長(zhǎng)大，生出一個(gè)嬰兒。被嘉州地方官收養(yǎng)，出家前名居直；出家后，前往公孫彌牟、廣漢市、成都市、新津區(qū)等地設(shè)教壇，弘揚(yáng)密教，專持大輪五部密咒，苦修煉，成正果，為信徒、弟子鼓吹得神乎其神，成為賢圣祖師。
趙智鳳青少年時(shí)代生活環(huán)境、出家情況、人生道路、追隨的地方宗教等，與柳本尊相近，終于成為柳的傳人，于是在寶頂山建造了“柳本尊十煉圖”，還留下柳氏傳碑1通。
“柳本尊十煉圖”，高約10米，寬24米，分三層，14幅畫(huà)面，神話當(dāng)年柳祖的修煉歷程。
柳本尊行化連環(huán)畫(huà)，雖以寫(xiě)真筆法描述，但卻離不開(kāi)兩大特點(diǎn)，其一，殘酷肢解自己，嘩眾取寵；其二，引動(dòng)佛。菩薩、天樂(lè)作證、助威，讓“死人”復(fù)活，渲染傳奇，最終連趙智風(fēng)也一步一趨，在寶頂山建起他的道場(chǎng)，將密教向前推進(jìn)了一大步。
這正是：佛門(mén)創(chuàng)意亦創(chuàng)形，寶頂真是石刻城。石崖長(zhǎng)卷鑄輝煌，國(guó)寶代代傳個(gè)名。
歷史沿革
寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號(hào)稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174——1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）歷時(shí)70余年，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。同時(shí)，也是大足石刻精華之所在，并把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。
圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉壯觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，明、清兩度重修。現(xiàn)存山門(mén)、天王殿、帝釋殿、大雄寶殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。
旅游信息
交通信息
從重慶主城都市區(qū)前往大足石刻景區(qū)必須先坐車到大足區(qū)，然后再轉(zhuǎn)車由大足區(qū)到大足石刻景區(qū)。
從重慶重慶汽車站坐車到大足區(qū)，早上九點(diǎn)十分有一班，兩個(gè)小時(shí)到達(dá)大足汽車站，車費(fèi)是45元/人。
到達(dá)大足區(qū)后，由于在大足有兩個(gè)汽車站，一個(gè)是長(zhǎng)途汽車站，即從重慶市過(guò)來(lái)車輛都到達(dá)此站，另一個(gè)是區(qū)內(nèi)的汽車站，即是前往景區(qū)的汽車站。
因此到達(dá)后，可以搭人力三輪車（2元錢(qián)）前往另外的那個(gè)縣內(nèi)的汽車站，搭乘由大足前往寶頂?shù)能嚽巴皡^(qū)（每半小時(shí)一趟車），時(shí)間為二十分鐘。不對(duì)號(hào)入座。到達(dá)景區(qū)門(mén)口需要先搭景區(qū)內(nèi)的人力三輪車到售票處，費(fèi)用大概是兩元錢(qián)一輛車。
地方美食
寶頂山以麻辣和酸辣為主，有火鍋，毛血旺、瓷器口麻花、泉水雞、家常辣子雞、雞絲豆腐腦、山城小湯圓、煎堆、清燉牛肉湯、各式火鍋、擔(dān)擔(dān)面、抄手等等。
農(nóng)家住宿
寶頂公路上有幾家賓館。也可以住農(nóng)家樂(lè)當(dāng)?shù)厝思抑校园“樱疃?0元一人，淡季25元就能住，有雙人間，單人間，多人間，吃的也非常豐富，很有鄉(xiāng)間風(fēng)味。推薦荷花山莊，覺(jué)得那里別有一番風(fēng)情！
最佳旅游
年平均氣溫在18℃左右，冬季氣溫平均在6—8℃，夏季氣溫平均在27℃—38℃之間，最高極限氣溫可達(dá)43.8℃。前往重慶寶頂山旅游的最佳時(shí)間在春、冬兩季，夏季酷熱，秋季多雨，都不適合旅游。
參考資料 >
震撼！大足石刻為何被稱中國(guó)石窟藝術(shù)史上“最后的豐碑”.百家號(hào).2026-01-12
寶頂山景區(qū).攜程.2026-01-12